[صوت الهداية]

هذه الركن الاساس في عقيدتكم نظرية عدالة الصحابة تتعرض للنسف من اساسها .... اين اختفيتم يا اهل السنة ؟؟؟

[محمد عبد الحق]

اخي صوت الهدايه بارك الله فيك ووفقك لكل ما هو خير
سبق لي ان تحاورت مع العديد من السلفيه في موظيع مختلفه فالتمست فيهم عده صفات هي الهرب التدليس رد السؤال بالسؤال والتجاوز عندما ينحصرون في زاويه ضيقه من النقاش وليس لديهم الا عده اراء ياخذونها ويردونها ويطرحونها بصور شتى لكنها لا تحوي من المنطوق العلمي شي واهم صفه وجدتها في الوهابي هي
ان الوهابي اخر شيء يستخدمه هو عقله وجربوا ستجدون هذه الصفه واضحه وجليه عندهم

[أهل السنة]

السلام عليكم.

أنا موجود بالخدمة أعزائي وسوف نرجع أخي صوت الهداية لأول سؤال إذا أئذنت لي.


تعريف الصحابي:
أدق التعاريف أن الصحابِي من لقي النَّبِي صلى الله عليه وسلم مؤمنًا به، ومات على الإسلام، فيدخل فيمن لقيه: من طالت مُجالسته أو قصرت، ومن روى عنه أو لَمْ يرو، ومن غزا معه أو لَمْ يغز، ومن رآه رؤيةً ولَمْ يُجالسه، ومن لَمْ يره لعارض كالعمى وهذا التعريف هو الصحيح كما ذهب إليه جُمهور الْمُحدثين والأصوليين سلفًا وخلفًا؛ فإنَّهم قالوا باكتفاء الرؤية، ولو لَحظة، وإن لم يقع معها مُجالسة، ولا مُماشاة ولا مُكالمة؛ لشرف منْزلة النبِي صلى الله عليه وسلم، ومِمَّن نصَّ على ذلك الإمام أحْمَد، وابن الْمَدينِي وتبعهما تلميذهما البخاري وغيرهم كثير .
ورجح الْحَافظ ابن حجر هذا التعريف، ثُمَّ بين أنه يدخل فِي قوله: "مؤمنًا به " كل مُكلف من الإنس والْجِنِّ، وأنه يَخرج من التعريف من لقي النَّبِي كافرًا وإن أسلم بعد ذلك، وكذلك من لقيه مؤمنًا بغيره، كمن لقيه من مؤمنِي أهل الكتاب قبل البعثة وكذلك من لقيه مؤمنًا به ثُمَّ ارتد ومات على الردة والعياذ بالله.
ثُمَّ قال: "وأطلق جَماعةٌ أنَّ من رأى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فهو صحابِي، وهو مَحمول على من بلغ سنَّ التمييز أمَّا من لَمْ يُميِّز لا تصح نسبة الرؤية إليه، نعم يصدق أن النَّبِي صلى الله عليه وسلم رآه فيكون صحابيًّا من هذه الْحَيثية، ومن حيث الرواية يكون تابعيًّا "
وبذلك اختار الْحَافظ ابن حجر عدم اشتراط البلوغ، وأمَّا الْمَلائكة فإنَّهم لا يدخلون فِي هذا التعريف؛ لأنَّهم غير مكلفين، وكذلك من رآه صلى الله عليه وسلم ميتًا قبل دفنه فالراجح عدم دخوله.
ويشمل الصحابِيُّ: الأحرار والْمَوالِي، والذكور والإناث؛ لأن الْمُراد به الْجِنس. ، ثُم إن التعبير فِي التعريف بالرؤية هو الغالب، وإلا فالضرير الذي حضر النَّبِي صلى الله عليه وسلم كابن أم مكتوم وغيره معدودٌ فِي الصحابة بلا تردد.

أعتقد في هذا شفاءاً لغليلك أخي صوت الهداية :d

[أهل السنة]

إسمحو لي إخوتي فأنا لاأعلم كيف خرج هذا التكرار عموما حاولت حذفه فلم اجد خاصية الحذف موجودة عندي أرجو من المشرفين حذف التكرار وضع للعلم.

[صوت الهداية]

حياك الله اخي اهل السنة ... تعريفكم هذا للصحابي والذي ذكره ابن حنبل وابن حجر والخطيب البغدادي وغيرهم .. يتجاهل صريح القران الكريم واياته البينات لذلك من اهمل القران يهمل .. التعريف يحصر شروط الصحابي بثلاث وهي ا- لقاء النبي ..2- الايمان به...3- عدم الارتداد... اين باقي الشروط التي ذكرها القران الكريم للصحابي في الايات البينات ومنها قوله تعالى ((محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا...)) في هذه الاية ثلاث شروط اعهملها اهل السنة وهي ::1- (الشدة على الكفار وهذه صفة لاتنطبق على كثير من صحابتهم الذين لم يلقوا النبي الا بعض الوقت ولم يكن لهم في الجهاد نصيب)) ...2- ((رحماء بينهم وهذا شرط يفتقده كثير من صحابتهم وعلى رأسهم معاوية بن ابي سفيان الذي اشعل الحرب بين المسلمين وحارب الامام علي عليه السلام وليت شعري هل ان حرب معاوية على الامام علي وسب معاوية للامام علي هي من مصاديق قوله تعالى في وصف الصحابة ((رحماء بينهم))...3- تراهم ركعا سجدا وهذه ايضا صفة غير متوفرة في بعض صحابتهم ...المفترض انكم تاخذون تعريفكم للصحابي من قول الله ورسوله لا من قول ابن حجر وباقي المشايخ

[صوت الهداية]

سوف اسافر اذا شاء الله غدا ولن اقدر على المشاركة ...تحياتي

[أهل السنة]

ممتاز...... أنت الآن أستاذ صوت الهداية خلطت لنا موضوعين في موضوع واحد.

راجع اول مشاركة لك وانت تقول:
محور الحوار((نظرية عدالة الصحابة))
الباب الاول // تعريف الصحابي

إذاً أنا إلى الآن ماشي أخر ألسطة كما يقول إخواننا المصريون.

طلبت تعريف اتيت لك بالتعريف إذا تبغا شروط الصحابي هذا شيئ ثاني حدد ووضح ماذا تريد أستاذي.

ونصيحة بلا شغل الحزن وليت شعري كيف حرب معاوية للإمام علي رضي الله عنهم أجمعين هي من مصداق قوله تعالى ( رحماء بينهم ).

وخلك في سؤالك وحبه حبه حتى نفصفص الموضوع فصفصة فالكلام طويييييييييييييييييييييل عن الصحابة وهناك أدلة لاتعد ولا تحصى موجودة لاتخاف كل شيئ موجود عندي وسأثبت للأعضاء الكرم مايريدون.

[علي بن محمد]

اخي اهل السنة بيض الله وجهك اللهم امين وبارك الله فيك وفي الاخ صوت الهداية

ولكن الاخ صوت الهداية انا سالته سؤال ولم يجب عليه ولذلك انا تركت النقاش معه في هذه المساله

اذا اردت اخي اهل السنة ان ترى مدى تخبط صوت الهداية ما عليك الا ان تطلب منه يبين لك ما هو مفهومه للعداله

انا اقول لك بعدها لن يستطيع ان يتقدم قيد انمله لانه بتعريفه الذي يختاره اما ان يشهد فيه بعدالة الصحابة او يطعن في الصحابة وفيمن نقل له الدين في الغيبة الكبرى فترة ما بعد الامام الحادي عشر واتركه هو يختار اثنين احلاهما امر من الصبر والعلقم

[صوت الهداية]

طلبت تعريف اتيت لك بالتعريف إذا تبغا شروط الصحابي هذا شيئ ثاني حدد ووضح ماذا تريد أستاذي.
>>>>>>>>اخي الكريم الشروط جزء من ماهية التعريف مثلا عندما نريد ان نعرف ماهو المسلم فنقول انه الذي يشهد الشهادتين موقنا بها ...من هذا التعريف نستطيع ان نحدد الشروط وهي 1- نطق الشهادتين 2- الايقان بهما قلبيا ...اذن الشروط جزء من التعريف وليس خارجه عن التعريف .... انتم اهملتم الشروط التي ذكرها القران الكريم لكي تشملون معاوية والصحابة غير المنتجبين بالتعريف اما الصحابة المنتجبين رضي الله عنهم وارضاهم تنطبق عليهم كاتفة الشروط التي ذكرها القران الكريم

[hussain]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أهل السنة [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم. تعريف الصحابي: أدق التعاريف أن الصحابِي من لقي النَّبِي صلى الله عليه وسلم مؤمنًا به، ومات على الإسلام، فيدخل فيمن لقيه: من طالت مُجالسته أو قصرت،

حتى لو رآه لمرة واحدة يكون بها صحابي ؟!!!

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أهل السنة [ مشاهدة المشاركة ]

ومن رآه رؤيةً ولَمْ يُجالسه،

هههههههههههههه يعني حتى لو انا شفته في المنام اكون اصبحت بها صحابي خخخخ
[/quote]

ما هذا التخبط يا ناصبي !!!!!:eek: