[أبو كوثر العبياوي]

[QUOTE=ال البيت -1;1994756]حديث الرزية تفسير عند الروافض الامامية كان ( الرسول صلى الله عليه وسلم ) سيوصي بالخلافة للامام علي رضي الله عنه
لو اتفقنى على ان عمر رضي الله عنه لحبه الشديد لرسول صلى الله عليه وسلم عارضه لانه يشفق عليه من المرض والجدل بين فريقه وفريق الاخر كما تزعم الرافضة قال عمر رضي الله عنه حسبنا كتاب الله لما راء الاغط حول الرسول ولم يكن يعلم بموته بدليل من قال ان محمد صلى الله عليه وسلم من قال انه مات سافعل به كذا وكذا وانتظر عمر رضي الله عنه لما يشفى الرسول صلى الله عليه وسلم ويعطيهم الكتاب ولكن الرافضة اخترعوا لعمر رضي الله عنه امر لم يكن منه
وما دليل الرافضة على ان الكتاب فيه خلافة علي ابن ابي طالب رضي الله عنه مع احترامي الشديد لامير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب لان تظلوا به بعدي ولم يقول امام لان تطلوا به بعدي لان الكتاب عام والامام خاص [/QUOTE]

دعني اقف لك وقفة اجلال و اصفق لك لئن انت لو كنت في الصف السادس ابتدائي تاخذ 100 من 100 على الانشاء
هههههههههههههههههههه
حبيبي الله يحفظك شنو هلاكلام الانشائي انت في منتدى محترم ما اعرف انت تضحك علينا ام تضحك على نفسك ..... سوف احملها لك على انك كنت تطرح دعابة و لا تعرف في امر الرزية و سوف اعطيك درس فيها

لمَّا حضر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وفي البيتِ رجالٌ وفيهم عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أكتُبُ لكم كتابًا لن تضلُّوا بعدَهُ أبدًا فقال عمرُ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد غلب عليهِ الوجَعُ وعندنا القرآنُ حسبنا كتابُ اللهِ فاختلف أهلُ البيتِ فاختصموا فمنهم من يقولُ قرِّبوا يُكتبُ لكم كتابًا لا تضلُّوا بعدَهُ وفيهم من يقولُ ما قال عمرُ ، فلمَّا أكثروا اللَّغوَ والاختلافَ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : قوموا قال عبدُ اللهِ : وكان ابنُ عباسٍ يقولُ : إنَّ الرَّزِيَّةَ كلَّ الرَّزِيَّةَ ما حال بين رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وبين أن يُكْتَبَ لهم ذلك الكتابُ من اختلافهم ولَغَطِهِمْ
الراوي: عبدالله بن عباس
المحدث:أحمد شاكر
المصدر: مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 5/45
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

لاحظ رسول الله طردهم من مجلسة (قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : قوموا )
لاحظ قول حبر الامة ابن عباس يا فهيم (وكان ابنُ عباسٍ يقولُ : إنَّ الرَّزِيَّةَ كلَّ الرَّزِيَّةَ ما حال بين رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وبين أن يُكْتَبَ لهم ذلك الكتابُ من اختلافهم ولَغَطِهِمْ )

لما اشْتَدَّ بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وجَعُهُ قال : ائْتُوني بكِتابٍ أكتُب لكم كتابًا لا تضِلُّوا بعدهُ. قال عُمَرُ : إن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟َلَبَهُ الوَجَعُ، وعِندَنا كتابُ اللهِ حسبُنا . فاختَلَفوا وكَثُرَ اللَّغَطُ، قال : قوموا عني، ولا ينبغي عِندَي التنازُعُ . فخرج ابنُ عباسٍ يقول :إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ ما حالَ بينَ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبينَ كتابِهِ .
الراوي: عبدالله بن عباس
المحدث:البخاري
المصدر: صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 114
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[نعيم الشرهاني]

احسنتم اخي ابو كوثر العزيز
والله ياخي هذا يضحك على نفسه موعلينا لئن ما يعرف معنى كلمة الرزيه اصلاوما يدعي انه عمر يشفق على الرسول والله نحن نشفق عليكم لئن الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم
- ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى اللّه ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص اللّه ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ) ، ( الأحزاب 36 ).
الرسول يقول لهم اعطويني اكتب لكم كتاب لن تضلو به بعدي ويقول عمر حسبنا كتاب الله وهو لايعرف من كتاب الله حتى اية التيمم ولا اية الطلاق ولا ولا ولا الى اخر جهل عمر المعروف واجتهاده مقابل النصوص القرانيه
ويقول اخونا لو اتفقنا ان عمر قال حسبنا كتاب الله هو لم يصدق عجيب والله هذا العناد هو لم يقرا البخاري يصرح بهذه الرزيه طيب سنذكرها له
- فقد أخرج عدة من الحفاظ منهم البخاري ومسلم وأحمد بن حنبل وإبن خزيمة والطبري وإبن حبان والطبراني والنسائي البيهقي وإبن سعد وغيرهم واللفظ للبخاري قال : ( حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏‏أخبرنا ‏ ‏هشام ‏عن ‏معمر ‏عن ‏‏الزهري ‏عن ‏عبيد الله بن عبد الله ‏عن ‏إبن عباس ‏قال ‏: ما حضر النبي ‏(ص) ‏‏قال وفي البيت رجال فيهم ‏عمر بن الخطاب ‏‏قال ‏: هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال ‏عمر : ‏‏إن النبي ‏‏(ص) ‏‏غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله ، وإختلف أهل البيت وإختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله ‏(ص) ‏‏كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال ‏عمر ‏‏فلما أكثروا اللغط ‏ ‏والإختلاف عند النبي ‏(ص) ‏‏قال : قوموا عني قال ‏عبيد الله ‏فكان ‏‏إبن عباس ‏يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ‏(ص) ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من إختلافهم ولغطهم ) ، راجع : ( صحيح البخاري ج6 ص2680 ح 6932 ) ، لا حظ في هذه الرواية يقول البخاري أن عمر هو الذي قال : حسبنا كتاب الله
ولاحظ ان ابن عباس يقول الرزيه كل الرزيه

[أبو كوثر العبياوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعيم الشرهاني [ مشاهدة المشاركة ]

احسنتم اخي ابو كوثر العزيز والله ياخي هذا يضحك على نفسه موعلينا لئن ما يعرف معنى كلمة الرزيه اصلاوما يدعي انه عمر يشفق على الرسول والله نحن نشفق عليكم لئن الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم - ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى اللّه ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص اللّه ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ) ، ( الأحزاب 36 ). الرسول يقول لهم اعطويني اكتب لكم كتاب لن تضلو به بعدي ويقول عمر حسبنا كتاب الله وهو لايعرف من كتاب الله حتى اية التيمم ولا اية الطلاق ولا ولا ولا الى اخر جهل عمر المعروف واجتهاده مقابل النصوص القرانيه ويقول اخونا لو اتفقنا ان عمر قال حسبنا كتاب الله هو لم يصدق عجيب والله هذا العناد هو لم يقرا البخاري يصرح بهذه الرزيه طيب سنذكرها له - فقد أخرج عدة من الحفاظ منهم البخاري ومسلم وأحمد بن حنبل وإبن خزيمة والطبري وإبن حبان والطبراني والنسائي البيهقي وإبن سعد وغيرهم واللفظ للبخاري قال : ( حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏‏أخبرنا ‏ ‏هشام ‏عن ‏معمر ‏عن ‏‏الزهري ‏عن ‏عبيد الله بن عبد الله ‏عن ‏إبن عباس ‏قال ‏: ما حضر النبي ‏(ص) ‏‏قال وفي البيت رجال فيهم ‏عمر بن الخطاب ‏‏قال ‏: هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال ‏عمر : ‏‏إن النبي ‏‏(ص) ‏‏غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله ، وإختلف أهل البيت وإختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله ‏(ص) ‏‏كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال ‏عمر ‏‏فلما أكثروا اللغط ‏ ‏والإختلاف عند النبي ‏(ص) ‏‏قال : قوموا عني قال ‏عبيد الله ‏فكان ‏‏إبن عباس ‏يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ‏(ص) ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من إختلافهم ولغطهم ) ، راجع : ( صحيح البخاري ج6 ص2680 ح 6932 ) ، لا حظ في هذه الرواية يقول البخاري أن عمر هو الذي قال : حسبنا كتاب الله ولاحظ ان ابن عباس يقول الرزيه كل الرزيه

احسنتم اخي الكريم
( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى اللّه ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص اللّه ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ) ، ( الأحزاب 36 )

[ال البيت -1]

اقتباس :

دعني اقف لك وقفة اجلال و اصفق لك لئن انت لو كنت في الصف السادس ابتدائي تاخذ 100 من 100 على الانشاء هههههههههههههههههههه حبيبي الله يحفظك شنو هلاكلام الانشائي انت في منتدى محترم ما اعرف انت تضحك علينا ام تضحك على نفسك ..... سوف احملها لك على انك كنت تطرح دعابة و لا تعرف في امر الرزية و سوف اعطيك درس فيها

هههههههههه اضحكتنا عليك اخي الحبيب اما الدورس يجب اتتعلمها انت ليس انا ولله الحمد والمنة واقول بفهمي القاصر جدا ما قلته في اول هاذا الامر
حديث الرزية تفسير عند الروافض الامامية كان ( الرسول صلى الله عليه وسلم ) سيوصي بالخلافة للامام علي رضي الله عنه
لو اتفقنى على ان عمر رضي الله عنه لحبه الشديد لرسول صلى الله عليه وسلم عارضه لانه يشفق عليه من المرض والجدل بين فريقه وفريق الاخر كما تزعم الرافضة قال عمر رضي الله عنه حسبنا كتاب الله لما راء اللغط حول الرسول ولم يكن يعلم بموته بدليل من قال ان محمد صلى الله عليه وسلم من قال انه مات سافعل به كذا وكذا وانتظر عمر رضي الله عنه لما يشفى الرسول صلى الله عليه وسلم ويعطيهم الكتاب ولكن الرافضة اخترعوا لعمر رضي الله عنه امر لم يكن منه
وما دليل الرافضة على ان الكتاب فيه خلافة علي ابن ابي طالب رضي الله عنه مع احترامي الشديد لامير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب لان تظلوا به بعدي ولم يقول امام لان تطلوا به بعدي لان الكتاب عام والامام خاص
كذب قول الروافض في الوسيوصي في حديث الرزية ليس على امير المؤمنين ان استطعة لان تنكر ذالك لانك تعرف الحق وتنكره وتريد الطعن في عمر رضي الله عنه لتصل الى الامامة وذالك كما قدمة لك ليس كلام انشاء ان استطعة ردها غاليا
واترك لك هذه الاية ( قال تعالى : لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون )
تفسير علماء اهل السنة والجماعة الاشاعرة رضي الله عنهم قال القاضي أبو بكر بن العربي : قال المفسرون بأجمعهم أقسم الله - تعالى - هاهنا بحياة محمد - صلى الله عليه وسلم - تشريفا له ، أن قومه من قريش في سكرتهم يعمهون وفي حيرتهم يترددون . قلت : وهكذا قال القاضي عياض : أجمع أهل التفسير في هذا أنه قسم من الله جل جلاله بمدة حياة محمد - صلى الله عليه وسلم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزي ال البيت نعم الروافض كذابين وهم الذين رفضوا وصية الرسول في اهل بيته واعتقد بانك احدهم

اقتباس :

لو اتفقنى على ان عمر رضي الله عنه لحبه الشديد لرسول صلى الله عليه وسلم عارضه لانه يشفق عليه من المرض والجدل بين فريقه وفريق الاخر كما تزعم الرافضة

ارجوك لا تكثر من مشاهدة الافلام الهندية , اي حب واي بطيخ فعمر قد اتهم النبي بالجنون والهذيان
واما انه يشفق عليه من المرض فهذا ليس بشانه لان المعصوم لا يعاني من عوارض المرض كما يعانيها غيره واما تزعم الرافضة لنرى ماذا يقول البخاري


صحيح البخاري - كتاب الإعتصام بالكتاب والسنة - باب كراهية الخلاف

‏6932 - حدثنا : ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏هشام ‏ ‏، عن ‏ ‏معمر ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏، عن ‏ ‏عبيد الله بن عبد الله ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ، قال : لما حضر النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : وفي البيت رجال فيهم ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏قال : ‏ ‏هلم أكتب لكم كتاباًً لن تضلوا بعده ، قال عمر ‏: ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله وإختلف أهل البيت وإختصموا فمنهم من يقول : قربوا يكتب لكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كتاباًً لن تضلوا بعده ومنهم من يقول : ما قال عمر ‏ ‏فلما أكثروا اللغط ‏ ‏والإختلاف عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : قوموا عني قال عبيد الله ‏ ‏فكان ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من إختلافهم ولغطهم. ‏

فهل البخاري شيعي كذلك ؟!!!

اقتباس :

قال عمر رضي الله عنه حسبنا كتاب الله لما راء اللغط حول الرسول ولم يكن يعلم بموته بدليل من قال ان محمد صلى الله عليه وسلم من قال انه مات سافعل به كذا وكذا

هذا كلام سخيف لان هذا المرض كان شديد وكان رسول الله قد نبه بانه متوفى في مرضه , واما انه سيفعل كل شي بالذي يقول بان الرسول مات فهذا دليل على انه جاهلي لم يعرف الاسلام لان من اصول الاسلام الموت والحساب وهي خطه فعلها عمر لينتظر صاحبه ابو بكر حتى لا يكون الامر بيد اهلة امير المؤمنين وبني هاشم

اقتباس :

وما دليل الرافضة على ان الكتاب فيه خلافة علي ابن ابي طالب رضي الله عنه مع احترامي الشديد لامير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب لان تظلوا به بعدي ولم يقول امام لان تطلوا به بعدي لان الكتاب عام والامام خاص

الدليل بان رسول الله رؤوف رحيم يريد الخير لامته وكان قد اكد عليهم في الغدير بان من بعده علي بن ابي طالب وهو معصوم ويعلم من الغيب مما علمه الله تعالى بان الامه ستنقلب من بعده لهذا اراد اللزامهم بكتاب ولكن حزب الشيطان بالمسرحيات التي فعلها وبتخاذل الصحابة قد حصل ما حصل

اقتباس :

كذب قول الروافض في الوسيوصي في حديث الرزية ليس على امير المؤمنين ان استطعة لان تنكر ذالك لانك تعرف الحق وتنكره وتريد الطعن في عمر رضي الله عنه لتصل الى الامامة وذالك كما قدمة لك ليس كلام انشاء ان استطعة ردها غاليا

لو تترجم الى اللغة العربية افضل حتى نفهم ماذا تقول

والسلام عليكم

[ال البيت -1]

انا منسحب من هذا الحوار ربما ليس هروب مني بل تجنب الجدال بارك الله في اخواني الذين يريدون ان يصلوا الى الحق والله اعلم بالغويوب

[نهروان العنزي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ال البيت -1 [ مشاهدة المشاركة ]

هههههههههه اضحكتنا عليك اخي الحبيب اما الدورس يجب اتتعلمها انت ليس انا ولله الحمد والمنة واقول بفهمي القاصر جدا ما قلته في اول هاذا الامر حديث الرزية تفسير عند الروافض الامامية كان ( الرسول صلى الله عليه وسلم ) سيوصي بالخلافة للامام علي رضي الله عنه لو اتفقنى على ان عمر رضي الله عنه لحبه الشديد لرسول صلى الله عليه وسلم عارضه لانه يشفق عليه من المرض والجدل بين فريقه وفريق الاخر كما تزعم الرافضة قال عمر رضي الله عنه حسبنا كتاب الله لما راء اللغط حول الرسول ولم يكن يعلم بموته بدليل من قال ان محمد صلى الله عليه وسلم من قال انه مات سافعل به كذا وكذا وانتظر عمر رضي الله عنه لما يشفى الرسول صلى الله عليه وسلم ويعطيهم الكتاب ولكن الرافضة اخترعوا لعمر رضي الله عنه امر لم يكن منه وما دليل الرافضة على ان الكتاب فيه خلافة علي ابن ابي طالب رضي الله عنه مع احترامي الشديد لامير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب لان تظلوا به بعدي ولم يقول امام لان تطلوا به بعدي لان الكتاب عام والامام خاص كذب قول الروافض في الوسيوصي في حديث الرزية ليس على امير المؤمنين ان استطعة لان تنكر ذالك لانك تعرف الحق وتنكره وتريد الطعن في عمر رضي الله عنه لتصل الى الامامة وذالك كما قدمة لك ليس كلام انشاء ان استطعة ردها غاليا واترك لك هذه الاية ( قال تعالى : لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون ) تفسير علماء اهل السنة والجماعة الاشاعرة رضي الله عنهم قال القاضي أبو بكر بن العربي : قال المفسرون بأجمعهم أقسم الله - تعالى - هاهنا بحياة محمد - صلى الله عليه وسلم - تشريفا له ، أن قومه من قريش في سكرتهم يعمهون وفي حيرتهم يترددون . قلت : وهكذا قال القاضي عياض : أجمع أهل التفسير في هذا أنه قسم من الله جل جلاله بمدة حياة محمد - صلى الله عليه وسلم

ولماذا لم يشفق عليه عندما طلب من ابو بكر ان يصلي بالناس في مرضه ؟؟؟
ولماذا لم يشفق عليه عندما طلب كتاب ليكتب لابو بكر ...وقال مقولته (يابى الله والمؤمنون إلا ابو بكر) ..؟؟

ام ان عمر كان سكراااان في تلك الوقائع ..؟؟؟

تحياتي

[نهروان العنزي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ال البيت -1 [ مشاهدة المشاركة ]

انا منسحب من هذا الحوار ربما ليس هروب مني بل تجنب الجدال بارك الله في اخواني الذين يريدون ان يصلوا الى الحق والله اعلم بالغويوب

بل قل انك لا تفقه من عقيدتك شيء

والسلام

[أبو كوثر العبياوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ال البيت -1 [ مشاهدة المشاركة ]

هههههههههه اضحكتنا عليك اخي الحبيب اما الدورس يجب اتتعلمها انت ليس انا ولله الحمد والمنة واقول بفهمي القاصر جدا ما قلته في اول هاذا الامر حديث الرزية تفسير عند الروافض الامامية كان ( الرسول صلى الله عليه وسلم ) سيوصي بالخلافة للامام علي رضي الله عنه لو اتفقنى على ان عمر رضي الله عنه لحبه الشديد لرسول صلى الله عليه وسلم عارضه لانه يشفق عليه من المرض والجدل بين فريقه وفريق الاخر كما تزعم الرافضة قال عمر رضي الله عنه حسبنا كتاب الله لما راء اللغط حول الرسول ولم يكن يعلم بموته بدليل من قال ان محمد صلى الله عليه وسلم من قال انه مات سافعل به كذا وكذا وانتظر عمر رضي الله عنه لما يشفى الرسول صلى الله عليه وسلم ويعطيهم الكتاب ولكن الرافضة اخترعوا لعمر رضي الله عنه امر لم يكن منه وما دليل الرافضة على ان الكتاب فيه خلافة علي ابن ابي طالب رضي الله عنه مع احترامي الشديد لامير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب لان تظلوا به بعدي ولم يقول امام لان تطلوا به بعدي لان الكتاب عام والامام خاص كذب قول الروافض في الوسيوصي في حديث الرزية ليس على امير المؤمنين ان استطعة لان تنكر ذالك لانك تعرف الحق وتنكره وتريد الطعن في عمر رضي الله عنه لتصل الى الامامة وذالك كما قدمة لك ليس كلام انشاء ان استطعة ردها غاليا واترك لك هذه الاية ( قال تعالى : لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون ) تفسير علماء اهل السنة والجماعة الاشاعرة رضي الله عنهم قال القاضي أبو بكر بن العربي : قال المفسرون بأجمعهم أقسم الله - تعالى - هاهنا بحياة محمد - صلى الله عليه وسلم - تشريفا له ، أن قومه من قريش في سكرتهم يعمهون وفي حيرتهم يترددون . قلت : وهكذا قال القاضي عياض : أجمع أهل التفسير في هذا أنه قسم من الله جل جلاله بمدة حياة محمد - صلى الله عليه وسلم

اراك تكرر الكلام بلا فائد سبق و بينا لك قول ابن عباس في الرزية و طرد النبي لهم لم تتكلم بهذا الشان اما على قول اخي الكبير النجف الاشرف لك لا تكثر من الافلام الهندية كان قول صائب
اما تقول عمر كان يحب الرسول و تصرف بهذا التصرف لكن اعلم عمر جاهل بهذا الامر
1- النبي لا ينطق عن الهوء
2- لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي .. هم تقاتلوا
3- غلب علية الوجع يعني يهذي (بالعراقي ايسربت ) ... لو كان ابي و ليس رسول الله لا نتجرى و نقول علية يسربت

[أبوشهاب]

أحسنتم أخي أبوكوثر على الطرح ووفقك الله لكل خير

والاخوة الأعضاء الموالين ما قصروا بتبيان الحقائق جزاهم الله خير إن شاء الله