اوافق على كل ما ذكرته بإعتباره مشروط بعلامة الشرط ( لو ) ومع اني متأكد ان جواب الشرط لن يحدث ... وعلى ذلك اوافق
لو احيا نبي الله عيسى عليه السلام الحسين عليه السلام وقال الحسين ان يزيد بريء من دمه
فليس لاحد ان يقول غير ذلك
ولو قال ابوبكر وعمر انهما ضلما آل محمد فليس لاحد الاعتراض او الانكار وهنا السر
ولكن هل لك ان تقول لي كيف تأكدت انهما لن يعترفا بذلك هل لديك علم الغيب ام ماذا؟
لو احيا نبي الله عيسى عليه السلام الحسين عليه السلام وقال الحسين ان يزيد بريء من دمه
فليس لاحد ان يقول غير ذلك
ولو قال ابوبكر وعمر انهما ضلما آل محمد فليس لاحد الاعتراض او الانكار وهنا السر
ولكن هل لك ان تقول لي كيف تأكدت انهما لن يعترفا بذلك هل لديك علم الغيب ام ماذا؟
وهل لديك انت علم الغيب انه سيحدث ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قلت لك من الأول انت تتكلم في علم الغيب وهذا فيه شرك فلا تسأل اسئلة غيبيه
لا تسألوا عن اشياء ان تبدى لكم تسؤكم
اقتباس :
ولكن هل لك ان تقول لي كيف تأكدت انهما لن يعترفا بذلك هل لديك علم الغيب ام ماذا؟
نحن مرجعنا القرآن والسنه ولا يوجد فيهما ما تدعيه انت او ما تتخيله
واقول لك ... اختصر ما الذي تريد ان تصل اليه
وهل لديك انت علم الغيب انه سيحدث ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قلت لك من الأول انت تتكلم في علم الغيب وهذا فيه شرك فلا تسأل اسئلة غيبيه
لا تسألوا عن اشياء ان تبدى لكم تسؤكم
نحن مرجعنا القرآن والسنه ولا يوجد فيهما ما تدعيه انت او ما تتخيله
واقول لك ... اختصر ما الذي تريد ان تصل اليه
اي شرك يا سعيد واي اسئلة غيبية انا الان افترض
واهل العلم يعلمون ان افتراض المحال ليس بمحال
فاي غيب واي شرك
ولكنك يبدو بدأت تعرف ما الحكمة من دفنهما دون سواهما في هذا المكان
وبطريقة لا يشك اثنان على هذا الكوكب في مكان دفنهما ومن هما ( مؤسسي ظلم آل محمد)
والحكمة الخفية في اختيار نبي الله عيسى لنصرة المهدي (عج)
امامك خياران اما ان تستمر وتجيب على السؤال او تعتذر عن الاستمرار
وكما قلت لك انت حر ولك الخيار
ولست ممن سوف يقولون عنك هرب او انسحب ابدا
فقط لا يحق لك المشاركة في الموضوع بعد انسحابك
انتظرك
السؤال من المشاركة 34 ولحد الان لم تجب عليه
وللسهولة اعيده عليك علك لم تلاحظ
لو احيا نبي الله عيسى عليه السلام ابوبكر وعمر واعترفا بانهما ضلما آل محمد ما يكون ردك عليهما؟؟
اسف جدا على التاخر في الرد بسبب الانشغال طول الفترة السابقة
نعم انت توافق على انك سوف تعترف بانهما ضلما اهل البيت وانت قد خدعت
وهنا باعتقادي هي الحكمة البالغة لله
فلو قلنا الف الف مرة بان ابو بكر وعمر اخطئا وضلما لن يصدقنا احد
فكانت الجكمة الالهية ان يعترفا هما بلسانهما بذلك لتكون الحجة دامغة مزلزلة لكل كذاب
لهذا تقتضي الحكمة اعادتهما الى الحياة ليعترفا بذنبهما ولهذه نحتاج الى نبي الله عيسى عليه السلام
لانه قادر على احيائما باذن الله ولا يشك احد في هذه المقدرة
والامر الثالث والاهم انه لو كانا مدفونان في اي مقبرة مع اخرين لظهرت شبهة ان هذا ليس عمر وابو بكر وانه غيرهما
لذلك خصهما الله بمكان لا يختلف عليه اثنان ان لا احد غيرهما مدفون في هذا المكان باجماع كل المسلمين
العرض العادي
