صاحب الموضوع ناصبي يريد الطعن في الائمة و الوهابية كلهم على شاكلته
و لا يوجد وهابي يحاور لله بل يحاور للشيطان لعنهم الله
يوجد عدة اسباب :
1-الرواية شاذة و هذه كفيلة لإسقاط شبهة الاحمق << و يبدو الاحمق ما يعرف في علم الحديث و لا يعرف معنى كلمة شاذة
2- الامام الصادق عليه السلام لم يكن في تلك الفترة إمام
3- الامام الصادق عليه السلام كان طفل و لم يكتب عليه السيئات و هل الطفل الذي لم يبلغ الحلم تكتب عليه السيئات يا ناصبي ؟؟؟؟
4- وهنا معنى يؤذيهن ليس بما يذهب به عقلك و قاتل الله الجهل ( يطردهن )
5- وجود المعصوم اي الامام الاكبر و هو السجاد يعلم الامام الصادق ع كما فعل نبي الله موسى لأخيه هارون عليهما السلام و كما فعل الخضر ايضا له
اشوف قلبك حن على الطائر و لم يحن على من ظلم الائمة عليهم السلام
لعنة الله على من رضى بظلمهم
و يبدو انك عنيد احمق
التعديل الأخير تم بواسطة كتاب بلا عنوان ; 12-10-2010 الساعة 01:51 AM.
هذا اتفه تفكير ناصبي مر علي
فالجاهل لايعرف ان تكليف الامام المعصوم يبدأ بعد وفاة الامام الذي قبله
اضرب مثال لتقريب الفكرة لعقله البسيط
ادم عليه السلام عندما كان في الجنة لم يكن في موقع تكليف فاكله من الشجرة لم يضر بنبوته( بعد التكليف)
وكذا الحالة هنا اذا سلمنا بصحة الرواية
بين قوسين موضوع محترق قاتل الله النصب
فالجاهل لايعرف ان تكليف الامام المعصوم يبدأ بعد وفاة الامام الذي قبله
اضرب مثال لتقريب الفكرة لعقله البسيط
ادم عليه السلام عندما كان في الجنة لم يكن في موقع تكليف فاكله من الشجرة لم يضر بنبوته( بعد التكليف)
وكذا الحالة هنا اذا سلمنا بصحة الرواية
بين قوسين موضوع محترق قاتل الله النصب
احسنت مولانا فأنت أختصرت الاجابة عليه
لكن هل هذا الناصبي سيستمر في عناده و جهله ؟؟
طبعا سيستمر بسبب أثر السقوط و إتضاحه نصبه و جهله
و كذلك هرب عدة مرات من قول الاخوة حفظهم الله عندما ألزموه بمظلومية أهل البيت عليهم السلام
هذا اتفه تفكير ناصبي مر علي
فالجاهل لايعرف ان تكليف الامام المعصوم يبدأ بعد وفاة الامام الذي قبله
اضرب مثال لتقريب الفكرة لعقله البسيط
ادم عليه السلام عندما كان في الجنة لم يكن في موقع تكليف فاكله من الشجرة لم يضر بنبوته( بعد التكليف)
وكذا الحالة هنا اذا سلمنا بصحة الرواية
بين قوسين موضوع محترق قاتل الله النصب
انا لا اتحدث عن التكليف في الامامة او العصمة للامام وهو طفل
بل اتحدث عن مسألة وقوع الظلم على الطائر بغض النظر عن عدم علمه او حسن نيته واخطأ في تقدير ذلك .... الخ
واما مسألة ادم عليه السلام, فهي مسألة مختلفة تماما, وانت نفسك تجعل ادم غير مكلف, وادم عليه السلام لم يظلم احدا او اضر بشيء.
فلا اسأل عن التكليف ولكن اسأل عن وقوع الضرر والظلم على الطائر من قبل جعفر وهو صغير السن.
فالظلم وقع, والتبريرات التي تضعونها ومسألة عدم التكليف وحسن النية وعدم العلم بذلك كلها لاتزيل وقوع الظلم, فلو قتل طفل رجلا بالغا لما عوقب على فعله, ولكن لايقال ان الطفل لم يظلم الرجل فحاول ان تميز بين الاثنين.
انا لا اتحدث عن التكليف في الامامة او العصمة للامام وهو طفل
بل اتحدث عن مسألة وقوع الظلم على الطائر بغض النظر عن عدم علمه او حسن نيته واخطأ في تقدير ذلك .... الخ
واما مسألة ادم عليه السلام, فهي مسألة مختلفة تماما, وانت نفسك تجعل ادم غير مكلف, وادم عليه السلام لم يظلم احدا او اضر بشيء.
فلا اسأل عن التكليف ولكن اسأل عن وقوع الضرر والظلم على الطائر من قبل جعفر وهو صغير السن.
فالظلم وقع, والتبريرات التي تضعونها ومسألة عدم التكليف وحسن النية وعدم العلم بذلك كلها لاتزيل وقوع الظلم, فلو قتل طفل رجلا بالغا لما عوقب على فعله, ولكن لايقال ان الطفل لم يظلم الرجل فحاول ان تميز بين الاثنين.
قد طلبنا منك أن تعلق على مشاركات الإخوة ولم ترد
إنما تصر على جهلك
فهل النبي ظالم عندما فقأ عين الملك وغيره من الأسئلة
ليس عندك جواب عليها
وقد قلنا لك أن لا تأتي بكلمات من كيس صاحبك أبو هريرة
ماأجهلك وأخبثك
كيف تسميه ظلم وهو صدر من الإمام وكان طفلا آنذاك إلا إن كنت ناصبيا تريد أن تطعن بأئمة أهل البيت وتتهمهم بالظلم وتتغاظى عما فعله بنو أميه لعنهم الله
فهل النبي ظالم عندما فقأ عين الملك وغيره من الأسئلة
ليس عندك جواب عليها
وقد قلنا لك أن لا تأتي بكلمات من كيس صاحبك أبو هريرة
ماأجهلك وأخبثك
كيف تسميه ظلم وهو صدر من الإمام وكان طفلا آنذاك إلا إن كنت ناصبيا تريد أن تطعن بأئمة أهل البيت وتتهمهم بالظلم وتتغاظى عما فعله بنو أميه لعنهم الله
وأخير لا تعبر بكلمة ظلم مره أخرى
مسألة موسى عليه السلام راجع الجواب في المشاركة رقم 29
واما الظلم, فهي صفة لاتزول عن الفعل, ولو كان طفلا , ولاننا لانتحدث عن عقاب للفاعل, بل عن وقوع الظلم على المفعول.
فلو قتل طفل رجل كبير بسيف, لكان الرجل المقتول مظلوم, ولكن لايقال ان الطفل يُقتل او يُسجن بسبب ذلك لانه غير مُكلف, ولكن الرجل المقتول مظلوم والطفل ظلمه طبعا وليس السيف.
ونسألك ما هو التعبير الصحيح عن ذلك بغير كلمة الظلم؟؟
(طبعا في حق الطائر المسكين)
التعديل الأخير تم بواسطة يا رب الحسين ; 12-10-2010 الساعة 08:27 AM.
العرض العادي
