لم يقصد انها صحيحة على شروطه كما تدعي . بل هو ينقل من الصحاح وتلك حجة . وقد رمز لهم كما قال هو
ورمزت للبخاري (خ)ولمسلم (م) ولابن حبان (حب) وللحاكم في المستدرك (ك)وللضياء المقدسي في المختارة (ض) وجميع مافي هذه الكتب الخمسة صحيح فالعزو إليها معلم بالصحة سوى ما في المستدرك من المتعقب فأنبه عليه وكذا ما في موطأ مالك وصحيح ابن خزيمة وأبي عوانة وابن السكن والمنتقى لابن الجارود والمستخرجات فالعزو إليها معلم بالصحة أيضا ورمزت لأبي داود (د) [ورد "لابن داود" في مؤسسة دار الرسالة، وهو خطأ. دار الحديث] ولابن ماجه (ه) ولأبي داود الطيالسي (ط) ولأحمد (حم) ولزيادات ابنه عبد الله (عم) ولعبد الرزاق (عب) ولسعيد بن منصور (ص) ولابن أبي شيبة (ش) ولأبي يعلى (ع) وللطبراني في الكبير (طب) وفي الأوسط (طس) وللدارقطني (قط) فإن كان في السنن أطلقت وإلا بينته ولأبي نعيم في الحلية (حل) وللبيهقي (ق) فإن كان في السنن أطلقت وإلا بينته وله في شعب الإيمان (هب)
وهذه فيها الصحيح والحسن والضعيف فأبينه غالبا، وكل ما كان في مسند أحمد فهو مقبول فإن الضعيف الذي فيه يقرب من الحسن
وللعقيلي في الضعفاء (عق) ولابن عدي في الكامل (عد) وللخطيب (خط) فإن كان في تاريخه أطلقت وإلا بينته ولابن عساكر (كر) وكل ماعزي لهؤلاء الأربعة وللحكيم الترمذي في نوادر الأصول أو للحاكم في تاريخه أو لابن الجارود في تاريخه أو للديلمي في مسند الفردوس فهو ضعيف فيستغنى بالعزو إليها أو إلى بعضها عن بيان ضعفه
وإذا أطلقت العزو إلى ابن جرير فهو في تهذيب الآثار فإن كان في تفسيره أو تاريخه بينته وحيث أطلق في هذا القسم أبو بكر فهو الصديق أو عمر فابن الخطاب أو عثمان فابن عفان أو علي فابن أبي طالب أو سعد فابن أبي وقاص أو أنس فابن مالك أو البراء فابن عازب أو بلال فابن رباح أو جابر فابن عبد الله أو حذيفة فابن اليمان أو معاذ فابن جبل أو معاوية فابن أبي سفيان أو أبو أمامة فالباهلي أو أبو سعيد فالخدري أو العباس فابن عبد المطلب أو عبادة فابن الصامت أو عمار فابن ياسر.
أخي فاتح الاقصى ... هؤلاء القوم لن يقتنعوا انك تحب اهل البيت الكرام الا اذا جعلتهم بمنزلة الالوهية والعياذ بالله لن يقتنعوا الا اذا جعلت علي كرم الله وجهه يشارك الله عز وجل في حساب الناس ( إنا الينا ايابهم ثم إن علينا حسابهم) ويحرك السحاب ويشفي الناس ويكون معك في القبر.. لن يقتنعوا الا اذا جعلت علي كرم الله وجهه الأول والآخر والظاهر والباطن وهي صفاة الله جل وعلى أو أن تدعو عليا بدل ان تدعو رب علي وعلى راي شيخهم المهاجر ( عندما تقول يا علي فكانك تقول يا الله ).... تعالى الله عما يقولون
أخي فاتح الاقصى ... هؤلاء القوم لن يقتنعوا انك تحب اهل البيت الكرام الا اذا جعلتهم بمنزلة الالوهية والعياذ بالله لن يقتنعوا الا اذا جعلت علي كرم الله وجهه يشارك الله عز وجل في حساب الناس ( إنا الينا ايابهم ثم إن علينا حسابهم) ويحرك السحاب ويشفي الناس ويكون معك في القبر.. لن يقتنعوا الا اذا جعلت علي كرم الله وجهه الأول والآخر والظاهر والباطن وهي صفاة الله جل وعلى أو أن تدعو عليا بدل ان تدعو رب علي وعلى راي شيخهم المهاجر ( عندما تقول يا علي فكانك تقول يا الله ).... تعالى الله عما يقولون
---------
دعك من التراهات والكلام الذي من غير فائدة
أخي فاتح الاقصى ... هؤلاء القوم لن يقتنعوا انك تحب اهل البيت الكرام الا اذا جعلتهم بمنزلة الالوهية والعياذ بالله لن يقتنعوا الا اذا جعلت علي كرم الله وجهه يشارك الله عز وجل في حساب الناس ( إنا الينا ايابهم ثم إن علينا حسابهم) ويحرك السحاب ويشفي الناس ويكون معك في القبر.. لن يقتنعوا الا اذا جعلت علي كرم الله وجهه الأول والآخر والظاهر والباطن وهي صفاة الله جل وعلى أو أن تدعو عليا بدل ان تدعو رب علي وعلى راي شيخهم المهاجر ( عندما تقول يا علي فكانك تقول يا الله ).... تعالى الله عما يقولون
العرض العادي
