[فتى الجنوب]

الجمل واقعة خسر فيها المسلمون كلهم
قال رجل لعلي : يا أمير المؤمنين إن على الباب رجلين ينالان من عائشة، فأمر علي القعقاع بن عمرو أن يجلد كل واحد منهما مائة وأن يخرجهما من ثيابهما .
وسير معها أخاها محمد بن أبي بكر، فلما كان اليوم الذي ارتحلت فيه جاء علي فوقف على الباب وحضر الناس وخرجت من الدار في الهودج فودعت الناس ودعت لهم، وقالت: يا بني لا يعتب بعضنا على بعض، إنه والله ما كان بيني وبين علي في القدم إلا ما يكون بين المرأة وأحمائها، وإنه على معتبتي لمن الاخيار.

فقال علي: صدقت والله كان بيني وبينها إلا ذاك، وإنها لزوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة.

روى عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، عن جعفر ، عن أبيه ان عليا رضي الله عنه لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ، ولكنه كان يقول : هم إخواننا بغوا علينا .
لما انتهت المعركة صار عليٌّ - رضي الله عنه - يمر بين القتلى فوجد طلحة بن عبيد الله فقال بعد أن أجلسه ومسح التراب عن وجهه: عزيزٌ علي أن أراك مجدَّلاً تحت نجوم السماء أبا محمد، وبكى علي - رضي الله عنه -، وقال: وددت أني مِت قبل هذا بعشرين سنة
وقال عمار لأهل الكوفة: أما والله إني لأعلم أنها -يعني عائشة- زوجة نبيكم في الدنيا والآخرة، ولكن الله ابتلاكم بها لينظر أتتبعونه أو إياها.
وابن جرموز دخل على علي ومعه سيف الزبير يقول: قتلت الزبير، قتلت الزبير، فلما سمعه عليّ قال: إن هذا السيف طالما فرج الكرب عن رسول -صلى الله عليه وسلم- ثم قال: بشر قاتل ابن صفية بالنار، ولم يأذن له بالدخول عليه)
فاقتدو بعلي ان كنتم من محبيه

[ابن المملكة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الجنوب [ مشاهدة المشاركة ]

الجمل واقعة خسر فيها المسلمون كلهم قال رجل لعلي : يا أمير المؤمنين إن على الباب رجلين ينالان من عائشة، فأمر علي القعقاع بن عمرو أن يجلد كل واحد منهما مائة وأن يخرجهما من ثيابهما . وسير معها أخاها محمد بن أبي بكر، فلما كان اليوم الذي ارتحلت فيه جاء علي فوقف على الباب وحضر الناس وخرجت من الدار في الهودج فودعت الناس ودعت لهم، وقالت: يا بني لا يعتب بعضنا على بعض، إنه والله ما كان بيني وبين علي في القدم إلا ما يكون بين المرأة وأحمائها، وإنه على معتبتي لمن الاخيار. فقال علي: صدقت والله كان بيني وبينها إلا ذاك، وإنها لزوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة. روى عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، عن جعفر ، عن أبيه ان عليا رضي الله عنه لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ، ولكنه كان يقول : هم إخواننا بغوا علينا . لما انتهت المعركة صار عليٌّ - رضي الله عنه - يمر بين القتلى فوجد طلحة بن عبيد الله فقال بعد أن أجلسه ومسح التراب عن وجهه: عزيزٌ علي أن أراك مجدَّلاً تحت نجوم السماء أبا محمد، وبكى علي - رضي الله عنه -، وقال: وددت أني مِت قبل هذا بعشرين سنة وقال عمار لأهل الكوفة: أما والله إني لأعلم أنها -يعني عائشة- زوجة نبيكم في الدنيا والآخرة، ولكن الله ابتلاكم بها لينظر أتتبعونه أو إياها. وابن جرموز دخل على علي ومعه سيف الزبير يقول: قتلت الزبير، قتلت الزبير، فلما سمعه عليّ قال: إن هذا السيف طالما فرج الكرب عن رسول -صلى الله عليه وسلم- ثم قال: بشر قاتل ابن صفية بالنار، ولم يأذن له بالدخول عليه) فاقتدو بعلي ان كنتم من محبيه

سبحان الله ... كيف يحارب أمير المؤمنين وهو إمام مفروض الطاعة ويكون من حاربه مؤمن ؟؟؟

الأولى منكم ان تقتدوا أنتم برسول الله صلى الله عليه وآله

حيث قال : ( اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وأنصر من نصره وأخذل من خذله )

فهل عائشة والت الأمام علي عليه السلام أم عادته ؟؟؟

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الجنوب [ مشاهدة المشاركة ]

الجمل واقعة خسر فيها المسلمون كلهم قال رجل لعلي : يا أمير المؤمنين إن على الباب رجلين ينالان من عائشة، فأمر علي القعقاع بن عمرو أن يجلد كل واحد منهما مائة وأن يخرجهما من ثيابهما . القعقاع بن عمر شخصية وهمية مختلقة لم تثبت لدى الشيعة كما ان كلامك إنشاء دون سند وسير معها أخاها محمد بن أبي بكر، هكذا تكون أخلاق أمير المؤمنين علي ع فلما كان اليوم الذي ارتحلت فيه جاء علي فوقف على الباب وحضر الناس وخرجت من الدار في الهودج فودعت الناس ودعت لهم، وقالت: يا بني لا يعتب بعضنا على بعض، إنه والله ما كان بيني وبين علي في القدم إلا ما يكون بين المرأة وأحمائها، وإنه على معتبتي لمن الاخيار. فقال علي: صدقت والله كان بيني وبينها إلا ذاك، وإنها لزوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة. يحتاج هذا الكلام لسند روى عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن زياد ، عن جعفر ، عن أبيه ان عليا رضي الله عنه لم يكن ينسب أحدا من أهل حربه إلى الشرك ولا إلى النفاق ، ولكنه كان يقول : هم إخواننا بغوا علينا . نحن أيضا لم نكفر احدا أو نقول أنه مشرك كذلك أنتم أخوتنا بغيتم علينا لما انتهت المعركة صار عليٌّ - رضي الله عنه - يمر بين القتلى فوجد طلحة بن عبيد الله فقال بعد أن أجلسه ومسح التراب عن وجهه: عزيزٌ علي أن أراك مجدَّلاً تحت نجوم السماء أبا محمد، وبكى علي - رضي الله عنه -، وقال: وددت أني مِت قبل هذا بعشرين سنة أين السند؟ وقال عمار لأهل الكوفة: أما والله إني لأعلم أنها -يعني عائشة- زوجة نبيكم في الدنيا والآخرة، ولكن الله ابتلاكم بها لينظر أتتبعونه أو إياها. فخالف الناس الرسول ص واتبعوا صاحبة الجمل بشر نفسك بهذا الكلام وابن جرموز دخل على علي ومعه سيف الزبير يقول: قتلت الزبير، قتلت الزبير، فلما سمعه عليّ قال: إن هذا السيف طالما فرج الكرب عن رسول -صلى الله عليه وسلم- ثم قال: بشر قاتل ابن صفية بالنار، ولم يأذن له بالدخول عليه) كلام صحيح لأن الزبير كان مناصرا للرسول ص وملازما للإمام على ع فانحرف آخر حياته لذا تأسف عليه الإمام على ع وانصفه بما قال ولم يكن الإمام علي كاذبا بمقولته فاقتدو بعلي ان كنتم من محبيه

ها نحن أجبناك كما هو بالخط الأحمر مقتدين بالإمام علي ع

[فتى الجنوب]

السلام عليكم
مع أني أحب السيد نصر الله في الله لجهاده إلا أني أرجو أن تكون مثله في الادب

لان أمير المؤمنين لم يكن يحارب كفارا بل مسلمين و فيهم مبشرين بالجنة .
إنما كما قلنا كانت فتنة
أما نحن فنقول بالكتاب والسنة الصحيحة .

ولا يمكن أن نفسر الأمور هكذا لأننا لا نوافق أمير المؤمنين حين ذاك.وهذا ثبوت بطلان ادعائكم إذ/
ـلمذا قال علي: صدقت والله كان بيني وبينها إلا ذاك، وإنها لزوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخر.

ـلمذا سير معها أخاها محمد بن أبي بكر، فلما كان اليوم الذي ارتحلت فيه جاء علي فوقف على الباب وحضر الناس وخرجت من الدار في الهودج فودعت الناس ودعت لهم، وقالت: يا بني لا يعتب بعضنا على بعض، إنه والله ما كان بيني وبين علي في القدم إلا ما يكون بين المرأة وأحمائها، وإنه على معتبتي لمن الاخيار.



ـلمذا لم يَسْبِ ولم يغنم، لئن كانوا كفارًا لقد حلت له أموالهم ولئن كانوا مؤمنين لقد حرمت عليه دماؤه.

[فتى الجنوب]

دع عنك التهريج ورد على المشاركات ولا تكرر ما تنسخ

عبد محمد

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

قال رجل لعلي : يا أمير المؤمنين إن على الباب رجلين ينالان من عائشة، فأمر علي القعقاع بن عمرو أن يجلد كل واحد منهما مائة وأن يخرجهما من ثيابهما .

ههههههههههههههههههههه
من أين لك هذا يا غلام .......
ولا أعلم واقعا متى ينفك الوهابيه عن الكذب

وبارك الله في الموالين

والسلام عليكم

[من الطائفة العلوية]

باسمي وباسم كل العلويين الاشراف نطعن عائشة
لا اعرف لماذا تضعفون عندما يتوجه الاتهام اليكم

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من الطائفة العلوية [ مشاهدة المشاركة ]

باسمي وباسم كل العلويين الاشراف نطعن عائشة لا اعرف لماذا تضعفون عندما يتوجه الاتهام اليكم

تطعنون في ماذا؟؟؟؟؟؟؟؟
هل يعني ان عائشة عندكم زانية مثلا؟؟
عموما عندنا نحن الاثنا عشرية عائشة ليست زانية
نعم هي منافقة وناصبية ولكن لانعتبرها زانية
والسلام

[الزلزال العلوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من الطائفة العلوية [ مشاهدة المشاركة ]

باسمي وباسم كل العلويين الاشراف نطعن عائشة لا اعرف لماذا تضعفون عندما يتوجه الاتهام اليكم

نحن الشيعة الاثناعشرية وامام الله ورسوله نبرأ الى الله من كل من طعن في عرض رسول الله وعرض عائشة
عائشة منافقة وناصبية لكن لا مطعونة في عرضها

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من الطائفة العلوية [ مشاهدة المشاركة ]

باسمي وباسم كل العلويين الاشراف نطعن عائشة لا اعرف لماذا تضعفون عندما يتوجه الاتهام اليكم

كونك علوي ومن الطائفة العلوية لايعني ان لك الحق لاانت ولا طائفتك ان تطعنوا في عرض النبي الاكرم من ناحية الشرف واوجه لك تحذير انني ساردك ردا قاسيا فلاحبا ولاكرامة لك وان كنت علويا مازلت تطعن في عرض النبي الاكرم .... ان كنت تثبت ان جدك الاكرم خاتم النبيين بهذا القدر من الهوان فانا من يردك عن هذه الاقوال المشينة التي لاتليق بناصبي فضلا ان تكون علويا ...

لقد ثبت لنا بالدليل بغض عائشة للنبي ولاهل بيته ونفاقها ومخالفتها للنبي بل وقتلها للنبي هي وحفصة بالسم في حديث اللد المشهور ....ولكن احذرك من الطعن بشرف سيد النبيين وعليك ان تعتذر للجميع وان لم تستطع فاعتذر لرسول الله الاكرم


نرجو من الاخ عبد محمد ان يحذر من يتجاوز بهذه الخطورة على مايسئ لاشرف الموجودات نبينا الاكرم .