كلى شئ بأمر الله ولكن التخصيص والنص
هل الله سبحانة وتعالى نص بالخلافة للخليفة على رضى الله عنة او عمر رضى الله عنة طبعا لا
هل الله خص محمد صلى الله واصطفاة بالنبوة نعم
اخى حيدرة ام انك تريد ان تهرب من رجل من مكة بتحريف الكلام وتسيرة على كيفك
هذا الامر اصبح من االاسلوب البليد وعفى علية الزمن
ان كنت ان تريد ان تهرب اهرب بأدب مثل زمان
هل تتذكر ام اذكرك
بحسب الحديث تحققت اخى الطيب واعز الله الاسلام وفتحت البلدان ونشر الاسلام
اين المشكلة حددها اخى حيدرة
ورجل من مكة فى كل وقت يجيب
ولا زلــــــــــت معتزاً بإثمك مذ عرفتك أموياً الهوى والعقيدة .....!
لأنك لاتعرفهم .........المعرفة ليست ضرورية عندكم ....لأنكم وجدتم ابائكم على امة وانتم على اثارهم مهتدون ....وانتم ممنوعون من السؤال واستعمال العقل كحجة لانه فيه مفسدة!!!!!!!!!!!!
اقتباس :
كل ما فى الامر انها بشارة من النبى صلى الله علية وسلم
وماهي هذه البشارة.........ممكن تبشرنا بها ..........ولماذا هذه البشارة مبهمة ؟؟؟؟؟
ومتى تتم هذه البشارة .....واين ؟؟؟؟؟؟
عوده مباركة وموفقه اخي الفاضل حيدره ..
موفقين لكل خير ان شاء الله
يسرني ان ارى صولات حيدريه اخرى
دعواتي لك بالسداد دوما ...
سلمت طلتك البهية أختي الكريمة
فداك أخاك
احترامي وسلامي
------------------------------------------
_____( زاد الأنوار اليومي )_____
روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) :
{ مَن نقله الله من ذلّ المعاصي إلى عزّ الطاعة ، أغناه بلا مال ، وأعزّه بلا عشيرة ، وآنسه بلا أنيس } .
_________________________________________
إني آمنت ورضيت بالله رباً
وبمحمد صلى الله عليه وآله نبياً
وبالإسلام ديناً
وبالقرآن كتاباً
وبالكعبة قبلة
وبالإمام علي عليه السلام ولياً وإماماً
والحسن بن علي
والحسين بن علي
وعلي بن الحسين
ومحمد بن علي
وجعفر بن محمد
وموسى بن جعفر
وعلي بن موسى
ومحمد بن علي
وعلي بن محمد
والحسن بن علي
والحجة الخلف القائم المنتظر عليه السلام وعجل فرجه
أللهم أني رضيت بهم أئمة اللم فأرضني لهم في الدنيا والآخرة
الى (حيدرة):
بارك الله فيك على هذا الطرح ولكن نختلف بأن لهم أئمة ولكن يدعون الى النار :
(وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنصَرُونَ )[القصص : 41]
إني آمنت ورضيت بالله رباً
وبمحمد صلى الله عليه وآله نبياً
وبالإسلام ديناً
وبالقرآن كتاباً
وبالكعبة قبلة
وبالإمام علي عليه السلام ولياً وإماماً
والحسن بن علي
والحسين بن علي
وعلي بن الحسين
ومحمد بن علي
وجعفر بن محمد
وموسى بن جعفر
وعلي بن موسى
ومحمد بن علي
وعلي بن محمد
والحسن بن علي
والحجة الخلف القائم المنتظر عليه السلام وعجل فرجه
أللهم أني رضيت بهم أئمة اللم فأرضني لهم في الدنيا والآخرة
أن نصب خليفة وإمام واجب من واجـــــــــــــبات الدين عند أهل سنة الجماعة ......!!
------- أقرأة وأتعـــــــــــظ -------
وجوب نَصْب الخليفة عند أهل السنة
لقد اتَّفقت كلمات علماء أهل السنة على أنه يجب على كافة المسلمين نَصْب خليفة لهم في كل عصر، بل نصّوا على أنه من أعظم الواجبات الدينية التي لا يسع المسلمين تركها أو التهاون في المبادرة إليها.
قال الإيجي في المواقف : نَصْبُ الإمام عندنا واجبٌ علينا سمعاً...
وقال : انه تواتر إجماع المسلمين في الصدر الأول بعد وفاة النبي ? على امتناع خلو الوقت عن إمام، حتى قال أبو بكر ( رض ) في خطبته: ( ألا إن محمداً قد مات، ولا بدَّ لهذا الدين ممن
يقوم به ) ، فبادر الكل إلى قبوله، وتركوا له أهم الأشياء، وهو دفن رسول الله ? ، ولم يزل الناس على ذلك في كل عصر إلى زماننا هذا مِنْ نَصْب إمام متَّبَع في كل عصر... ( المواقف ، ص 395. والإيجي عاش بين سنة 700هـ وسنة 756هـ ).
وقال الماوردي : وعَقْدُها ـ أي الإمامة ـ لمن يقوم بها في الأمَّة واجب بالإجماع ( الأحكام السلطانية ، ص 29 ).
وقال النووي : أجمعوا على أنه يجب على المسلمين نَصْبُ خليفة، ووجوبه بالشرع لا بالعقل... ولا حجَّة في بقاء الصحابة بلا خليفة في مدة التشاور يوم السقيفة وأيام الشورى بعد وفاة عمر ( رض ) ، لأنهم لم يكونوا تاركين لنَصْب الخليفة، بل كانوا ساعين في النظر في أمر مَنْ يُعقَد له .( شرح صحيح مسلم للنووي 12/205. ونقل هذه العبارة: ابن حجر في فتح الباري 13/176. والمباركفوري في تحفة الأحوذي 6/397. والعظيم آبادي في عون المعبود 8/112. والشوكاني في نيل الأوطار 6/166 ).
وقال البيهقي : واستدلَّ غيره [ يعني أحمد بن حنبل ] من أصحابنا في وجوب نَصْب الإمام شرعاً بإجماع الصحابة بعد وفاة الرسول ? على نَصْب الإمام (شعب الإيمان 6/6).
وقال التفتازاني : نَصْب الإمام واجب على الخلْق سمعاً عندنا وعند عامة المعتزلة ( شرح المقاصد 5/235 ).
وقال ابن حجر الهيتمي : اعلمْ أنَّ الصحابة رضوان الله عليهم أجمعوا على أن نَصْب الإمام بعد انقراض زمن النبوة واجب، بل جعلوه أهم الواجبات حيث اشتغلوا به عن دفن رسول الله ?، واختلافهم في التعيين لا يقدح في الإجماع المذكور ( الصواعق المحرقة، ص 30).
___()()()___
الخــلاصة :
وجوب نصب خليفة على كافة المسلمين غير مخصوص بعصر الصحابة والتابعين ومن جاء بعدهم، وإنما هو واجب عندهم في كل عصر كما هو صريح كلماتهم الآنفة الذكر.
العرض المتطور
