-اجب عن عنوان موضوعك حتى ممكن تقراين شوي-هل من صفات المحبه
ان الزهراء-ع- تكره محضر عمر
او هل من صفات المحبه-ان تموت غاضبه على ابي بكر
او هل من صفات المحبه-انه عمر يقل ادبه على الامام علي ويقلبه بالنتن
او هل من صفات المحبه ان يبين الامام كما في مسلم ان ابوبكر وعمر كاذبان اثمان خاطئان غادران وهم بذلك منافقين
أختي الكريمه نحن نرحب بكل حوار جدي وكل طالب للحق وان شاء الله تكونين كذلك لهذا أختي أريدك أن
تتأملي فيما أوردتيه هل يدعم كلامك في أن التسميه دليلآ على المحبه مع افتقاركِ لهذا الدليل ومع إنتشار هذه الأسماء
أنتظر جوابكِ
ياأختي
الأسماء الي منتشره عدكم (علي وحسن ومحمد و...)
أنتي سئلتي نفسج ليش هاذي الأسماء عدكم منتشره أكيد سميتوا حبا لأصحابها
بالنسبه للدليل الي رايدي عن حب الامام للصحابه فالأسماء هي الدليل
أني من ذكرت أسماء ابناء الامام ذكرت المصادر وياها
يعني أذا رحتي وتأكدتي أنو هاذي الأسماء صدووك رح تتأكدين من محبته الهم
أنتي برأيج الأمام ليش يسمي بهاذي الاسماء ؟؟
لماذا لم يسمي ابو بكر وعمر وعثمان ابناءهم باسماء علي وحسن وحسين ع
هل هم ببغضون اهل البيت ؟
التسمية ان صحت لا تدل على ما ذهبتي اليه
لا ن الاحداث التاريخية وما قام به ابو بكر وعمر وعثمان من مخالفات صريحة لكتاب الله وسنة نبيه
تنسف ان تكون هناك مودة او محبة مفترضة اساسا بين الامام علي وبين ابو بكر وعمر
لماذا لم يسمي ابو بكر وعمر وعثمان ابناءهم باسماء علي وحسن وحسين ع
هل هم ببغضون اهل البيت ؟
التسمية ان صحت لا تدل على ما ذهبتي اليه
لا ن الاحداث التاريخية وما قام به ابو بكر وعمر وعثمان من مخالفات صريحة لكتاب الله وسنة نبيه
تنسف ان تكون هناك مودة او محبة مفترضة اساسا بين الامام علي وبين ابو بكر وعمر
ياأخي
من تسألني أجاوبك ومن أسئلك تسألني ؟؟!
أولا جاوبني أريد دليل على كلامك
ومن تخلص من جاوبك عودأسئل وأفتح موضوع جديد
ولا زلنا ننتظر الجواب من العراقية ان كانت تمتلك جوابا
هل رسول الله يحب عائشة ويحب عمر
ولم يسمي أي من اولاده باسمائهم ولا باسمها
وننتظر
حميد الغانم
__________________
ولا زلنا ننتظر الجواب من العراقية ان كانت تمتلك جوابا
هل رسول الله يحب عائشة ويحب عمر
ولم يسمي أي من اولاده باسمائهم ولا باسمها
وننتظر
حميد الغانم
__________________
عدم تسميه الرسول (ص) بهذه الاسماء لا يدل على كرهه لهم
وتسميه الامام بهذه الاسماء هي دليل على محبتهم للصحابه و لا تقل الاسماء منتشره والامام لم يحدد
أن كانت منتشره فلماذا لم تسموا أبنائكم بهذه الاسماء أتباعا للأمام
*هل رسول الله يحب عائشة ويحب عمر / أثبت لي أنه كان (ص) يكرههم
هههههههههههههههههههههههههههههههههه
وووين الدليل على هذا الكلام ؟!!
أنطيني دليل
ومنو كال هيج عن عمر (رضي الله عنه )؟
أذا هو بس كلام فروح لقسم مخصص بالقصص الخياليه
لا عليك خذي
اقتباس :
عمر قال عن التارويح نعمت البدعة
خرجت مع عُمَر بن الخطابِ رضي الله عنه ليلة في رمضانَ إلى المسجدِ، فإذا الناسُ أوْزاعٌ مُتَفَرِّقونَ، يُصلي الرجلُ لنفسهِ، ويُصلي الرجلُ فيصلي بصلاتهِ الرهطُ، فقال عُمرُ : إني أرى لو جمعتُ هؤلاءِ على قارئٍ واحدٍ لكان أمثلَ، ثم عزمَ فجمعهم على أُبَيِّ بن كعبٍ، ثم خرجتُ معهُ ليلةً أخرى والناسُ يُصَلُّونَ بصلاةِ قارئِهِم، قال عمرُ : نعمَ البدعةُ هذهِ، والتي ينامونَ عنها أفضلُ منَ التي يقومونَ، يريدُ آخرَ الليلِ، وكان الناسُ يقومونَ أوَّلهُ .
الراوي: عبدالرحمن بن عبدٍ القاري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2010
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
اقتباس :
عمر احرق بيت سيدة نساء العالمين
عن عمرَ بنِ الخطابِ رضِيَ اللهُ عنه أنه قال في متعةِ النساءِ ومتعةِ الحجِّ : متعتانِ كانتا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنا أنهَى عنهما وأعاقبُ عليهما : متعةُ النساءِ ومتعةُ الحجِّ
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 298/20
خلاصة حكم المحدث: [ثابت]
وأيضا
4 - قال عمرُ بنُ الخطابِ : مُتعتانِ كانَتا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وأنا أُنهى عنهما وأضرِبُ عليْهِما هذا لفظُ أيوبَ ، وفي روايةِ خالدٍ أنا أُنهى عنهما وأعاقبُ عليْهِما . متعةُ النساءِ . ومتعةُ الحجِّ
الراوي: أبو قلابة عبدالله بن زيد المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 7/107
خلاصة حكم المحدث: صحيح
هذا مثال فلا تقولي لا دليل عندنا
فهناك المزيد لم أضعه
فلا تقولي لا يوجد دليل فالأدلة موجودة
العرض العادي
