خوش استنتاج راجع الرواية جيدا
فابو بكر منعها حقها لذلك غضبت منه
وحاججنا من كتبنا واخبرتك انهم
ظلموها وقتلوها ومنعوها حقها
بل عندنا ان فدك نحلة من النبي ص
ومع ذلك لم يعطها اياها وامور كثير هذه
واحدة منها
توقعت ردك لذلك قلت لك في ردي السابق ليس معنى أن تكون غظبان مني أن أكون ظلمتك
ان الله يغضب لغضب فاطمة عليها الصلاة والسلام
وهي قد استشهدت وهي غاضبة على ابو بكر....والحديث في صحيح البخاري فأذهب وراجعه....نحن ايضا نريد لكم الهداية وان كانت لا تسمن ولا تغني من جوع إلا فرحة في قلوبنا....
أسألك بالله عليك اين قبر مولاتي الزهراء عليها الصلاة والسلام سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين وسيدة نساء اهل الجنة....لماذا هو مخفي !!! لماذا دفنت سرا وليلا؟؟؟
أسأل نفسك تفكر في ابنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم....أما قولك نحن لا نؤمن بذلك لأنكم اتبعت ما وجدتم عليه ابائكم....والله ويشهد الله اني في يوم من الأيام كنت اترضى على هؤلاء الظلمة ولكني اليوم ولله الف حمد وشكر بعد ان اكتشفت الحقيقة ببحث شخصي العنهم وواجاهر بذلك لأنهم ظلمة فسقة لعنهم الله
والاخ محمود علي ما عاجبه لعن اعداء اهل بيت الرسول صلى الله عليه واله وسلم
الي مش عاجبني يا أخ بهاء أن تبدأ توبتها واسبتصارها باللعن.. أتقوا الله وعلمو اتباعكم الحب والتسامح فديننا دين رحمة وليس دين لعن وسب وشتم..وما حصل مر عليه اكثر من 1400 عام اليست كافيه بأن تنسوا ما حصل ؟؟
يا أخي الكل يعلم أن من قتل الخليفه عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو كافر مجوسي واسمه ابو لؤلؤه المجوسي فهل سمعت ان احد من اهل السنة يلعنه كل يوم مع انه كافر صريح الكفر ولا يوجد عليه خلاف؟؟ ماذا يفيدنا لعنه ؟؟ هل نكسب الاجور في لعنه؟؟ وماذا يفيدكم لعن أعداء اهل البيت ؟؟ اهل البيت واعدائهم انتقلوا الى رحمة الله والله سبحانه وتعالى ادرى بسرائرهم فيكافئ اهل بيت رسوله وحبيبه ويعاقب اعدائهم فلماذا تجعلون انفسكم اوصياء لله تقررون من هو الكافر ومن هو المؤمن.
أتركو لعن اصحاب رسول الله بخيرهم وشرهم ونحن بعد ذلك اخوة باذن الله . لما لا يكون المذهب السني والمذهب الشيعي جناحي الاسلام العظيم الكل يدافع عنه بطريقته.
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يوحد الأمة الإسلاميه بجناحيها وبكل طوائفها ليكونو عوناً للدين ونصرة الدين تجاه أعداء الإسلام الذين تكالبو علينا من كل صوب .. أجتمعوا على إختلاف مللهم لمحاربة الاسلام ونحن نشغل انفسنا بما حصل قبل 1400 سنه.
اتقوا الله
لماذا لم يكن قاتل عمر معارض مسلم اجتهد وأخطأ؟
ألستنم تقولون أن معاوية اجتهد وأخطأ؟
كما أن ابو لؤلؤة لو كان مجوسيا فكيف بعمركم يدعه يسرح ويمرح بالمدينة ليل نهار
الأخ العزيز ابو فاطمه
المباهلة شيئ وأن تجعل اللعن تقرب الى الله شيئ اخر ... ثم انكم تلعنون اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهم اموات وامرهم الى الله وهو أعلم بهم منك .
عندي سؤال واتمنى ان تفيدني وتجيبه علك توضح لي الأمور
هل ورد في اصحاحكم عن الرسول عليه الصلاة والسلام حديث واحد يلعن فيه احد اصحابه ؟؟ خصوصا الأول أوالثاني أوالثالث او أحد الصنمين أو كلاهما؟؟
إذا كان لعنهم تقرب الى الله فالأولى أن يعلمنا رسول الله ما يقربنا من الله.
أفدني أفادك الله
تاريخ الطبري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 185 و 189 )
الحديث طويل فاستقطعت منها موضع الشاهد فقط
- ...... أبو سفيان بن حرب و أشياعه من بني أمية ، الملعونين في كتاب الله ، ثم الملعونين على لسان رسول الله في عدة مواطن ، و عدة مواضع ، لماضي علم الله فيهم و في أمرهم ، و نفاقهم و كفر أحلامهم ، فحارب مجاهدا ، و دافع مكابدا ، و أقام منابذا حتى قهره السيف ، وعلا أمر الله و هم كارهون ، فقتول بالإسلام غير منطو عليه ، و أسر الكفر غير مقلع عنه ، فعرفه بذلك رسول الله (ص) والمسلمون ، و ميز له المؤلفة قلوبهم ، فقبله و ولده على علم منه ، فمما لعنهم الله به على لسان نبيه (ص) ، و أنزل به كتابا قوله : و الشجرة الملعونة في القرآن و نخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا . و لا اختلاف بين أحد أنه أراد بها بني أمية......
-اللهم العن أبا سفيان بن حرب ، و معاوية ابنه ، و يزيد بن معاوية ، و مروان بن الحكم و ولده ، اللهم العن أئمة الكفر ، و قادة الضلالة ،
و أعداء الدين ، و مجاهدي الرسول ، و مغيري الأحكام ، و مبد لي الكتاب ، و سفاكي الدم الحرام.
----------
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 6744 )
6822 - أخبرنا أبو اسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ومحمد بن محمد بن يعقوب الحافظ ( قالا ) ثنا محمد بن اسحاق الثقفى ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن الاعمش عن أبي وائل عن مسروق قال قالت لي عائشة ( ر ) انى رأيتنى على تل وحولي بقر تنحر فقلت لها لئن صدقت رؤياك لتكونن حولك ملحمة قالت اعوذ بالله من شرك بئس ما قلت فقلت لها فلعله ان كان امر اسيسوءك فقالت والله لئن اخر من السماء احب الي من ان افعل ذلك فلما كان بعد ذكر عندها ان عليا ( ر ) قتل ذا الثدية فقالت لي إذا انت قدمت الكوفة فاكتب لي ناسا ممن شهد ذلك ممن تعرف من أهل البلد فلما قدمت وجدت الناس اشياعا فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلك قال فاتيتها بشهادتهم فقالت لعن الله عمرو بن العاص فانه زعم لي انه قتله بمصر ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
-----------
مسند أحمد - أول مسند البصريين - حديث أبي برزة الأسلمي - رقم الحديث : ( 18944 )
- : حدثنا عبد الله بن محمد وسمعته أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عمرو بن الأحوص قال أخبرني رب هذه الدار أبو هلال قال سمعت أبا برزة قال كنا مع رسول الله (ص) في سفر فسمع رجلين يتغنيان وأحدهما يجيب الآخر وهو يقول
لا يزال حواري تلوح عظامه *زوى الحرب عنه أن يجن فيقبرا
فقال النبي (ص) انظروا من هما قال فقالوا فلان وفلان قال فقال النبي (ص) اللهم اركسهما ركسا ودعهما إلى النار دعا.
التعديل الأخير تم بواسطة عبد محمد ; 15-02-2010 الساعة 07:51 PM.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثانياً : بخصوص حديث لعن الرسول للمتخلفين عن جيش اسامه فاقول ما قاله ابن تيميه (يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن هذا الحديث في منهاج السنة (6318):
هذا كذب موضوع باتفاق أهل المعرفة بالنقل، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل لعن الله من تخلف عنه، ولا نقل هذا بإسناد ثابت، بل ليس له إسناد في كتب أهل الحديث أصلا، ولا امتنع أحد من أصحاب أسامة من الخروج معه لو خرج، بل كان أسامة هو الذي توقف عن الخروج لما خاف أن يموت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: كيف أذهب وأنت هكذا أسأل عنك الركبان؟ فأذن له في المقام، ولو عزم على أسامة في الذهاب لأطاعه، ولو ذهب أسامة لم يتخلف عنه أحد ممن كان معه، وقد ذهبوا جميعهم معه بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يتخلف عنه أحد بغير إذنه، وأبو بكر لم يكن في جيش أسامة باتفاق أهل العلم، لكن روي أن عمر كان فيهم، وكان عمر خارجا مع أسامة، لكن طلب أبو بكر من أسامة أن يأذن له في المقام عنده لحاجته إليه، فأذن له، مع أن النبي صلى الله عليه وسلم لما مات كان أحرص الناس على تجهيز أسامة هو أبوبكر، وجمهور الصحابة أشاروا عليه بأنه لا يجهزه خوفا عليهم من العدو، فقال أبو بكر: لا أحل راية عقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم . انتهى المراد.
ورأيي أنا كيف يلعن رسول الله من تخلف عن جيش اسامه فهل يعقل ان يذهب مع الجيش كل المسلمين وتترك المدينة بلا رجال يدافعون عنها ؟؟ وهل يعقل أن يذهب الخليفه نفسه في جيش اسامه؟؟؟
استدللتم بهذا الحديث من كتبنا وهذه كتبنا تكذب هذا الحديث.
وفي النهاية أقول أن ادلتكم لم تذهب سدى لأنه وعد مني بأنني سابحث عن كل كلمة قرأتها منكم وسابحث وأبحث حتى اطمئن للحق وبالمناسبه دعائي لله في كل صلاة ( اللهم ارني الحق حقاً وارزقني اتباعه وأرني الباطل باطلاً وارزقني اجتنابه) آمين يا رب العالمين.
وعليكم السلام والرحمة
اولا ستدليت من كتبك يا اخى يعنى كل الكلام الى قلته و تعبت ما الى اي اهميه انى جت اليك من كتبك المفروض تاتى لى من كتبي
يبدو أن طلبي صعب جداً لذلك ساتنازل وأطلب منكم قولاً واحداً للأمام علي كرم الله وجهه ورضي عنه وأرضاه يلعن فيه أبوبكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذو النورين
ولا أظن أن على وجهة الأرض أحق بلعنهم من علي فهم حسب قولكم اغتصبو الخلافه منه وكسرو ضلع زوجته ودخلو داره عنوة ( مع أن رأيي بأن علي الحر الشجاع يموت ولا يسكت عن اهانة زوجته بنت رسول الله) فهل من مجيب على طلبي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
صحيح مسلم ج 5 ص 151
وحدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري ان مالك بن أوس حدثه قال ارسل إلى عمر بن الخطاب فجئته حيت تعالى النهار قال فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله متكئا على وسادة من ادم فقال لي يا مال انه قد دف أهل ابيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو أمرت بهذا غيري قال خذه يا مال قال فجاء يرفا فقال هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد فقال عمر نعم فاذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلى قال نعم فاذن لهما فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن فقال القوم اجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم ( فقال مالك بن أوس يخيل إلى انهم قد كانوا قدموهم لذلك ) فقال عمر اتئدا أنشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم اقبل على العباس وعلى فقال أنشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركناه صدقة قالا نعم فقال عمر ان الله عز وجل كان خص رسول الله صلى الله عليه وسلم بخاصة لم يخصص بها أحد غيره قال ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ( ما ادرى هل قرأ الآية التي قبلها أم لا ) قال فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم بينكم أموال بنى النضير فوالله ما استأثر عليكم ولا اخذها دونكم حتى بقي هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي أسوة المال ثم قال أنشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد عباسا وعليا بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك قالا نعم قال فلما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر انا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركنا صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم أنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفى أبو بكر وانا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وولى أبى بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم انى لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها الينا فقلت ان شئتم دفعتها اليكما على أن عليكما عهد الله ان تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذتماها بذلك قال أكذلك قالا نعم قال ثم جئتماني لأقضي بينكما ولا والله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فان عجزتما عنها فرداها إلى . إنتهى
ولم يتفرد مسلم بهذه الرواية بل أوردها البخاري أيضا ولكنه دلس فيها كعاده بإخفاءه الكلمات التي يخاف ظهورها بكلمته المعتادة ( كذا وكذا ) والبعض أخفاها تسترا منه والبعض حذفها
مصنف الصنعاني ج 5 ص 470
( ... فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال أبو بكر : أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده ، أعمل فيما بما كان يعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ، ثم أقبل على علي والعباس فقال : وأنتما تزعمان أنه فيها ظالم ، فاجر ، والله يعلم أنه فيها صادق بار ، تالع للحق ، ثم وليتها بعد أبي بكر سنتين من إمارتي ، فعملت فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر ، وأنتما تزعمان أني فيها ظالم ، فاجر والله يعلم أني فيها صادق بار ...)
سنن البيهقي ج 6 ص 298
( ... فجئتما تطلب ميراثك من أب أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم أنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توقى أبو بكر فقلت انا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وولى أبى بكر رضي الله عنه فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم انى صادق بار راشد تابع للحق... )
كنز العمال ج 7 ص 241
( فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها ، فقال أبو بكر : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا نورث ما تركنا صدقة ، فرأيتماه [ كاذبا آثما غادرا خائنا ] . والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ، ثم توفي أبو بكر ، فقلت : أنا ولي رسول الله وولي أبي بكر ، فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق ... )
سنن البيهقي ج 6 ص 298
( .. فلما توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر انا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم اعمل فيها بما كان يعمل ثم اقبل على على والعباس رضي الله عنهما ثم قال وأنتما تزعمان انه فيها ظالم والله يعلم أنه فيها صادق بار تابع للحق ثم وليتها بعد أبي بكر رضي الله عنه سنتين من امارتي ففعلت فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وأنتما تزعمان انى فيها ظالم والله يعلم انى فيها صادق ...)
صحيح ابن حبان ج 14 ص 577
( .... فلما قبض الله رسوله صلى الله عليه وسلم قال أبو بكر أنا أولى برسول الله صلى الله عليه وسلم بعده أعمل فيها ما كان يعمل ثم أقبل على علي والعباس قال وأنتما تزعمان أنه كان فيها ظالما فاجرا والله يعلم أنه صادق بار تابع للحق ثم وليتها بعد أبي بكر سنتين من إمارتي فعملت فيها بمثل ما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وأنتما تزعمان أني فيها ظالم فاجر والله يعلم أني فيها صادق بار تابع للحق ...)
تاريخ المدينة لإبن شبة النميري ج 1 ص 204
( ... فقال أبو بكر رضي الله عنه : أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد عمل فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنتما حيين - وأقبل على ( علي ) والعباس رضي الله عنهما - تزعمان أن أبا بكر فيها ظالم فاجر ، والله يعلم أنه فيها لصادق بار راشد تابع للحق . ثم توفى الله أبا بكر رضي الله عنه ، فقلت : أنا أولى الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم وبأبي بكر رضي الله عنه ، فقبضتها سنتين - أو سنين - من إمارتي ، أعمل فيها بما عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وبمثل ما عمل فيها أبو بكر رضي الله عنه ، وأقبل على علي والعباس رضي الله عنهما ، فتزعمان أني فيهما ظالم فاجر ، والله يعلم أني لصادق بار راشد تابع للحق ...)
تاريخ الإسلام للذهبي ج 3 ص 26
(... فقال أبو بكر : أنا ولي رسول الله ، فقبضها وعمل فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ، وأنتما تزعمان أن أبا بكر فيها كاذب فاجر غادر ، والله يعلم أنه فيها لصادق بار راشد ، ثم توفاه الله فقلت : أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر ، فقبضتها سنتين من إمارتي ، أعمل فيها بعمله ، وأنتم حينئذ تشهدون ، وأقبل علي علي وعباس يزعمون أني فيها فاجر كاذب ، والله يعلم أني فيها لصادق بار راشد تابع للحق ...)
ورواية المدلس البخاري في صحيحه ج 6 ص 191
(... فقال أبو بكر انا ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبضها أبو بكر يعمل فيها بما عمل به فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتما حينئذ واقبل على علي وعباس تزعمان ان أبا بكر كذا وكذا والله يعلم أنه فيها صادق بار راشد تابع للحق...)
العرض العادي
