[علي الفاروق]

اللهم صل على محمد وال محمد



بارك الله بك اخي وحبيب عيوني كتاب بلا عنوان..


موضوع ممتاز ..


لكن اذا كان السلفي له ذرة من الفهم ، لكان يستطيع ان يرمي شبهة أن عباد بن عبد الله الأسدي : ضعيف.

قال البخارى : فيه نظر .
و قال على ابن المدينى : ضعيف الحديث .
و قال ابن حزم : هو مجهول . راجع ترجمته..


لكننا نستطيع ان نثبت وثاقته مما يلي :


ذكره ابن حبان في الثقات .
ذكره العجلي في ثقاته ص247 رقم765 وقال :
( عباد بن عبد الله الاسدي ) كوفي تابعي ثقة
وذكره ابن سعد في الطبقات بدون جرح وقال له احاديث
( واخرج له الضياء المقدسي في المختارة ، وابن تيمية يصرح بان احاديث المختارة اصح من احاديث المستدرك ) انظر فتح الباري ج7 ص211
وذكره ابن ابي حاتم بدون جرح
وهو من رجال النسائي وابن ماجه
وقد حسن المحدث احمد شاكر احاديثه في تعليقته على المسند
وقال في تعليقته على تفسير الطبري ج1 ص287 ( ...... وقد بينت في شرح المسند 883 انه حديث حسنٌ )
وقد صحح الحاكم احاديثا لعباد بن عبد الله الاسدي . ج2 ص620 باب دلائل النبوة
وقال الذهبي في التلخيص صحيح
وقد صحح ابن جرير الطبري حديثا في سنده عباد بن عبد الله الاسدي وذلك في تهذيب الاثار ج4 ص56 رقم1367 فقال وهذا خبر عندنا صحيح سنده
وقد حكم الهيثمي في مجمع الزوائد ج4 ص126 على حديث بان سنده جيد والحال ان عباد بن عبد الله كان في السند .




ولدي موضوع حول هذا الحديث ..

اقتباس :

إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 498 ) حدثنا عبد الله بن نمير عنالعلاء بن الصالح عن المنهال عن عباد بن عبد الله قال : سمعت عليا يقول : أنا عبدالله وأخو رسوله ، وأنا الصديق الاكبر، لا يقولها بعدي إلاكذاب مفتر، ولقد صليت قبل الناس بسبع سنين . وقال الحاكم في المستدرك ج ص صحيح على شرط الشيخين واخرجه ابن ماجه في سننه ج1 ص57 وابن ابي عاصم في السنة ج2 ص598 وابن جرير في التاريخ ج2 ص212 وابو نعيم في معرفة الصحابة ج1 ص22 رجال السند : عبد الله بن نمير : قال ابو حاتم : كان مستقيم الامر . وذكره ابن حبان في الثقات . وقال العجلي : ثقة صالح الحديث وقال ابن سعد : كان ثقة ، كثير الحديث ، صدوق ووهو ثقة عند يحيى بن معين بن ادريس . العلاء بن الصالح : قال ابن معين ، وابو داود : ثقة . وقال ابو زرعة : لا باس به وقال ابو حاتم الرازي : لا باس به . وقال يعقوب بن شيبة : مشهور وذكره ابن حبان في الثقات ووثقه يعقوب بن سفيان ، وابن نمير ، والعجلي . وقال ابن خزيمة : شيخ المنهال : المنهال بن عمرو : من رجال البخاري والاربعة . وثقه ابن معين والنسائي والدارقطني والعجلي وابن حبان عباد بن عبد الله : ذكره ابن حبان في الثقات . ذكره العجلي في ثقاته ص247 رقم765 وقال : ( عباد بن عبد الله الاسدي ) كوفي تابعي ثقة وذكره ابن سعد في الطبقات بدون جرح وقال له احاديث ( واخرج له الضياء المقدسي في المختارة ، وابن تيمية يصرح بان احاديث المختارة اصح من احاديث المستدرك ) انظر فتح الباري ج7 ص211 وذكره ابن ابي حاتم بدون جرح وهو من رجال النسائي وابن ماجه وقد حسن المحدث احمد شاكر احاديثه في تعليقته على المسند وقال في تعليقته على تفسير الطبري ج1 ص287 ( ...... وقد بينت في شرح المسند 883 انه حديث حسنٌ ) وقد صحح الحاكم احاديثا لعباد بن عبد الله الاسدي . ج2 ص620 باب دلائل النبوة وقال الذهبي في التلخيص صحيح وقد صحح ابن جرير الطبري حديثا في سنده عباد بن عبد الله الاسدي وذلك في تهذيب الاثار ج4 ص56 رقم1367 فقال وهذا خبر عندنا صحيح سنده وقد حكم الهيثمي في مجمع الزوائد ج4 ص126 على حديث بان سنده جيد والحال ان عباد بن عبد الله كان في السند . يالله من امام كذاب سارق الالقاب وتارةً خالدا في جهنم ، يا لهذه الائمة

علوي,,,,

[خادم الحسنين]

في انتظاااااار.

[كتاب بلا عنوان]

لرفع يمكن يدلنا شخص منهم عليه

[الحر189]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
مشكور أخي العزيز على الموضوع
سئلت سؤالك الى احد الاخوة فرد عليا بي هذة الاجابه
اذا ممكمن نسمع تعليقكم على كلام الزميل
وشكرا

أخرج البخاري في صحيحه عن قتادة أن أنس بن مالك رضي الله عنه حدثهم: أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحداً _*وأبو بكر *_وعمر وعثمان، فرجف بهم، فقال: اثبت أحد فإنما عليك نبي _*وصديق*_ وشهيدان.

وأخرج الدراقطني والحاكم عن أبي يحيى قال لا أحصي كم سمعت علياً يقول على المنبر: _*إن الله سمى أبا بكر على لسان نبيه صديقاً.*_وأخرجه الطبراني بسند جيد صحيح عن حكيم بن سعد قال: _*سمعت علياً *_يقول ويحلف لأنزل الله _*اسم أبي بكر *_من السماء_* الصديق*_))
***************

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحر189 [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته مشكور أخي العزيز على الموضوع سئلت سؤالك الى احد الاخوة فرد عليا بي هذة الاجابه اذا ممكمن نسمع تعليقكم على كلام الزميل وشكرا أخرج البخاري في صحيحه عن قتادة أن أنس بن مالك رضي الله عنه حدثهم: أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحداً _*وأبو بكر *_وعمر وعثمان، فرجف بهم، فقال: اثبت أحد فإنما عليك نبي _*وصديق*_ وشهيدان. وأخرج الدراقطني والحاكم عن أبي يحيى قال لا أحصي كم سمعت علياً يقول على المنبر: _*إن الله سمى أبا بكر على لسان نبيه صديقاً.*_وأخرجه الطبراني بسند جيد صحيح عن حكيم بن سعد قال: _*سمعت علياً *_يقول ويحلف لأنزل الله _*اسم أبي بكر *_من السماء_* الصديق*_)) ***************

لم اجد ذلك
ممكن تطلبه رقم الصفحة و الجزء و الباب

تعرف ان الوهابية لا امان لهم و كذبهم كثير

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

البخاري في صحيحه عن قتادة أن أنس بن مالك رضي الله عنه حدثهم: أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحداً _*وأبو بكر *_وعمر وعثمان، فرجف بهم، فقال: اثبت أحد فإنما عليك نبي _*وصديق*_ وشهيدان.

نعم وجدت هذه في البخاري

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

البخاري في صحيحه عن قتادة أن أنس بن مالك رضي الله عنه حدثهم: أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحداً _*وأبو بكر *_وعمر وعثمان، فرجف بهم، فقال: اثبت أحد فإنما عليك نبي _*وصديق*_ وشهيدان.

اين كان عثمان في غزوة احد
هل هو كان موجود ؟؟
الصحيحان يرد عليكم !!!!

وكذلك ماذا فعل عمر ؟؟؟ في هذا اليوم هل ثبت ام هرب

يعني هذا الحديث ملفق تلفيق حتى الطفل يفهمه انه كذبة غبية لرفع مستوى الثلاثة بعد هروبهم

طبعا انا هنا للاستفسار و ليس للتحدي

[الحر189]

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ * وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ) ( 466 ) .

صحيح البخاري - فرض الخمس - من لم يخمس... - رقم الحديث : ( 2909 )

- ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أفلح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي محمد ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قتادة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏خرجنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عام ‏ ‏حنين ‏ ‏فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلا من المشركين علا رجلا من المسلمين فاستدرت حتى أتيته من ورائه حتى ضربته بالسيف على حبل عاتقه فأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فقلت ما بال الناس قال أمر الله ثم إن الناس رجعوا وجلس النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقال ‏ ‏من قتل قتيلا له عليه بينة فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فقمت فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ما لك يا ‏ ‏أبا قتادة ‏ ‏فاقتصصت عليه القصة فقال رجل صدق يا رسول الله ‏ ‏وسلبه ‏ ‏عندي فأرضه عني فقال ‏ ‏أبو بكر الصديق ‏ ‏( ر ) ‏ ‏لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله ‏ (ص) ‏ ‏يعطيك ‏ ‏سلبه ‏ ‏فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏صدق فأعطاه فبعت الدرع فابتعت به ‏ ‏مخرفا ‏ ‏في ‏ ‏بني سلمة ‏ ‏فإنه لأول مال ‏ ‏تأثلته ‏ ‏في الإسلام.

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2909&doc=0

[كتاب بلا عنوان]

طيب بقي عثمان اين هو في هذه المعركة

ارايتم كيف هذا الحديث ملفق
و ثانيا اين الامام علي عليه السلام بطل هذه المعركة ؟؟ هل لم يهتز جبل احد به حباً له و لقوته و شجاعته
هل يهتز فقط للمنافقين و المزحفين ؟؟


الف سؤال يدور في هذا الحديث المكذوب ؟؟


اكرر اين كان عثمان في هذه المعركة ؟؟
طبعا هم يعرفون اين كان ؟؟؟


و هذا الحديث معارض للاية القرآنية :
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ * وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ )

فكيف يتم مدحهم و هم هربوا ؟؟
اين فائدة هذا الحديث بعد هروبهم ؟؟
اكرر اين عثمان ؟؟

[الحر189]

( فرار عثمان من الزحف يوم أحد )

صحيح البخاري - المناقب - مناقب عثمان -رقم الحديث : ( 3422 )

- حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عوانة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عثمان هو إبن موهب ‏ ‏قال ‏ ‏جاء ‏ ‏رجل ‏ ‏من أهل ‏ ‏مصر ‏ ‏حج ‏ ‏البيت ‏ ‏فرأى قوما جلوسا فقال من هؤلاء القوم فقالوا هؤلاء ‏ ‏قريش ‏ ‏قال فمن الشيخ فيهم قالوا ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏قال يا ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏إني سائلك عن شيء فحدثني هل تعلم أن ‏ ‏عثمان ‏ ‏فر يوم ‏ ‏أحد ‏ ‏قال نعم قال تعلم أنه تغيب عن ‏ ‏بدر ‏ ‏ولم يشهد قال نعم قال تعلم أنه تغيب عن بيعة الرضوان فلم يشهدها قال نعم قال الله أكبر قال ‏ ‏إبن عمر ‏ ‏تعال أبين لك أما فراره يوم ‏ ‏أحد ‏ ‏فأشهد أن الله عفا عنه وغفر له وأما تغيبه عن ‏ ‏بدر ‏ ‏فإنه كانت تحته ‏ ‏بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وكانت مريضة فقال له رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏إن لك أجر رجل ممن شهد ‏ ‏بدرا ‏ ‏وسهمه وأما تغيبه عن بيعة الرضوان فلو كان أحد أعز ببطن ‏ ‏مكة ‏ ‏من ‏ ‏عثمان ‏ ‏لبعثه مكانه فبعث رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عثمان ‏ ‏وكانت بيعة الرضوان بعد ما ذهب ‏ ‏عثمان ‏ ‏إلى ‏ ‏مكة ‏ ‏فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بيده اليمنى ‏ ‏هذه يد ‏ ‏عثمان ‏ ‏فضرب بها على يده فقال هذه .

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3422&doc=0


أسمه النكته
يقول الله غفرله
ونظرالى آلايه

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ * وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ )