الاثنى عشريه قرأتي الجواب وتجاهلتيه لانه لم يعجبك وانا اتماشى مع كتاب الله ايضآ فالله تعالى يقول
( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة )
: ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين إتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعدّ لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم )
غير هالجواااااااااااب ماعندي
ويمكن انتي وبنت الغريب ماتعرفون تفرقون بين الحاااااااااء والخاااااااااء لان الصحابه هكذا تكتب وليس الصخابه
{ وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفان مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً وسيجزي الله الشاكرين } آل عمران: 144
هذا يعني ان الصحابه معصومين من النار:eek:
مهما ارتكبوا الفواحش وعملوا المعاصي لن يدخلوا النار لاان الله رضى عنهم؟؟!؟
جميع الصحابه في الجنه بما فيهم مروان ابن الحكم الذي قتل طلحه المبشر بالجنه وسب الامام علي عليه السلام
جميع الايات التي فيها وعيد بالعذاب لاتخص الصحابه فهم معصومين من النار؟؟!!
مع ان زوجات النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يعصهم الله من النار بل توعدهم بالعذاب المضاعف اذا عملوا الفواحش
النبي عليه الصلاة والسلام يقول لوسرقت فاطمه لقطعت يدها
واصحابه الذين زنوا وسرقوا واكلوا اموال الناس بالباطل قد رضي الله عنهم
اين العداله الالهيه
( وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم . . . )
كيف يكون جميع الصحابه في الجنه وفيهم منافقين غير معلومين
حتى الرسول صلى الله عليه واله لم يعرفهم
الترضي على جميع الصحابه يعني الترضي على المنافقين
الااذا اهل السنة الله اوحى لهم بااسماء المنافقين :confused::confused:
التعديل الأخير تم بواسطة موالية شيعية ; 12-05-2009 الساعة 08:47 AM.
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
هل هذا يعني ان الزميلة الاثنى عشرية تعلم اسماء الصحابة المذكورين في الحديث؟؟؟
مع ان النبي صلى الله عليه و سلم لم يذكر اسمائهم
اما عن الصحابة الذين نترضى عليهم و نئخذ ما نقلوه لنا من سنة النبي صلى الله عليه و سلم و نقول انهم عدول فليسو هم المقصودين
لان الاحاديث التي تذكر فضلهم و مكانتهم كثيرة و متواترة
فنحن نترضى عن من مدحه النبي صلى الله عليه و سلم
ملاحظة صغيرة للزميلة الاثنى عشرية ..هل تعلمي ان جيش المسلمين في غزوة الخندق كانو ثلاثة الاف رجل
وعندما حدثت الخيانة من اليهود لم يبقى من الجيش الا ثلاث مائة رجل فقط
{ وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفان مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئاً وسيجزي الله الشاكرين } آل عمران: 144
جواب رائع .
يا لجنة التحكيم بين الشيعة والسنة .
اخي هذا استشهد بأية على ردة الصحابة.
نريد ان يستشهد بأية على اعظم حدث عند للمسلمين وأهم من الردة وهو امامة علي ؟
اليكم ايته :
انما وليكم الله والذين امنوا.
قبلنا حكمكم
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني الاعزاء
السؤال غير صحيح من الاساس وهو ينافي التوحيد
لانه لايخلد في النار الا الكافر والمنافق
فكيف يخلد في النار من قال لا اله الا الله محمد رسول الله ناهيك عن انه صحابي
يا اخوان انتم تتناقشون بصحابة رسول الله تعالى وفيهم مافيهم من المناقب وشهادات من الرسول ص
جاء جبريل الي رسول الله تعالى وقال له قصة فرعون بحديث طويل والشاهد في ذلك يقول جبريل للرسول ص لو رايتني وان اجب الماء في فمه حتى لا ينطق بـ لا اله الا الله فيغفر الله تعالى له بهذه الكلمة
وانتم هل تملكون النار او الجنة حتى تدخلو هذا وتخرجوا هذا
اتقوا الله تعالى في صحابت رسوله اولا وفي انفسكم ثانيا
طبعا من الممكن ولكن اصلا لا يسمى صحابيا كاللذي ارتد في ايام الرسول (ص) عبيد الله بن جهش
صحيح مسلم .. صفات المنافقين وأحكامهم ..
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أسود بن عامر حدثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة عن أبي نضرة عن قيس قال قلت لعمار
أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر علي أرأيا رأيتموه أو شيئا عهده إليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم يعهده إلى الناس كافة ولكن حذيفة أخبرني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في أصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية
لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط
ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة وأربعة
لم أحفظ ما قال شعبة فيهم
.................................................. ..( الرسول سماهم اصحابي وانت تقول لا نسميهم صحابه ;))
صحيح مسلم بشرح النووي
قوله صلى الله عليه وسلم : ( في أصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط , ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة سراج من النار يظهر في أكتافهم حتى ينجم من صدورهم )
أما قوله صلى الله عليه وسلم : ( في أصحابي ) فمعناه الذين ينسبون إلى صحبتي , كما قال في الرواية الثانية : ( في أمتي ) و ( سم الخياط ) بفتح السين وضمها وكسرها الفتح أشهر , وبه قرأ القراء السبعة , وهو ثقب الإبرة , ومعناه : لا يدخلون الجنة أبدا كما لا يدخل الجمل في ثقب الإبرة أبدا .
وأما ( الدبيلة ) فبدال مهملة ثم باء موحدة وقد فسرها في الحديث بسراج من نار , ومعنى ( ينجم ) يظهر ويعلو , وهو بضم الجيم , وروي ( تكفيهم الدبيلة ) بحذف الكاف الثانية , وروي ( تكفتهم ) بتاء مثناة فوق بعد الفاء , من الكفت , وهو الجمع والستر , أي : تجمعهم في قبورهم وتسترهم .
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني الاعزاء
السؤال غير صحيح من الاساس وهو ينافي التوحيد
لانه لايخلد في النار الا الكافر والمنافق
والصحابه فيهم منافقين :eek:
صحيح مسلم .. صفات المنافقين وأحكامهم ..
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أسود بن عامر حدثنا شعبة بن الحجاج عن قتادة عن أبي نضرة عن قيس قال قلت لعمار
أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر علي أرأيا رأيتموه أو شيئا عهده إليكم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم يعهده إلى الناس كافة ولكن حذيفة أخبرني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في أصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية
قوله صلى الله عليه وسلم : ( في أصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط , ثمانية منهم تكفيكهم الدبيلة سراج من النار يظهر في أكتافهم حتى ينجم من صدورهم )
أما قوله صلى الله عليه وسلم : ( في أصحابي ) فمعناه الذين ينسبون إلى صحبتي , كما قال في الرواية الثانية : ( في أمتي ) و ( سم الخياط ) بفتح السين وضمها وكسرها الفتح أشهر , وبه قرأ القراء السبعة , وهو ثقب الإبرة , ومعناه : لا يدخلون الجنة أبدا كما لا يدخل الجمل في ثقب الإبرة أبدا .
وأما ( الدبيلة ) فبدال مهملة ثم باء موحدة وقد فسرها في الحديث بسراج من نار , ومعنى ( ينجم ) يظهر ويعلو , وهو بضم الجيم , وروي ( تكفيهم الدبيلة ) بحذف الكاف الثانية , وروي ( تكفتهم ) بتاء مثناة فوق بعد الفاء , من الكفت , وهو الجمع والستر , أي : تجمعهم في قبورهم وتسترهم .
العرض العادي
