[حسين الخزاعي]

جمعتني يوما ما الصدفة في حوار مع احد الوهابية وكان شيخا من شيوخهم في احدى غرف البالتوك بعد ان نادى هل من رافضي فنحاوره وان كنت لا اتوجس من المحاروة خيفة لكن خوفي ان يفجع المذهب بامثالي ممن لايحسنون غير ترديد ما يكتبه الاخرون جعلني احجم عن الحوار لكني لما رايته قد بح صوته ولم يكن غيري من رافضي في هذه الغرفة رفعت يدي لاجد نفسي في مواجهة تكاد تكون تاريخية .
فقال متهكما لماذا تسمون الحسينية حسينية ولماذا لاتسمونها سستانية او حكيمية او صدرية وان كان سواله ليس بالشي الذي يذكر قلت الافضل ان تسال عن اصول دينك قبل ان تسال عن الحسينية .
قال وماذا في اصول ديني ؟
قلت لماذا اصول الدين لديك 3 ولدى الشيعة خمسة ؟
فماهي الضابطة المنطقية التي يجب ان تتوفر في اصول الدين ولاتتوفر في فروع الدين والتي على اساسها عد الاصل اصلا وعد الفرع فرعا ؟ لانك مثلا لو كنت موظفا في بنك ما وقلت اني اصرف علاوات ومكافئات مالية لمن يعمل في البنك فسوف يخرج غير العامل في البنك من ضابطة المشمولين بذلك اما ان تكون الامور بدون ضابطة فهذا عين الفوضى ؟
وبهت الجميع واصبحوا ينتدبون شيوخهم وكل منهم يقول انا طويلب للعلم ولست شيخا وبقي السؤال يبحث عن اجابة الى حد كتابة هذه السطور , وللامانة فان الكثير مممن يدعوة العلمية في الحوزات ايضا لايعرفون ماهي الضابطة المنطقية ؟ وسالت بعضهم وتاكدت بنفسي واسالوهم ان كنتم تشكون في ذلك ولو تم الاتفاق عليه بين الفريقين سوف يكون الاذعان للامامة شي عادي ومن دون اي تعصب وسوف تكون هناك لغة مشتركة بين الفريقين
موضوع للحوار