طيب الحديث الشريف ممكن تكون فيه بعض التغييرات في اللفظ لكن يكون صحيح حتى لو وجدت بعض التغييرات التي لا تؤثر في معنى الحديث العام
أما القران فيجب نقل القراءة حرف بحرف ولا يجوز بتغيير أي حركة من القراءة
فكيف تثقون بنقل القراء للقران , ولا تثقون بنقلهم للحديث ؟!
اعتقد انه من كان يستطيع حفظ القران حرف بحرف وحركة بحركة وعدد الآيات ونهايات الآيات وأماكن الوقف والمد وغيرها , يستطيع حفظ الحديث الذي هو ايسر من حفظ القران حيث لا وجود للوقفات والايات والاحكام واشمام وغيره من الاحكام . وايضا ليس بشرط نقل اللفظ باللفظ ان كان لا يؤثر في المعنى ؟!
لهذا نصل الى قاعدة :
كل من يحفظ القران ويرويه يستطيع حفظ الحديث وروايته
وليس كل من يستطيع حفظ وروايته الحديث يستطيع حفظ القران وروايته
مما يؤدي إلى : من لا يحفظ الحديث لا يحفظ القران
واذا ما فهمت كلامي لازم تراجع علم المنطق الرياضي هههههههههه
من قال اننا ننكر فضل اهل البيت الكرام ؟؟؟؟
بالعكس نحن نحبهم ونقتدي بهم ولكن مولازم نلعن الخلفاء الاخرين عشان نثبت محبتنا
ومولازم نضرب انفسنا ونجرح اولادنا ومانخليهم يعيشون طفولتهم---
ولو فرضنا انه عمر منافق خلوكم افضل منه ولاتكثرون اللعن -------
من قال اننا ننكر فضل اهل البيت الكرام ؟؟؟؟
بالعكس نحن نحبهم ونقتدي بهم ولكن مولازم نلعن الخلفاء الاخرين عشان نثبت محبتنا
ومولازم نضرب انفسنا ونجرح اولادنا ومانخليهم يعيشون طفولتهم---
ولو فرضنا انه عمر منافق خلوكم افضل منه ولاتكثرون اللعن -------
هذا والله هو سوء الفهم في معنى المحبة
وهل المحبة هي ضرب النفس
المحبة الإتباع والإتباع هو أن يكون المتبع للمتبع ملازما بكل ما يقوله الذي اتبعه
ولا يأخذ من غيره المناقض له في الرأي
أما عن عمر فنحن لا نلعنه بكثرة وإنما عند المناسبة لنعله فقط
مثلا حينما تذكر لنا رزية الخميس والهجوم على بيت فاطمة ع وإحراق دارها وظلمها
من قال اننا ننكر فضل اهل البيت الكرام ؟؟؟؟
بالعكس نحن نحبهم ونقتدي بهم ولكن مولازم نلعن الخلفاء الاخرين عشان نثبت محبتنا
ومولازم نضرب انفسنا ونجرح اولادنا ومانخليهم يعيشون طفولتهم---
ولو فرضنا انه عمر منافق خلوكم افضل منه ولاتكثرون اللعن -------
طيب الحديث الشريف ممكن تكون فيه بعض التغييرات في اللفظ لكن يكون صحيح حتى لو وجدت بعض التغييرات التي لا تؤثر في معنى الحديث العام
أما القران فيجب نقل القراءة حرف بحرف ولا يجوز بتغيير أي حركة من القراءة
فكيف تثقون بنقل القراء للقران , ولا تثقون بنقلهم للحديث ؟!
اعتقد انه من كان يستطيع حفظ القران حرف بحرف وحركة بحركة وعدد الآيات ونهايات الآيات وأماكن الوقف والمد وغيرها , يستطيع حفظ الحديث الذي هو ايسر من حفظ القران حيث لا وجود للوقفات والايات والاحكام واشمام وغيره من الاحكام . وايضا ليس بشرط نقل اللفظ باللفظ ان كان لا يؤثر في المعنى ؟!
لهذا نصل الى قاعدة :
كل من يحفظ القران ويرويه يستطيع حفظ الحديث وروايته
وليس كل من يستطيع حفظ وروايته الحديث يستطيع حفظ القران وروايته
مما يؤدي إلى : من لا يحفظ الحديث لا يحفظ القران
واذا ما فهمت كلامي لازم تراجع علم المنطق الرياضي هههههههههه
<< حدددددددددددددددي وياااااااااااااش خيوو
بالله اللي يقدر يحفظ القران بدون ما يحرف فيه و لا حرف و يراعي حركات و مد ووووووووووو الخ .. ما يقدر يحفظ حديث !! يعني مهما كان الحديث اهون لو تغير منه لفظ لكن بنفس المعنى لوكي لكن القران لاء .. و مع ذلك انتونه تثقون بنقله للقران من غير ما يغير فيه و لا شي و لا يحرف و ما تثقون في نقله للحديث !!
العرض المتطور
