[موالي لـ أميري علي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الا صلاتي 39 [ مشاهدة المشاركة ]

من منتديات السرداب

لا ألومك فهذا هو مستواك
=======================
لكن سأورد ما وعدت في الأعلى الأحاديث التي اوصى بها الرسول صلوات الله علية وعلى آله لعلي بأرجاع عائشة إلى بيتها من دون أن يأذيها ,, وليس كما تصفقون وتطبلون بجهاله

مسند أحمد بن حنبل - من مسند القبائل - حديث أبي رافع - رقم الحديث : ( 25943 )

‏- حدثنا ‏ ‏حسين بن محمد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الفضيل يعني إبن سليمان ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏محمد بن أبي يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏أبي أسماء ‏ ‏مولى ‏ ‏بني جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏أبي رافع ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لعلي بن أبي طالب ‏ ‏إنه سيكون بينك وبين ‏ ‏عائشة ‏ ‏أمر قال أنا يا رسول الله قال نعم قال أنا قال نعم قال فأنا أشقاهم يا رسول الله قال لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها .

مسند أحمد بن حنبل - مسند العشرة - ومن مسند علي.. - رقم الحديث : ( 657 )

- حدثنا ‏عبد الله ‏‏حدثني ‏محمد بن أبي بكر المقدمي ‏حدثنا ‏‏فضيل بن سليمان يعني النميري ‏‏حدثنا ‏‏محمد بن أبي يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏إياس بن عمرو الأسلمي ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏‏( ر ) ‏‏قال ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏إنه ‏‏سيكون بعدي اختلاف أو أمر فإن استطعت أن تكون السلم فافعل.

مستدرك الحاكم - ذكر إسلام امير.. - كتاب معرفة ... - رقم الحديث : ( 4610 )

4587 - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، ثنا أحمد بن نصر ، ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ، ثنا عبد الجبار بن الورد ، عن عمار الدهني ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن أم سلمة ( ر ) قالت : ذكر النبي (ص) خروج بعض أمهات المؤمنين فضحكت عائشة فقال : انظري يا حميراء أن لا تكوني أنت ثم التفت إلى علي فقال : إن وليت من أمرها شيئا فارفق بها .

الهيثمي - مجمع الزوائد - حديث رقم : ( 12023 )

12023- وعن علي بن أبي طالب قال‏:‏ قال رسول الله (ص)‏ :‏ ‏إنه سيكون ‏[‏بعدي‏]‏ اختلاف وأمر فإن استطعت أن تكون السلم فافعل ‏‏‏، رواه عبد الله ورجاله ثقات.‏


وأضن هذا الحديث كفيل بأن يطمس سكوت امير المؤمنين عن الحرامي ابن قحافة وابن الزانية صهاك


12024- وعن أبي رافع أن رسول الله (ص) قال لعلي بن أبي طالب‏ :‏ إنه سيكون بينك وبين عائشة أمر‏ .‏ قال‏ أنا يا رسول الله‏ ؟‏ قال‏ نعم‏ قال‏ ‏ أنا أشقاهم يا رسول الله‏ ؟‏ قال‏ لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها‏ ، رواه أحمد والبزار والطبراني ورجاله ثقات‏.‏

أكتفي بهذا القدر والحكم للقرأ على عقلية من نحاور ومدى عقلهم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عجيب والله هذا الغباء ؟

اقتباس :

تـطـعـنـون بـعـرض و شـرف الـرسـول عـلـيـه الـصـلاه و الـسـلام و اللـه مـن سـابـع سـمـا يـنـزل سـوره الـنـور تـدافـع عـن عـائـشـه

هههههههههههههههه
يا عزيزي ومن قال هي صاحبه الافك ؟

صحيح مسلم - كتاب التوبة - باب براءة حرم النبي صلى الله عليه وسلم من الريبة


4975 - ص 2139 - باب براءة حرم النبي صلى الله عليه وسلم من الريبة

2771 حدثني زهير بن حرب حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا ثابت عن أنس أن رجلا كان يتهم بأم ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي اذهب فاضرب عنقه فأتاه علي فإذا هو في ركي يتبرد فيها فقال له علي اخرج فناوله يده فأخرجه فإذا هو مجبوب ليس له ذكر فكف علي عنه ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إنه لمجبوب ما له ذكر

http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0

وام ولد رسول الله هي السيده مارية لا عائش .. وباقي نياحتك فهذه يضحك بها شيوخك على عقلك

ومن ثم تنحون يا اعزائي الوهابيه وسؤالنا بسيط كيف خالفت عائشه رسول الله والقران وخرجت للحرب واما من قال لها تصلح فهو الزبير فهل قول الزبير عندها افضل من القران وقول رسول الله ؟؟؟

اقتباس :

) نزول براءتها من السماء بما نسبه إليها أهل الإفك في ست عشرة آية متوالية ، وشهد الله لها بأنها من الطيبات ، ووعدها بالمغفرة والرزق الكريم ، وانظر تواضعها وقولها : ولشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله فيّ بوحي يتلى ، والقصة أخرجها البخاري في صحيحه . (5) نزل قرآن فيها يتلى إلى يوم القيامة ، وهي الآيات من سورة النور (11إلى26) ، وهذا باتفاق المسلمين . (6) شُرِعَ جلد القاذف وصار باب القذف وحده باباً عظيماً من أبواب الشريعة وكان سببه قصتها رضي الله عنها ، وهو قول سعيد بن جبير رحمه الله . (7) لم ينزل بها أمر إلا جعل الله لها منه مخرجاً وللمسلمين بركة ، كآية التيمم وحد القذف ، ولذلك يقول أسيد بن حضير رضي الله عنه : جزاكِ الله خيراً فوالله ما نزل بكِ أمر قط إلا جعل الله لكِ منه مخرجا ، وجعل للمسلمين فيه بركة . أخرجه البخاري . (8) أن جبريل أتى بها النبي صلى الله عليه وسلم في المنام في سَرَقة ( أي قطعة ) من حرير فقال : هذه امرأتك ، فكشفتُ عن وجهكِ الثوبَ فإذا هي أنتِ ، فقلتُ : إن يكُ هذا من عندِ الله يمضهِ . أخرجه البخاري . (9) أنها كانت أحب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إليه قال له عمرو بن العاص : يا رسول الله أي الناس أحب إليك ؟ قال : عائشة ، فقلت : مِن الرجال ؟ قال : أبوها ، قلت ثم من ؟ قال : عمر بن الخطاب ، فعدَّ رجالاً . أخرجه البخاري .

هذه الاكاذيب تم نسفها في موضوعنا الصديقه عائشه بنت ابو بكر فرجع لها ...... والله ملينا من كثر ما نعيد اذ كنتم تخافون من القراءه فلماذا تدخلون للنقاش

والسؤال نفسه رغم هروب الوهابيه واحدا تلو الاخر

والسلام عليكم

[الا صلاتي 39]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي لـ أميري علي [ مشاهدة المشاركة ]

انا لست بجاهل الجاهل هو من يحمل الاكاذيب على ظهره ويصدقها مثل السفهاء وعتقدك تعرفين هالميزة اكثر مني لأن هذا مستوا عقلك الصغير, وإنما فضحت الجهلاء امثالكم وبينت اكاذيبكم ولم تستطيعوا ان تبرأو انفسكم من الكذب فحين أبرزتم كذبكم هربتم كالنعاج من الذئاب لتحافظوا على ماء وجهكم المراق فنعقي يا طفلتي بجهلك وسفاهتك فهاأنت اثبتي حماقتك والحمد الله ان هداني الله لهذا ولم يهديني على ان اكون من الكاذبين والسفهاء امثالكم وطبعاً من الفارين الحمقى والحكم للقاريء كيف فضحت جهلك وكذب صاحبك

شفت كيف أن الواحد اللي يحمل شيء

إسمه الأخلاق

يكره شيء إسمه سب


خلك

مثلي

أنا شخص بارد وعادي

لاترتبك وتعصب على طول



وتقول عني كلام من دون دليل :rolleyes:

جي إنت تفشل نفسك :eek:

إنتبه :cool:

ترى الكل يتابعك

أوكيه حبوب

خليك كول

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
يا الا صلاتي ... لم تجبنا كيف فضلت عائش قول الزبير على القران وقول رسول الله ؟؟
واما السب فمن سبك ماهذه العقده النفسيه عندكم ومن ثم كتبكم تقول ان السب سنه نبوية


صحيح مسلم - البر والصلة والآداب - من لعنه النبي ( ص ) أو سبه أو دعا - رقم الحديث : ( 4705 )



‏- حدثنا ‏‏زهير بن حرب ‏حدثنا ‏‏جرير ‏‏عن ‏‏الأعمش ‏عن ‏أبي الضحى ‏عن ‏مسروق ‏عن ‏عائشة ‏ ‏قالت : دخل على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال ‏ ‏أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت ‏ ‏اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا. ‏



‏- حدثناه ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏وأبو كريب ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ح ‏وحدثناه ‏علي بن حجر السعدي ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏وعلي بن خشرم ‏جميعا ‏ ‏عن ‏عيسى بن يونس ‏كلاهما ‏عن ‏الأعمش ‏بهذا الإسناد ‏نحو حديث ‏جرير ‏و قال ‏‏في حديث ‏عيسى ‏فخلوا به فسبهما ولعنهما وأخرجهما . ‏

ولكن الظاهر مثل عيوش انتم تعتبرون أنفسكم احسن من رسول الله

ونرى متى تتم الاجابه بعد الفواصل الاعلامي الجاهليه التي فعلها اتباع عائش وهم يصرخون من الحق والنور الذي ينسف ضلام معتقدهم البائس

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الا صلاتي 39 [ مشاهدة المشاركة ]

حبيبي حمادة وهل قالوا لك أن السيدة عائشه كافرة والعياذ بالله حتى تقارنها بزوجه سيدنا لوط ونوح !!!!!!! ثم ما دليلك على أنها من النار ؟ والعياذ بالله

أعمالها غير الصالحة التي تضج بها كتب المسلمين تدل على ذلك

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يقين بالله [ مشاهدة المشاركة ]

الله عز وجل برأها صراحة في سورة النور هل تخالفون الله أم تختلفون معه أو أن لديكم قرآنا غير هذا ؟؟ هل تنكرون آيات النور ؟؟!!!!!!!!!! هي الطاهرة العفيفة المطهرة لاتقعوا فيما وقع فيه كبير النافقين ابن أبي سلول

ومن الذي قذفها اليس صاحبكم حسان؟

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يقين بالله [ مشاهدة المشاركة ]

هروب من الآجابة مضحك:d:d أريد آجابة محترمة

عجيبة عقول الوهابية

يقول له الموالي تنفيذا لقول الرسول ص فيقول الوهابي هروب

هههههههه

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكعبي121 [ مشاهدة المشاركة ]

اتقوا الله انها ام المؤمنين وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء ). رواه الترمذي ثانيا كيف تجرؤن بسبها وقد برئها الله سبحانه وتعالى من فوق سبع سموات في اية الافك قال تعالى { إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الإثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ } إلى قوله { إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ } [النور: 11-15]. صدق الله العظيم ثالثا اذا لم تكن هي أمكم فهيا أمنا نحن من منطلق ما قاله الله تعالى { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الأرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (6) } صدق الله العظيم تـطـعـنـون بـعـرض و شـرف الـرسـول عـلـيـه الـصـلاه و الـسـلام و اللـه مـن سـابـع سـمـا يـنـزل سـوره الـنـور تـدافـع عـن عـائـشـه

داخل عرض

إقرأ الحوارات في الموضوع جيدا

هداك الله

[الا صلاتي 39]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا الا صلاتي ... لم تجبنا كيف فضلت عائش قول الزبير على القران وقول رسول الله ؟؟ واما السب فمن سبك ماهذه العقده النفسيه عندكم ومن ثم كتبكم تقول ان السب سنه نبوية صحيح مسلم - البر والصلة والآداب - من لعنه النبي ( ص ) أو سبه أو دعا - رقم الحديث : ( 4705 ) ‏- حدثنا ‏‏زهير بن حرب ‏حدثنا ‏‏جرير ‏‏عن ‏‏الأعمش ‏عن ‏أبي الضحى ‏عن ‏مسروق ‏عن ‏عائشة ‏ ‏قالت : دخل على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه فلعنهما وسبهما فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت لعنتهما وسببتهما قال ‏ ‏أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت ‏ ‏اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين لعنته أو سببته فاجعله له زكاة وأجرا. ‏ ‏- حدثناه ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏وأبو كريب ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ح ‏وحدثناه ‏علي بن حجر السعدي ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏وعلي بن خشرم ‏جميعا ‏ ‏عن ‏عيسى بن يونس ‏كلاهما ‏عن ‏الأعمش ‏بهذا الإسناد ‏نحو حديث ‏جرير ‏و قال ‏‏في حديث ‏عيسى ‏فخلوا به فسبهما ولعنهما وأخرجهما . ‏ ولكن الظاهر مثل عيوش انتم تعتبرون أنفسكم احسن من رسول الله ونرى متى تتم الاجابه بعد الفواصل الاعلامي الجاهليه التي فعلها اتباع عائش وهم يصرخون من الحق والنور الذي ينسف ضلام معتقدهم البائس

ومن قال أن السيدة عائشه فضلت قول الزبير على القران وقول رسول الله ؟؟

[الكعبي121]

قال تعالى : ( وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ )