شكراً سيد محمد للتعريف بعلمية عمر
وعلمية معاذ
وهذه صورة أيضاً من قلب الحدث
تؤكد وجود عيادة للسونار لمعاذ
هذه الصورة لسيارة الأسعاف الخاصة بمستشفى الخليفة
وهي تنقل المرأة الحامل
وهذه في العيادة لكن الذي يعمل السونر احدى الأخوات المجاهدات
والفحص كان عن طريق البلاعيم ((تطور علمي))
وهاهو سيدهم عمر يتنفس الصعداء بعد ثبوت الولد لأبيه
بفضل فحص الدي ان اي
المشاركة الاصلية للسيد ابن الرضا ع في احد الشبكات الاسلامية :
اقتباس :
عمر ابو النوة .........
في العراق بعض الاحيان اذا واحد يريد يقول اني راح اتخبل ........ لا يقولها مباشرة فيقول كما هو شائع فد يوم تلقوني ألم ( اجمع ) نوة من الزبايل ..........
وقد وجدت في مصادر السنة ان عمر كان يجمع النوة .. فاذن لقب جديد على عمر هو عمر ابو النوة ............ واليكم الرواية
كان عمر بن الخطاب يلقط النوى وياخذ النكث من الطريق، فاذا مر بدار رمى بهم فيهم انتفعوا بهذا.
ذكر هذا ابوقتيبة الدينوري في عيون الاخبار
سيدنا الشرع انريد منك ومن الاخوة يعلقون على هذا الحديث .......
فاجبت السيد ابن الرضا حفظه الله :
هههههه
اثاري عمر جان يلم فصم !!!
عجيب !!
لعد وين شهادة الماجستير والدكتوراه الماخذها من السوربون ؟؟
جاء في البخاري بان عمر كان ذكيا فطنا , واخذ الدكتوراه في وقت مبكر , لانه كان ينتمي لعائلة ارستقراطية ...
وكانت عائلته ثرية فارسلته الى فرنسا لاخذ المساترز (هكذا كتبت في البخاري) ,.,,
وبعد ان اخذ الماسترز فامتياز , شرع في رسالة الدكتوراه و اخذها وقفل راجعا لبلاد المسلمين كي ينتفع الناس بعلمه ويستفيدون من خبراته !!
حقيقة الى هنا ينتهي البخاري من ذكر حاله ,...
لكنه (البخاري) , لم يخبرنا حقيقة باي تخصص كان عمر قد اخذ الدكتوراه ..
بعد بحث طويل سيدنا في امهات الكتب , في القراءة الخلدونية للصف الاول ابتدائي , وفي كراس وصايا القائد , وقرات موسوعة تعلم الخط العربي ,
قرات عشرات المراجع والمصادر ..
فلم اعثر على اي ذكر لتخصص عمر بن الخطاب ...
رجعت لمكتبة السوربون , وتحديدا قسم الاطروحات , وبعمل (سيرج) بسيط وجدت رسالتي عمر في الماجستير والدكتوراه وهما / (احسن الدوه .. في اكل النوه) ..... الدوه هي الدواء لكن للضروره فقد حورها الدكتور عمر بن الخطاب ..
اما الدكتوراه فقد كان رسالته ( فتح الباب , لاولي الالباب , في تحضير الشراب , من النوه والاعشاب !!) ....
الان سيدنا انا من خلال بحثي المتقدم انفا , اردت ان اثبت لك وللجميع ممن يقدحون في دكتور عمر انه لم يكن مخبولا كما توهمت ظلما وعدوانا , وجورا وبهتانا !!!
بل انها كانت ضمن نطاق دراسته بجمع النوه لاغراض بحثية اراد منها خدمة الاسلام والمسلمين ...
رأي الخليفة فيمن قال: إني مؤمن
عن مسند عمر رضي الله عنه عن سعيد بن يسار قال: بلغ عمر بن الخطاب أن رجلا بالشام يزعم أنه مؤمن فكتب إلى أميره: أن ابعثه إلي. فلما قدم قال: أنت الذي تزعم أنك مؤمن؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين. قال: ويحك ومم ذاك؟ قال: أولم تكونوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أصنافا: مشرك، ومنافق، ومؤمن؟ فمن أيهم كنت؟ فمد عمر يده إليه معرفة لما قال حتى أخذ
وعن قتادة قال عمر بن الخطاب: من قال إني عالم. فهو جاهل، ومن قال: إني مؤمن. فهو كافر. كنز العمال 1 ص 103.
تعليق مطول :
أنا لا أدري ما هذا المشكلة التي من جرائها جلب الرجل من الشام وحوله آلاف من المؤمنين يقولون بمقالته، وهو يحسب أنه أميرهم ولم يسألهم عما سأل الشامي عنه؟
ثم كيف انحلت تلك المشكلة بأبسط جواب؟ أو لم يكن الخليفة يعلم ذلك من أن الانسان إذا لم يكن مشركا أو منافقا فهو مؤمن لا محالة؟ أم أنه حسب أن المؤمن الواثق بإيمانه لا يجوز له أن يقول: أنا مؤمن. لأن ذلك القول كفر كما في حديث قتادة؟ وذلك تعبدا بقول عمر. لكن الله سبحانه مدح أقواما في الذكر بأن قالوا آمنا مثل قوله تعالى: قال الحواريون نحن أنصار الله آمنا بالله وقوله: ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول وقوله: ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا وقوله: يقولون آمنا واشهد بأننا مسلمون وقوله: يقولون ربنا آمناوقوله: قالوا آمنا برب العالمين وقال : والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا. ومنهم من قال: بلى. إذا خوطب بقول العلي العظيم: أولم تؤمن ومنهم من قال: سبحانك تبت إليك وأنا أول المؤمنين .
ومن جلية الواضحات عدم الفرق بين قول القائل: آمنا بكذا أو نحن مؤمنون أو أنا مؤمن بكذا إذا وثق من نفسه بإيمان، ومن فرق بينها فهو مجازف لا محالة.
ولعل الخليفة كان ناظرا إلى حراجة الموقف في الإيمان، وعزة خلوصة من خفيات صفات الشرك والنفاق حتى كان يسأل حذيفة عن نفسه،
قال الغزالي (للاسف اعتقد انه لا يؤمن بالفلسفة !!) في إحياء العلوم 1 ص 129:
الأخبار والآثار تعرفك خطر الأمر بسبب دقائق النفاق والشرك الخفي وأنه لا يؤمن منه، حتى كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يسأل حذيفة عن نفسه وأنه هل ذكر في المنافقين؟ وهل هو منهم وهل عدة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيهم؟
انتهى
وكان حذيفة صاحب السر المكنون في تمييز المنافقين، ولذلك كان عمر لا يصلي على ميت حتى يصلي عليه حذيفة يخشى أن يكون من المنافقين. كذا قاله ابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب 1 ص 44).
يعني عمر كلشي ميفتهم
لا بالقران ولا باي شيء
يعني جايب الرجال من الشام للمدينة على كلمة موجود مصداقها في كتاب الله
لك هذا شنو من بلاء ابتليت به الامة !!!
عن عبيد الله قال: خرج عمر رضي الله عنه يوم عيد فأرسل إلى أبي واقد الليثي
بأي شئ كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في مثل هذا اليوم؟
فقال: بقاف واقتربت.
التعليق :
كما يقول الشيخ حسن شحاته فك الله اسره :
انتو شفتو قلة ادب في الدنيا كهذه ؟؟
ادري يا عمر , يعني انت شنو مو عايش وي النبي ,
والنبي كان يشك بنفسه اذا تاخر عليه الوحي انه يقول ربما ذهب جبرائيل لابن الخطاب (حاشاه )
لك متعرف شنو النبي كان يقرأ في العيد ؟؟
هو تفسير واحد لا يقبل التثنية :
انت معناها متحضر صلاة العيد مع النبي لانك اصلا ما تصوم فكيف تصلي صلاة العيد ؟؟
على فكرة اعتذر لعمر بهذا الحديث لانه صحيح ورواه مسلم , اعتذروا له باعذار ساذجة تضحك الثكلى كالسيوطي وغيره !!
اليكم بعض فضائل هذا الخليفة
قيل انه استمع في ضلمة الليل الى فتاة تقول لامها ( ان الله يرانا فلا تغشي بوضع الماء على اللبن)
وسالت نفسي هل هذا خليفة الذي يتلصص على المسلمين في بيوتهم ليلا؟
شكراً سيد محمد للتعريف بعلمية عمر
وعلمية معاذ
وهذه صورة أيضاً من قلب الحدث
تؤكد وجود عيادة للسونار لمعاذ
هذه الصورة لسيارة الأسعاف الخاصة بمستشفى الخليفة
وهي تنقل المرأة الحامل
وهذه في العيادة لكن الذي يعمل السونر احدى الأخوات المجاهدات
والفحص كان عن طريق البلاعيم ((تطور علمي))
وهاهو سيدهم عمر يتنفس الصعداء بعد ثبوت الولد لأبيه
بفضل فحص الدي ان اي
العرض العادي
