[كتاب بلا عنوان]

كل بقعة فيها جسد نبي عليه السلام او وصي تكون مقدسة و مشرفة بسبب جسده الطاهر
و الحج الى مكة فقط و لا تختلق كلام من عندك
و اقول امعصي انت مالكي

[يتيمة آل مُحمد]

أم البراء العبقرية كالعادة مبرمجين على نفس الموال سب الصحابة وأمهات المؤمنين مللنا

من هذه الإسطوانة عاد شوفوا شيئ جديد وكذلك لاننسى الجنس من أوليات مواضيعهم

حقاً
الحمد لله الذي جعل أعداءنا من الحمقى

الأخ المكي الله يحييكَ شكراً لك

[أم البراء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يتيمة آل مُحمد [ مشاهدة المشاركة ]

أم البراء العبقرية كالعادة مبرمجين على نفس الموال سب الصحابة وأمهات المؤمنين مللنا من هذه الإسطوانة عاد شوفوا شيئ جديد وكذلك لاننسى الجنس من أوليات مواضيعهم حقاً الحمد لله الذي جعل أعداءنا من الحمقى الأخ المكي الله يحييكَ شكراً لك

الحمد لله الذي عافانا مما أبتلي فيه كثير من الخلق
الأخت العزيزة///// لا أعرف ماأدخل موضوع الجنس هنا،،،، ورب الكعبة ردك اضحكني كثيرا نحن نتحدث عن موضوع مختلف يا أختاه
أما موضوعك الذي أدخلتيه فلا يشرفني الحديث عنه،،،

الموضوع هنا أيهما أفضل كربلاء أم مكة المكرمة
والإجابة واضحة ،، مكة المكرمة هي الأفضل ونعرف كلنا الأسباب
أما بقية البلدان غير البقاع الطاهرة المعروفة، فكلها أرض الله الواسعة

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

الى الاخ (النجف الاشرف) اولا: انا لست من اتباع عبد الوهاب فانا سنى مالكى ولم اعرف او اقرء عن شخص يدعى محمد ابن عبد الوهاب الى من منتدياتكم رغم انى درست الفقه الاسلامى سنتين فى الجامعة فنحن بلدان المدهب المالكى لا نهتم بهدا الرجل.

درست الفقه ؟!
وتقول انك مالكي طيب يا مالكي
البداية والنهاية - ابن كثير ج 3 ص 267 :

وقد ذهب الإمام مالك وأصحابه إلى أن مسجد المدينة أفضل من المسجد الحرام لان ذاك بناه إبراهيم ، وهذا بناه محمد صلى الله عليه وسلم ، ومعلوم أن محمدا صلى الله عليه وسلم أفضل من إبراهيم عليه السلام . وقد ذهب الجمهور إلى خلاف ذلك وقرروا أن المسجد الحرام أفضل لأنه في بلد حرمه الله يوم خلق السموات والأرض ، وحرمه إبراهيم الخليل عليه السلام ، ومحمد خاتم المرسلين ، فاجتمع فيه من الصفات ما ليس في غيره ، وبسط هذه المسألة موضع آخر وبالله المستعان
أمامك انس بن مالك يقول ان المدينة افضل من مكة
لان جسد الرسول فيها والرسول قال حسين مني وانا من حسين
وكربلاء فيها جسد الحسين
والجزء من البعض لو ما علموك في الفقه الاسلامي

اقتباس :

انيا:لقد قلت ما قلت لانى رايت ان الشيعة تهتم بزيارة كربلاء وتحيط هده الزيارة بهالة من القدسية و تجهز المواكب و المسيرات حتى يخيل لمن يشاهد هدا المنظر انكم تهتمون بالحج الى كربلاء اكثر من الحج الى بيت الله الحرام.

نعم نبقى نزور الامام الحسين ونثبت اننا على طريق الحسين فدائي من اجل الاسلام
ومثلما نزور كربلاء نزور الكعبة كذلك والمدينة والبقيع
واما كربلاء فهي بستطاعتنا ان نذهب اليها اما مكه فهي صعبه بالنسبة الينا
والله يقول في كتابه
{فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ } (97) سورة آل عمران

افتحوا لنا المجال لنحج الكعبة بدون ان تضع السعوديه كذا عدد من العراقين يدخلون في هذه السنه وشوف ناتي مشي الى الكعبة والمدينة او لا نفعلها

اقتباس :

م لمادا تقولون عن كربلاء انها مقدسة وعن النجف انه اشرف فلاماكن المقدسة عند المسلمين والتى يعرفها العالم كله هى ثلاتة !!! يبدو انا معلوماتنا كانت خاطئة و كان يجب علينا ان نضيف كربلاء و النجف الى الائحة..........

نعم يا عزيزي معلوماتك خاطئة وهذا دورنا نصصحها لكم فان كان لك لب صححتها على ضوء الادله وان لم يكن فانت اعرف بحالك

وتفضل


أحمد بن عبدالله الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 151 )




- عن موسى بن علي الرضا بن جعفر قال سئل جعفر بن محمد عن زيارة قبر الحسين فقال أخبرني أبى أن من زار قبر الحسين (ع) عارفا بحقه كتب الله له في عليين وقال إن حول قبر الحسين سبعين ألف ملك شعثا غبرا يبكون عليه إلى يوم القيامة ، خرجه أبو الحسن العتيقي.

والان ورينا ماذا علموك في الفقه الاسلامي التكفير فقط ......

[وميض]

يعني معناتها الشيعة يشوفون ان كربلاء أفضل من الكعبة !!!!!
يعني تعترفون !!!!!!!!!

[وميض]

تعتقدون أن كربلاء أفضل من مكة إذا لماذا ورد اسم مكة في القرآن ولم ترد كربلاء في القرآن أبدا ؟؟؟؟؟

[قطيفي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وميض [ مشاهدة المشاركة ]

تعتقدون أن كربلاء أفضل من مكة إذا لماذا ورد اسم مكة في القرآن ولم ترد كربلاء في القرآن أبدا ؟؟؟؟؟

إذا كان أبو بكر و عمر أفضل الناس بعد الرسول لماذا لم يرد ذكرهما في القرآن ؟؟؟ إذا كان البخاري و مسلم أصح الكتب لماذا لم يرد إسمهما في القرآن ؟؟

[ابو باقر الزهيري]

ذكرت كربلاء في القران الكريم وحسب تفاسير أهل السنة ما يؤيد ذكر مصيبة الأمام الحسين عليه السلام وكربلاء وللأختصار انقل جزء منها :

1-(كهيعص) مريم: 1.

أخرج الحافظ سليمان القندوزي (الحنفي) عن سعد بن عبد الله، قال: كنت رجلاً مشتغلاً بغوامض العلوم، وأثبتُّ في دفترٍ نيفاً وأربعين مسألة من صعاب المسائل على أن أسأل خير بلدي أحمد بن إسحاق - صاحب مولانا أبي محمد الحسن العسكري - وقد خرج قاصداً نحو مولانا بسامراء، فلحقته فدخلنا بالإذن عند مولانا.

إلى أن قال: قال لي مولانا: يا سعد ما جاء بك؟ قلت: شوقاً إلى لقائك، قال: فالمسائل التي أردت أن تسألها سل عنها قرة عيني، وأومأ إلى الغلام - يعني: الإمام المهدي - فقال الغلام: سل عما بدا لك، فسألت مسائلي واحدة بعد واحدة، فأجابني بجواب شاف.

قال: من جملة مسائله: سأله عن تأويل (كهيعص)

قال: (الكاف) كربلاء (والهاء) هلاك العترة (والياء) يزيد المعلون (والعين) عطش العترة (والصاد) صبرهم(3).

(3) ـ ينابيع المودة: ص460.

2- (وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِىَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللهُ إِنَّ اللهَ لَعَفُوٌ غَفُورٌ) الحج: 60.

روى الحافظ القندوزي (الحنفي) قال: عن سلام بن المستنير عن الصادق (رضي الله عنه) في قوله تعالى: (ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله إن الله لعفو غفور)، قال:

(إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما أخرجته قريش من مكة، وهرب منهم إلى الغار، وطلبوه ليقتلوه فعوقب. ثم في بدر عاقب لأنه قتل عتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة، وحنظلة بن أبي سفيان، وأبا جهل وغيرهم. فلما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) بغى عليه ابن هند بنت عتبة بن ربيعة (يعني: معاوية) بخروجه عن طاعة أمير المؤمنين، وبقتل ابنه يزيد الحسين بغياً وعدواناً. ثم قال تعالى: (لينصرنه الله) يعني: بالقائم المهدي من ولده)(10).

(10) ـ ينابيع المودة: ص510.

ولدي المزيد لمن يريد ... أن لايموت ميتة جاهلية ... فلا يحشر مع أولاد اليهودية النواصب الوهابية ...في نار ناصبة

[أم البراء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو باقر الزهيري [ مشاهدة المشاركة ]

ذكرت كربلاء في القران الكريم وحسب تفاسير أهل السنة ما يؤيد ذكر مصيبة الأمام الحسين عليه السلام وكربلاء وللأختصار انقل جزء منها : 1-(كهيعص) مريم: 1. أخرج الحافظ سليمان القندوزي (الحنفي) عن سعد بن عبد الله، قال: كنت رجلاً مشتغلاً بغوامض العلوم، وأثبتُّ في دفترٍ نيفاً وأربعين مسألة من صعاب المسائل على أن أسأل خير بلدي أحمد بن إسحاق - صاحب مولانا أبي محمد الحسن العسكري - وقد خرج قاصداً نحو مولانا بسامراء، فلحقته فدخلنا بالإذن عند مولانا. إلى أن قال: قال لي مولانا: يا سعد ما جاء بك؟ قلت: شوقاً إلى لقائك، قال: فالمسائل التي أردت أن تسألها سل عنها قرة عيني، وأومأ إلى الغلام - يعني: الإمام المهدي - فقال الغلام: سل عما بدا لك، فسألت مسائلي واحدة بعد واحدة، فأجابني بجواب شاف. قال: من جملة مسائله: سأله عن تأويل (كهيعص) قال: (الكاف) كربلاء (والهاء) هلاك العترة (والياء) يزيد المعلون (والعين) عطش العترة (والصاد) صبرهم(3). (3) ـ ينابيع المودة: ص460. 2- (وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِىَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللهُ إِنَّ اللهَ لَعَفُوٌ غَفُورٌ) الحج: 60. روى الحافظ القندوزي (الحنفي) قال: عن سلام بن المستنير عن الصادق (رضي الله عنه) في قوله تعالى: (ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله إن الله لعفو غفور)، قال: (إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما أخرجته قريش من مكة، وهرب منهم إلى الغار، وطلبوه ليقتلوه فعوقب. ثم في بدر عاقب لأنه قتل عتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة، وحنظلة بن أبي سفيان، وأبا جهل وغيرهم. فلما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) بغى عليه ابن هند بنت عتبة بن ربيعة (يعني: معاوية) بخروجه عن طاعة أمير المؤمنين، وبقتل ابنه يزيد الحسين بغياً وعدواناً. ثم قال تعالى: (لينصرنه الله) يعني: بالقائم المهدي من ولده)(10). (10) ـ ينابيع المودة: ص510. ولدي المزيد لمن يريد ... أن لايموت ميتة جاهلية ... فلا يحشر مع أولاد اليهودية النواصب الوهابية ...في نار ناصبة

سبحان الله الذي لااله الا هو الحي القيوم
من أكثر الردود التي وقفت عندها لا أدري هل أضحك من ضحالة تفكير صاحبها أو أبكي على حاله
فلا حول ولا قوة الا بالله
إذا أنتم تفضلون كربلاء على مكة المكرمة فلا مانع لدينا ولكن ابتعدوا عن التحريف في تفسير كلام الله واتقوا الله في أنفسكم

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وميض [ مشاهدة المشاركة ]

تعتقدون أن كربلاء أفضل من مكة إذا لماذا ورد اسم مكة في القرآن ولم ترد كربلاء في القرآن أبدا ؟؟؟؟؟

وما علاقة ذكر الأسماء بالقرآن؟

يا للسداجة


أنتم تعتقدون أن أبو بكر وعمر افضل من أبي لهب

وقد ذكر إسم أبو لهب بالقرآن ولم يذكر أبو بكر وعمر