[ارسطو طاليس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خير الكلام [ مشاهدة المشاركة ]

السيدة عائشة صادقة والرواية التي عندكم كاااااااااااااااااااذبة اقتباس : الرواية ليست من عندنا يافهيم الرواية للبخاري يعني طلع البخاري كذاب وعليه : اولا : الامام علي احب الى رسول الله من ابي بكر باعتراف عائشة على اساس انها صادقة كما تقول . وثانيا :البخاري كذاب بإعترافك يعني عليكم البحث عن سنة جديدة لايكون رواتها ومحدثيها كذابون وطبعا هذا حكمك انت ومايلزم من قولك سؤالي لك إن لم تكن السيدة عائشة صادقة لماذا برئها الله في القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ [quote]يابني وكما يقول المثل الشامي - العرس بدوما والطبل بحرستا !!!!!! انت الظاهر لم تقرأ ولاحرف عن الموضوع الناس بواد وانت بواد آخر والعقل زينة !!!!!!!!!!!![/quote] وأعطيك الدليل من القرآن اقتباس : دليل على ماذا ؟؟؟؟ براءة السيدة عائشة من هذة الحادثة الشنيعة و أنزل الله فى هذا الموقف قرآناً , قال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَخَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ} (11) سورة النــور , و هنا تبشر الرسول و أبتسم و أخبر عائشة رضى الله عنها فقالت لها أمها : آلا تشكرى رسول الله ؟ فقالت لها السيدة عائشة رضى الله عنها : بل أشكر الله الذى برءنى و أنزل فى قرآنا يبرءنى من هذا الذنب العظيم. أنتظر الجواب ............................................

ونحن ننتظر منك ان تقول بصراحة ان البخاري هو الكذاب بدل اللف والدوران !!!!!!!!!!!!!!!!!

[صوت الهداية]

اقتباس :

ما هذا التخبط؟؟ نحن نقول لها ان علمها على الظن والتخمين والحوار واضح انه ليس بصريح انها تنسبه اليه وكانت مصيبة في معظم ذلك واخطأت في الترتيب فقط

هي تقول علمت

وانت تقول ظنت

والعلم نقيض الظن

،،،،،،،،،،،،،،

اقتباس :

وهل الحوار يلزم فيه طرح السؤال بصيغة مباشرة هل وكيف ومتى واين وكم ولماذا .. الخ ... فقط ام تعابير يفهم منها الاستغراب والاستعجاب والظن والاستفسار والاستعلام بصيغ مختلفة هل انت عربي؟؟؟

لكن صيغة كلام عائشة لا يفيد الاستفسار او الاستعلام

بل يفيد الجزم فهي تقول ((علمت)) لم تقول ((ظننت )) او ((ربما)) او ((هل انك))

واعيد اليك بضاعتك

هل انت عربي لكي تفسر العلم على انه ظن تفسر الشيء بنقيضه

،،،،،،،،،،،،،،،،

اقتباس :

ام تحاوره فيما ظنت وخمنت واخطأت في الدرجة ولم تخطي في الحب لانها تعلم انه يحبه وهو شيء معلوم وثابت ولكن اخطأت في درجة ذلك ولا ادري لماذا تكرر نفس المعلومات في كل مشاركة؟؟؟؟ وما في ذلك؟؟؟

لم تظن ولم تخمن
فنحن لم ندخل قلب عائشة لنعرف هل تظن ام تجزم ولكن عبارات عائشة تفضحها

فهي تقول ((علمت)) وعلمت لا تحتاج الى تفسير تفيد العلم لا تفيد الظن

،،،،،،،،،،،،،،،،،

اقتباس :

هل قرات البقية والتي لم تنقلها؟؟؟؟ السنن الكبرى .... فأهوى إليها أبو بكر ليلطمها وقال يا ابنة فلانة أراك ترفعين صوتك على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمسكه رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج أبو بكر مغضبا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة كيف رأيتني أنقذتك من الرجل ثم استأذن أبو بكر بعد ذلك وقد اصطلح رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة فقال أدخلاني في السلم كما أدخلتماني في الحرب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد فعلنا فرضى رسول الله صلى الله عليه وسلم واصطلاحه معها ماهو؟؟؟؟

الرواية تقول اصطلحا ولم تقول ان عائشة اعتذرت عن قولها وليس هناك مايدل على ان رسول الله انكر قول عائشة فهي صادقة

،،،،،،،،،،،،،،

اقتباس :

الراوي لم ينقل قول النبي , فقط نقل قول عائشة لانه سمع الصوت المرتفع فقط ولا يلزم سماعه جواب النبي عليها بعد ذلك, فلم نعلمه بهذا الحديث ولكن علمناه بحدث اخر ورد صحيحا فهل نأخذ عدم الجواب ورواية لم يسمع فيها الراوي الا طرف واحد فقط؟؟؟ هل هذا موضع للاحتجاج؟؟؟؟ فان كان الراوي سمع القول كله ولم ياتينا القول مخالف له فعندها ننظر الى ذلك اقتباس:

ماشاء الله هل هذه هي قدوة لنساؤكم

اذن انا اتخيل ان زوجاتكم يوميا تصرخ عليكم وانتم صامتون لان عائشة اهم النساء في عقيدتكم

وهذه واحدة من تناقضاتك انت تقول انه لا احد سمع كلام رسول الله فكيف جزمت ان عائشة كانت تحاور رسول الله

ومقتضى الحوار ان يدخل فيه طرفين ؟؟؟

[خير الكلام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ارسطو طاليس [ مشاهدة المشاركة ]

ونحن ننتظر منك ان تقول بصراحة ان البخاري هو الكذاب بدل اللف والدوران !!!!!!!!!!!!!!!!!

ومن جانب اخر اخر يروون ان عائشة تحلف بالله العظيم ان الامام علي احب الى النبي من ابوها
ابن حخجر في فتح الباري ج 10 ص 460 حديث رقم 3386

وَأَخْرَجَ أَحْمَد وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيّ بِسَنَدٍ صَحِيح عَنْ النُّعْمَان بْن بَشِير قَالَ : " اِسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْر عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَمِعَ صَوْت عَائِشَة عَالِيًا وَهِيَ تَقُول : وَاَللَّه لَقَدْ عَلِمْت أَنَّ عَلِيًّا أَحَبّ إِلَيْك مِنْ أَبِي " الْحَدِيث ، ))



أقصد هذه الرواية كااذبة وهي ليست من البخاري بل هي من تدليسكم كالعادة يعني

ولم أقل أن البخاري كاذب

يااااااااااااااااافهيم

الحمد الله أنا جاوبتك

ألحين أنت
ليش ماتجاوب على سؤالي

ليش تتهـــــــــــــــــــــرب



جاوبني وأعترف أحسن لك وكون مثلي أجاوب ^^

مثل ما قلت دليل على ماذا
كأن كلام الله ماعاجبنك
ولا قول بعد أن كلام الله عزوجل كذب

أعوذ بالله من شركم ...........

[ارسطو طاليس]

ههههههه
الرواية ليست في البخاري ؟
وتدليس ؟؟؟؟؟؟؟؟
راجع صحيح البخاري كتاب فضائل اصحاب النبي رقم الحديث ( 3662)
حدثنا معلى بن أسد حدثنا عبد العزيز بن المختار قال خالد ؟ ؟ الحذاء حدثنا عن أبي عثمان قال حدثني عمرو بن العاص رضي الله عنه
: أن النبي صلى الله عليه و سلم بعثه على جيش ذات السلاسل فأتيته فقلت أي الناس أحب إليك ؟ قال ( عائشة ) . فقلت من الرجال ؟ فقال ( أبوها ) . قلت ثم من ؟ قال ( عمر بن الخطاب ) . فعد رجالا ...


ونشوف الفهيم ونشوف خير الكلام على الحقيقة لا المجاز
فليس لك خيار إلا تكذيب أحدهما ولاتحاول ....................
واستدلالك بالآية لاعلاقة له بالموضوع
والقصة محصورة بين بخاري وعائشة احدهما يكذب فقل لنا من هو ؟؟؟؟ وليكن الحق هو الميزان

[خير الكلام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ارسطو طاليس [ مشاهدة المشاركة ]

ههههههه الرواية ليست في البخاري ؟ وتدليس ؟؟؟؟؟؟؟؟ راجع صحيح البخاري كتاب فضائل اصحاب النبي رقم الحديث ( 3662) حدثنا معلى بن أسد حدثنا عبد العزيز بن المختار قال خالد ؟ ؟ الحذاء حدثنا عن أبي عثمان قال حدثني عمرو بن العاص رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم بعثه على جيش ذات السلاسل فأتيته فقلت أي الناس أحب إليك ؟ قال ( عائشة ) . فقلت من الرجال ؟ فقال ( أبوها ) . قلت ثم من ؟ قال ( عمر بن الخطاب ) . فعد رجالا ... ونشوف الفهيم ونشوف خير الكلام على الحقيقة لا المجاز فليس لك خيار إلا تكذيب أحدهما ولاتحاول .................... واستدلالك بالآية لاعلاقة له بالموضوع والقصة محصورة بين بخاري وعائشة احدهما يكذب فقل لنا من هو ؟؟؟؟ وليكن الحق هو الميزان

الآن ردك جميل ورائع ^^ أسعدتني يا أخي

نعم لقد قلت الحق

ظهر الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا

الآن هل علمت ما كتبت يدك لقد قلت في مشاركتك الجميلة هذه

: أن النبي صلى الله عليه و سلم بعثه على جيش ذات السلاسل فأتيته فقلت أي الناس أحب إليك ؟ قال ( عائشة ) . فقلت من الرجال ؟ فقال ( أبوها ) .

أجل هذا الكلام صحيح



أجل قولوا الحق ولن تخسروا شيئا ......

وأعلموا أن السيدة عائشة صاااااااادقة فهي بنت الصديق

يا سبحان الله إسم على مسمى رضي الله عنها


فالحمدالله الذي أنطق لسانك على قول الحق ^^

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الزميل خير الكلام ماذا بك فقدت صوابك ركز يا صغيري ركز

اقتباس :

أقصد هذه الرواية كااذبة وهي ليست من البخاري بل هي من تدليسكم كالعادة يعني ولم أقل أن البخاري كاذب يااااااااااااااااافهيم الحمد الله أنا جاوبتك ألحين أنت ليش ماتجاوب على سؤالي ليش تتهـــــــــــــــــــــرب جاوبني وأعترف أحسن لك وكون مثلي أجاوب ^^ مثل ما قلت دليل على ماذا كأن كلام الله ماعاجبنك ولا قول بعد أن كلام الله عزوجل كذب

وَأَخْرَجَ أَحْمَد وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيّ بِسَنَدٍ صَحِيح عَنْ النُّعْمَان بْن بَشِير قَالَ : " اِسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْر عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَمِعَ صَوْت عَائِشَة عَالِيًا وَهِيَ تَقُول : وَاَللَّه لَقَدْ عَلِمْت أَنَّ عَلِيًّا أَحَبّ إِلَيْك مِنْ أَبِي " الْحَدِيث ، ))

ومن ثم داخل تناقش في العقائد وانت تعتقد بان فقط البخاري مروياته صحيحه ؟!!!!

اقتباس :

ظهر الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا الآن هل علمت ما كتبت يدك لقد قلت في مشاركتك الجميلة هذه : أن النبي صلى الله عليه و سلم بعثه على جيش ذات السلاسل فأتيته فقلت أي الناس أحب إليك ؟ قال ( عائشة ) . فقلت من الرجال ؟ فقال ( أبوها ) . أجل هذا الكلام صحيح

هذه روايه ضعيفه جدا وعائش نفسها قد فندتها
فلو كانت تعلم بانها احب من الزهراء الى رسول الله كيف تقسم وتغضب رسول الله ؟!!!!! وهذه المرويه من مرويات ابن النابغه ابن العاص

اقتباس :

أجل قولوا الحق ولن تخسروا شيئا ...... وأعلموا أن السيدة عائشة صاااااااادقة فهي بنت الصديق يا سبحان الله إسم على مسمى رضي الله عنها فالحمدالله الذي أنطق لسانك على قول الحق ^^

ههههههههههههههههههه
يا عزيزي والله مسكين ... وانت الذي جرى على الحق على لسانك لانك اقسمت بانها صادقه وانا كذلك اقول في هذا المورد هي صادقة حيث اثبتت كذب ابن العاص ونصبه ونصب البخاري الذي اخرج الروايه الضعيفه

ويا مولاي يا ارسطوا البخاري حفيد المجوس عندهم فوق عائش بل وفوق رسول الله ولا تجد منهم من يخطئ فهو معصوم وكتابه قرين القران الكريم نعوذ بلله من هوى النفس و تقمص الابالسه

والسلام عليكم

[المعتضد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

هي تقول علمت وانت تقول ظنت والعلم نقيض الظن ،،،،،،،،،،،،،،

بعض علمها حقيقي وبعضة بالظن
فهي تعلم انه يحبه وهذا لاشك فيه وهو صحيح
ولكن ظنت في الدرجة واخطأت في ظنها وهو ليس ظن سيء
الامر سهل هنا

اقتباس :

لكن صيغة كلام عائشة لا يفيد الاستفسار او الاستعلام بل يفيد الجزم فهي تقول ((علمت)) لم تقول ((ظننت )) او ((ربما)) او ((هل انك)) واعيد اليك بضاعتك هل انت عربي لكي تفسر العلم على انه ظن تفسر الشيء بنقيضه

علمت بغلبة الظن وليس عكس ذلك!!!!
فحاول ان تميز
فلو قال قائل : انا افقر الناس في هذه المدينة , فهذا غالب ظنه انه افقر الناس, فلا يقال انه استطلع على احوال اهل المدينة بيتا بيتا ونظر الى ماعند الناس
لان هذا محال

كما جاء في الحديث الصحيح :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل فقال: يا رسول الله هلكت ! قال: ما لك ؟
قال: وقعت على امرأتي وأنا صائم .. [إلى أن قوله]
فقال الرجل: أعلى أفقر مني يا رسول الله ؟
فوالله ما بين لابتيها ـ يريد الحرتين ـ أهل بيت أفقر من أهل بيتي ، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه ، ثم قال: أطعمه أهلك.

فهنا لم يعترض رسول الله على قوله انه افقر الناس في تلك المنطقة
ولكن هو غلب على ظنه انه افقر الناس, وكلامه على غالب ظنه, لانه محال ان يتفحص احوال كل الناس هناك, ولكن النبي قبل منه ذلك
عندما قال اطعنه اهلك
والامثلة كثيرة على ذلك ...

اقتباس :

لم تظن ولم تخمن فنحن لم ندخل قلب عائشة لنعرف هل تظن ام تجزم ولكن عبارات عائشة تفضحها فهي تقول ((علمت)) وعلمت لا تحتاج الى تفسير تفيد العلم لا تفيد الظن

نفس الجواب السابق

اقتباس :

الرواية تقول اصطلحا ولم تقول ان عائشة اعتذرت عن قولها وليس هناك مايدل على ان رسول الله انكر قول عائشة فهي صادقة

وماذا اذا اصطلح الزوج مع زوجته .... انت فعلا مضحك!!!!

فقد جاء في بقية الروايات :

- فحال النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبينها ثم خرج أبو بكر فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يترضاها
- فحال النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبينها ثم خرج ابو بكر فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يترضاها فقال ألم تريني حلت بين الرجل وبينك ثم استأذن أبو بكر مرة أخرى فسمع تضاحكهما فقال أشركاني في سلمكما كما أشركتماني في حربكما

واما عدم انكار قول عائشة, فقد اخبرناك ان ابوبكر لم يكن معهم بل سمع فقط قول عائشة لان الصوت كان مرتفع فتدخل في هذا الموقف.
فلم نعلم هل انكر ام لم ينكر وام ماذا حصل غير انه اخبر بانهم اصطلحا!!!!
لا ندري
ولكن علمنا بطريق صحيح خلاف ذلك بصريح العبارة

اقتباس :

وهذه واحدة من تناقضاتك انت تقول انه لا احد سمع كلام رسول الله فكيف جزمت ان عائشة كانت تحاور رسول الله ومقتضى الحوار ان يدخل فيه طرفين ؟؟؟

ماهذا التخبط؟؟؟؟؟

[المعتضد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

.... أن النبي صلى الله عليه و سلم بعثه على جيش ذات السلاسل فأتيته فقلت أي الناس أحب إليك ؟ قال ( عائشة ) . فقلت من الرجال ؟ فقال ( أبوها ) . هذه روايه ضعيفه جدا وعائش نفسها قد فندتها فلو كانت تعلم بانها احب من الزهراء الى رسول الله كيف تقسم وتغضب رسول الله ؟!!!!! وهذه المرويه من مرويات ابن النابغه ابن العاص

انت تريد ان تستدل بكلام ام المؤمنين عائشة والذي جاء في حوارها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولم نسمع جواب رسول الله فيه ولم نعلم هل اقرها ام لا
لان الراوي لم يسمع الا قول عائشة فقط
ثم تريد ان ترد جواب رسول الله الواضح هنا

ما هذا التخبط؟؟؟

[حسين ناصرألسعدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب333 [ مشاهدة المشاركة ]

أم المؤمنين عائشة الصادقة المصدوقة بنت الصدّيق ... رضي الله عنها وأرضاها

الحمد لله ربي ألذي جعل النواصب يتخبطون في الكلام فيا من تتسمين بإسم زينب وبعيداً عنكِ كل البعد هذا الاسم الطيب النزيه من الظلم
فإنك بما إنكِ قلتِ إن امكِ عائشة صادقة صدوقة فإذن اعترفي بأن الامام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(عليه السلام) أحب الرجال إلى الرسول الاعظم محمد(صل الله عليه وآله) وليس غيره له هذه الفضيلة ممن تدعون أمثال أبو بكر وعمر ووووووو
وتوجد كثير من الروايات من كتبكم تدل على إن أيظاً احب النساء الى الرسول هي فاطمة وامها خديجة(عليهما السلام)وليس كما تدعون عائشة
فلا مجال لكِ بأن تعترضي على هذه الفضيلة لعلي عليه السلام لانك قلت بأن عائشة صادقة فهي إذاً لا تكذب


الحمد لله رب العالمين

خادم ألأربعة عشر معصوم
حسين ألسعدي

[خير الكلام]

يا عقلاء

لماذا لاتريدون أن تصدقوا أن الرسول يحب السيدة عائشة

لقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام عن
-فضلها رضي الله عنها
عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (( كمُل من الرِّجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مَريم بنتُ عمران، وآسية امرأةُ فرعون، وفضلُ عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
هل ستنكر هذا الأمر يا حسين ناصر

و الرسول يحب كل الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين بلا استثناء