العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 31  
كاتب الموضوع : طارق بن زياد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 04-05-2010 الساعة : 01:53 AM


نفس كتاب مسند احمد بن حنبل فقد جمع الصحيح و الضعيف
و سنن النسائي و خصائص الامام علي ع للنسائي

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

الصورة الرمزية *علي الأكبر*
*علي الأكبر*
عضو برونزي
رقم العضوية : 37704
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 1,396
بمعدل : 0.25 يوميا

*علي الأكبر* غير متصل

 عرض البوم صور *علي الأكبر*

  مشاركة رقم : 32  
كاتب الموضوع : طارق بن زياد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 04-05-2010 الساعة : 02:03 AM


هههههههه لفو اصل الموضوع الى جمع الحديث الضعيف بعدما كان في هل للرواية سند و هل هي مقبوله اصلا!!!


يبا روحو بس تعلمو كم يوم في السحر تفكون فيه سحر ثاني و تكونون كمن اتخذ اجرا عند ربه!!!

و الى متى هالفهم السقيم!

هل تجد انه من الصحيح ان نترك الاحاديث الضعيفة بدون توضيحها او بدون وضع الملاحظات عليها؟! طبعا خطا لانه نهج غير مقبول فهناك روايات تطابق القران الكريم في متنها و لكن راويها غير ثقة فهل اقول غير مقبوله؟!

و الشي الاخر قد يحوي كتاب الحديث الشيعي رواية سنية! الغرض منها اما الاستشهاد او التوضيح او نفي كونها شيعية المصدر!!


من مواضيع : *علي الأكبر* 0 WaNtEd
0 طلب
0 حمصي ثقة! لكن.... نعديـــها
0 شغل المزيكا يا إمام المسجد
0 العجوز في محكمة خخخخ

الصورة الرمزية حيــــــــــدرة
حيــــــــــدرة
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 7206
الإنتساب : Jul 2007
المشاركات : 3,190
بمعدل : 0.50 يوميا

حيــــــــــدرة غير متصل

 عرض البوم صور حيــــــــــدرة

  مشاركة رقم : 33  
كاتب الموضوع : طارق بن زياد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 04-05-2010 الساعة : 02:11 AM


[QUOTE=الحبر السائل;1110539]
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيــــــــــدرة [ مشاهدة المشاركة ]



طبعا ،،، فرواة الأحاديث عند جمعهم للأحاديث كانوا يحذرون قدر الإمكان من الضعيفة ، فيضعون ما يجزمون بصحته في كتاب و ما يجزمون بضعفه في كتاب ...

فتجد على سبيل المثال ،، صحيح البخاري و صحيح مسلم الذين حرصا على جمع الصحيح فقط في الكتاب و هناك كتب كثيرة جدا جمعت فيه الروايات الضعيفة و المنسوبة كذبا و زورا للرسول الكريم عليه أفضل الصلاة و أتم التسليم ،، مثل : ضعيف أبي داود ، سلسلة الأحاديث الضعيفة ، الآثار المرفوعة في الأحاديث الموضوعة .... فقام العلماء بجمع تلك الروايات التي لا تمس الصحة بصلة في تلك الكتب ... فلو أراد المسلم معرفة تلك الأحاديث ليحذر منها يفتح كتب الضعاف فيقرأها ، و إن أراد معرفة الأحاديث الصحيحة يفتح كتب الصحاح فيقرأها ... و هذا مناسب للعقل

لكن ما يخالف العقل ، أن يتم خلط العسل بالسم ، فيقوم شخص و يجمع آلاف الروايات ، و لا يعرف أحد السليم من السقيم ، فيقوم بعض المتأخرين من علمائكم بتصيحيح البعض و تضعيف البعض و هناك روايات لم يعلقوا عليها ... فيحتار الشيعي أمام تلك الروايات التي لم يتم تخريجها هل هي صحيحة لأنها في الكافي أم أنها غير صحيحة لأنها في الكافي - لعدم المعرفة أن الكليني جمع الصحاح من الروايات أو الضعاف منها - مما يؤدي به إلى أن يأخذ الرواية الملفقة فيهلك !!!






يعني انت هنا تجزمي يا طيب أن كل ما صححوه علمائك المتأخرين أو المتاخرين فهو صحيح ومثبت ولا شك في تصحيحهم ولا ريب فيه أبداً ....


أرجو التأكيد على هذه النقطة لو تكرمت لنكمل فيه إن شآء الله تعالى



أنتظر ....







اقتباس :
و عليه سألتك : هل الأصل عندكم أن الرواية ضعيفة حتى يأتي عالم و يصححهها ؟؟ أم أن الرواية عندكم صحيحة حتى يأتي عالم و يضعفها ؟؟



سؤال وجيه ينتظر إجابة !!!!!




الأصل عندنا يا طيب أنها وراية فقط لا صحيحة ولا عكسه حتى تُعرض على كتاب الله تعالى وبعدها فإما توافقه فيؤخذ بها وإما العكس فترد ، وهذا الأمر منوط فقط وعلى عاتق علماء أجلاء أفنوا الأعمار وأستوحشوا الدار وزهدوا في كل دنياكم وما عليه علمائكم من غنى وثروة ومحاباة الملوك ولأمراء والسلاطين من الأولين والآخرين وليس كل من هب ودب يصحح ويبحث ويضعف ويرد ويوثق كما في بعض علمائكم الأولين والآخرين يا طيب .

وللعلم ...
وحتى لو أدعى احد علمائنا أنه جمع الصحيح فقط وأستبعد ما لم يصح ولم يثبت من روايات في كتاب معين ، فسيبقى الأمر أنه أجتهاد فقط منه - مشكور عليه - ولا يمكن ان نطلق عليه صحيح من الدفة الى الدفة ولا نعتقد بكتاب صحيح كل ما فيه سوى كتاب ربنا وقرآنه الذي هو بين يدك وأيدينا ونتلوه وأياكم ليلاً ونهاراً ...


وأذكرك بكلمة منك وعقيدة بثثتها هنا بين طيات مشاركات لك وبين الأسطر حيث تقول مناقضاً نفسك تماماً :

اقتباس :
( ... ثم نظرت إلى عقائدي المبنية على تلك الروايات فلم أجد ولا عقيدة مبنية من الروايات ، ... )

هنا


ولا أدري يا محترم أيصح أن تؤمن بأن عندكم كتابان لا يأتيهم الباطل لا من خلفهم ولا من بين أيديهم وأنت تقول هنا أن جميع موروثاتك العقائدية لم تاخذها من هاذين المقدسين البخاري ومسلم على الأقل وأنهما يخلون من أي عقيدة صحيحة كما تقول ..؟!!!

فأنت هنا إما أن تكون من أصحاب القول " حسبنا كتاب الله "

وإما أن تكون ممن لا يؤمن بما يقول ولا يعتقد وفقط حوراتك على الهوى وردودك بما يوافق جهلك فيه كله مع أحترامي لك وللجميع.


أنتظر التأكيد على طلبنا أعلاه

والســـــــــــــلام


توقيع : حيــــــــــدرة
أنـا لـِلزّهــــــراء أهـــــــدي قــلمي --- هي وحـي ـ وشعوري ـ ودمــي
أنــا لا أعـــــــــرف الاّ حـــــــــــــبها --- وألـى دِفءِ وَلاَهَــا أَحـتَــــــمِي
هـي من روح النبيّ المصــــــطــفى --- وإليهــا أنـا روحـــي تـنتــــــمي
وهـي الجـوهـــــــــــرة الفـــــــرد الّتي --- خصّهــا الله بكـلّ القــــــــــــيم
إن تســـــــــد مـريم فـي أمّـــــــــتها --- فـلقد ســادت جـميــــــــــع الأمـم
نسـبي منهـا ومنهـا حســـــبي --- وكفـاني العـزً أنّـي فـاطــــــــــمي
من مواضيع : حيــــــــــدرة 0 مصادر التشريع وعلم الرجال لدى الشيعة
0 فقط للعريفي ... على أي دين نبيك ؟
0 وثقها ابن الجوزي هنا : فهل سيأخذ المخالفون بقول عائشة بنت الريس ؟
0 الورطة الكــــبرى من أبو هريرة للقــــوم الضالين !!
0 ما رأي الألباني في البخاري ؟!

الحبر السائل
مــوقوف
رقم العضوية : 48447
الإنتساب : Feb 2010
المشاركات : 531
بمعدل : 0.10 يوميا

الحبر السائل غير متصل

 عرض البوم صور الحبر السائل

  مشاركة رقم : 34  
كاتب الموضوع : طارق بن زياد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 04-05-2010 الساعة : 02:44 AM


[quote=حيــــــــــدرة;1110551]
اقتباس :
يعني انت هنا تجزمي يا طيب أن كل ما صححوه علمائك المتأخرين أو المتاخرين فهو صحيح ومثبت ولا شك في تصحيحهم ولا ريب فيه أبداً ....
أرجو التأكيد على هذه النقطة لو تكرمت لنكمل فيه إن شآء الله تعالى

كتّاب الأحاديث قاموا بما عليهم من تحرّي الصحيح و توكّلوا على الله في ذكر الصحيح من غيره ..


أما الجزم و الشك ،، فكل اجتهاد بشري قابل للصواب و الخطأ .. و لكن كيف يعرف المتأخرون بصدق الرواة أكثر من الذين سمعوا منهم مباشرة و عاينوهم ..!!! فكيف يثبت المتأخرين عدم صحة ما صححه المتقدمون ؟؟!!
و ذات السؤال نطرحه عليك .. هل تجزم أن كل ما صححه علماؤك من الروايات لا سيّما التي تذكر عليا و غيرها صحيحة لا ريب فيها ؟؟؟!!!

اقتباس :
الأصل عندنا يا طيب أنها وراية فقط لا صحيحة ولا عكسه حتى تُعرض على كتاب الله تعالى وبعدها فإما توافقه فيؤخذ بها وإما العكس فترد ،


و عندما أتيك برواية تقول أن أكل لحم الحمار الوحشي حلال ... فهل تستطيع وزنه بالقرآن ؟؟

و عندما آتييك برواية تقول أن الإمام علي مخلوق من نور الله .. فهل تستطيع وزنه بالقرآن ؟؟

و عندما آتيك برواية تقول أن الرسول كان يصلي الفجر خمس ركعات فهل تستطيع إثبات عدم صحة الحديث بالقرآن ؟؟
!!!!!!!!!!!!!!!
و هنا أتحدّاك أن تستطيع إضعاف الرواية التي سأألفها الآن مستخدما القرآن ..
روى الحبر السائل في كتابه " محيط الأئمة " - كتاب الصلاة - باب صلاة الفجر - ص : 125 - طبعة بيروت 1988

حدثنا محمد بن عبد الرحمن قال أخبره لؤي العقلمي عن أبيه عن حيدر بن ساعدة عن حماد بن عيسى قال : كنت جالسا عند أبي عبد الله عليه السلام فقلت له : بأبي أنت و أمي يا ابن رسول الله ، مابال صلاة الفجر خمس ركعات ؟ فقال أبو عبد الله - عليه السلام -: لقد فرض الله علينا صلاة الفجر خمس ركعات لإطالة قراءة القرآن فيها ، و ذك قوله تعالى : " و قرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا " .. الرواية صحيحة و رجالها ثقات

هيا .. اعرض الحديث على أكابر علمائكم لينفوا صحّة الحديث بميزان القرآن كما تزعمون !!!!!

اقتباس :
وهذا الأمر منوط فقط وعلى عاتق علماء أجلاء أفنوا الأعمار وأستوحشوا الدار وزهدوا في كل دنياكم


و هنا نطالب هؤلاء العلماء بعد أن وزنوا أن يجمعوا ما وجدوه صحيحا في كتاب و ما وجدوه غير صحيح في كتاب آخر .. أليس طلبا مشروعا لأي عامي بدل أن نقول للعامي اعرض الرواية على القرآن و احكم أنت !!!!

فما فائدة عرضهم هذا إن كانت النتيجة لن تعرض للناس !!!!


اقتباس :
وللعلم ...
وحتى لو أدعى احد علمائنا أنه جمع الصحيح فقط وأستبعد ما لم يصح ولم يثبت من روايات في كتاب معين ، فسيبقى الأمر أنه أجتهاد فقط منه - مشكور عليه - ولا يمكن ان نطلق عليه صحيح من الدفة الى الدفة ولا نعتقد بكتاب صحيح كل ما فيه سوى كتاب ربنا وقرآنه الذي هو بين يدك وأيدينا ونتلوه وأياكم ليلاً ونهاراً ...

و عليه ،،، فلا تعتقد أن عقيدة الرجعة صحيحة مئة بالمئة أو أن عقيدة الإمامة صحيحة مئة بالمئة و عقيدة عصمة الائمة صحيحة مئة بالمئة نظرا إلى أن دليكم عليه هي روايات صححها علماؤكم و أنتم لا تقولون أن كل ما صححه علماؤكم صحيح من الدفة للدفة !!!!!!

!!

و عليه إن كانت الروايات التي تقول بأن علي تصدق بالخاتم غير صحيحة و كانت الروايات التي تقول بأنه معصوم غير صحيحة فمعناه مذهبكم كلّه غير صحيح ... لأنه مبني على تلك الروايات ... فكيف جزمت بصحة مذهبك دون أن تجزم بصحة تلك الروايات دون أن يكون هناك احتمال لأن تكون تلك الروايات غير صحيحة ؟؟؟!!

أنتظرك ..!


اقتباس :
ولا أدري يا محترم أيصح أن تؤمن بأن عندكم كتابان لا يأتيهم الباطل لا من خلفهم ولا من بين أيديهم وأنت تقول هنا أن جميع موروثاتك العقائدية لم تاخذها من هاذين المقدسين البخاري ومسلم على الأقل وأنهما يخلون من أي عقيدة صحيحة كما تقول ..؟!!!


إلى متى تعتمدون نهج ليّ الآيات و ليّ الأحاديث و ها أنت تقوم بليّ كلامي !!!

أولا ،، من قال لا يأتيه الباطل من بين يديه و لا من خلفه ، صحيح البخاري هو أفضل كتب الحديث التي تحرّى صاحبه الدقة في جمعه الروايات ، و إن كنت ترى أن هناك أفضل منه كبحار الأنوار ، فإلينا ببحار الأنوار لنرى نسبة الصحيح فيه !!!

و من ثمّ لا أحد قال أن البخاري و مسلم مقدسان ، فلما كتب عديدة : فللبخاري كتب كثيرة جدا غير صحيح البخاري مثل " الأدب المفرد " فلو كان التقديس لشخصه لكانت كتبه كلها معتبرة ، بيد أن قليل من يعرف كتبه الأخرى !! حاول أن تنزع العاطفة و مشاعر الضعيفة الدفينة !!

و لن أعلّق على قولك بأني قلت أن صحيح البخاري و مسلمان يخلوان من عقيدة صحيحة !!!!! .. لا عتب عليكم يا شيعة !


من مواضيع : الحبر السائل 0 " العدالـة " تحت المجهر ..!
0 صلاة الإمامية !!
التعديل الأخير تم بواسطة الحبر السائل ; 04-05-2010 الساعة 02:50 AM.


الصورة الرمزية النجف الاشرف
النجف الاشرف
شيعي حسيني
رقم العضوية : 7
الإنتساب : Jul 2006
المشاركات : 21,810
بمعدل : 3.26 يوميا

النجف الاشرف غير متصل

 عرض البوم صور النجف الاشرف

  مشاركة رقم : 35  
كاتب الموضوع : طارق بن زياد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 04-05-2010 الساعة : 03:26 AM


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الصبر يا الله على جهل المخالفين ... يا طروقه كم مره أقولك هات شي جديد تذكري بوهابي مثلك كنا نضحك عليه قبل سنه سنه ونص ماعنده الا هذه الامور
زين روح اسال العبيكان عن هذه الامور هو يؤمن فيها ويدافع عنها
ومن ثم كتاب بحار الانوار كتاب جامع لكل فنون العلم وانا اعذرك فانت وهابي ليس عندك اي اطلاع
وهذه تسمى أحراز يا عزيزي سواء اخذنا بها ام لم ناخذ لا تقدم ولا تاخر شي ...
اقتباس :
و ما فائدة ذكر المصدر إن كنت تريد أن يأتي بالمصدر و يفتحه أمامك ...؟؟

إن كنت لا تملك بحار الأنوار في بيتك فلو بحثت عنه في مواقعكم فستجده ، و تأكد من ورود الرواية المذكورة في الصفحة المذكورة و هناك تجد السند و ما تحتاج معرفته !!!!

يا عزيزي نحن شيعة ولسنا وهابيه نتكلم في البخاري ولليس عندنا وهذا الامر ليس به أسناد واساسا لا يحتاج
ولكن لنرى هل الشيعة فقط تقول بهذه الطلاسم
تفسير الآلوسي - الآلوسي - ج 8 - ص 113
لا يستأخرون ) * عنه * ( ساعة ) * قطعة من الزمان في غاية القلة . وليس المراد بها الساعة في مصطلح المنجمين المنقسمة إلى ساعة مستوية وتسمى فلكية هي زمان مقدار خمس عشرة درجة أبدا ، ومعوجة وتسمى زمانية هي زمان مقدار نصف سدس النهار أو الليل أبدا ، ويستعمل الأولى أهل الحساب غالبا والثانية الفقهاء وأهل الطلاسم ونحوهم . وجملة الليل والنهار عندهم أربع وعشرون ساعة أبدا سواء كانت الساعة مستوية أو معوجة إلا أن كلا من الليل والنهار لا يزيد على اثنتي عشرة ساعة معوجة أبدا . ولهذا تطول وتقصر ، وقد تساوي الساعة المستوية وذلك عند استواء الليل والنهار والمراد لا يتأخرون أصلا . وصيغة الاستفعال للإشعار بعجزهم وحرمانهم عن ذلك مع طلبهم له .

ومثلما يقول الالوسي فهو علم وانت ابعد الناس اليه لجهلكم

لكن تريدون الطلاسم حلوا لنا هذا الطلسم
قال البخاري: حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عبدة بن أبي لبابة عن زر بن حبيش ح وحدثنا عاصم عن زر قال سألت أبي بن كعب قلت يا أبا المنذر إن أخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا فقال أبي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي قيل لي فقلت قال فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
صحيح البخاري: رقم 4595.

فسروا لنا هذا الطلسم

والله المستعان على جهلكم

والسلام عليكم


توقيع : النجف الاشرف

إنا جنودك يا حسين و هذه ... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه ... أرواحنا لك يا حسين فداء
من مواضيع : النجف الاشرف 0 نظرة تاريخة عن الملف النووي الايراني !!!!
0 القول الجلي في حكمة استمرار الامامة في ذرية الحسين بن علي
0 الرد على الجاهل العنيد البيهقي الزاعم بيعة أمير المؤمنين لأبو بكر مرتين
0 نبارك للشعب العراقي العظيم خروج العراق من طائلة البند السابع
0 تحدي للوهابية من جديد من يثبت بان ابن تيمية لم يكذب هنا ؟!

الصورة الرمزية النجف الاشرف
النجف الاشرف
شيعي حسيني
رقم العضوية : 7
الإنتساب : Jul 2006
المشاركات : 21,810
بمعدل : 3.26 يوميا

النجف الاشرف غير متصل

 عرض البوم صور النجف الاشرف

  مشاركة رقم : 36  
كاتب الموضوع : طارق بن زياد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 04-05-2010 الساعة : 03:33 AM


والجاهل يعيد نفس النقطه التي يهرب منها كل مره مني
اقتباس :
أما الجزم و الشك ،، فكل اجتهاد بشري قابل للصواب و الخطأ .. و لكن كيف يعرف المتأخرون بصدق الرواة أكثر من الذين سمعوا منهم مباشرة و عاينوهم ..!!! فكيف يثبت المتأخرين عدم صحة ما صححه المتقدمون ؟؟!!
و ذات السؤال نطرحه عليك .. هل تجزم أن كل ما صححه علماؤك من الروايات لا سيّما التي تذكر عليا و غيرها صحيحة لا ريب فيها ؟؟؟!!!

هههههههههههه
يا عزيزي واين دليلك انت على ان البخاري قد جمع السنه الفعليه لرسول الله والسنه قد حروب تدوينها ونص رواة البخاري من المدلسين مثلما يعترف ابن حجر في مقدمة

اقتباس :
روى الحبر السائل في كتابه " محيط الأئمة " - كتاب الصلاة - باب صلاة الفجر - ص : 125 - طبعة بيروت 1988

حدثنا محمد بن عبد الرحمن قال أخبره لؤي العقلمي عن أبيه عن حيدر بن ساعدة عن حماد بن عيسى قال : كنت جالسا عند أبي عبد الله عليه السلام فقلت له : بأبي أنت و أمي يا ابن رسول الله ، مابال صلاة الفجر خمس ركعات ؟ فقال أبو عبد الله - عليه السلام -: لقد فرض الله علينا صلاة الفجر خمس ركعات لإطالة قراءة القرآن فيها ، و ذك قوله تعالى : " و قرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا " .. الرواية صحيحة و رجالها ثقات

هيا .. اعرض الحديث على أكابر علمائكم لينفوا صحّة الحديث بميزان القرآن كما تزعمون !!!

المصدر يا بابا اين ؟!!!!!!!!
وبهذا الاسناد الذي جئت به فيه مجاهيل فلماذا تكذب تقول السند صحيح ؟!! ... وانت اخر من يتكلم عن الصلاه فقد ناقشناك ولم نجد عندك روايه واحده صحيحه مسنده

اقتباس :
و من ثمّ لا أحد قال أن البخاري و مسلم مقدسان ، فلما كتب عديدة : فللبخاري كتب كثيرة جدا غير صحيح البخاري مثل " الأدب المفرد " فلو كان التقديس لشخصه لكانت كتبه كلها معتبرة ، بيد أن قليل من يعرف كتبه الأخرى !! حاول أن تنزع العاطفة و مشاعر الضعيفة الدفينة !!

ههههههههههههههههههههه
نعم لان كتاب البخاري لم يريد فيه فضائل اهل البيت وأقتصر على بعض منها ولم يذكر الغدير والثقلين أصبحح ممجد عندكم مع العلم ان فقط طبقه الرعاع من مجدته واذ لم تخني الذاكره كبار العلماء ردوه في وقتها ومنهم ابو زراعه ...

والسلام عليكم


توقيع : النجف الاشرف

إنا جنودك يا حسين و هذه ... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه ... أرواحنا لك يا حسين فداء
من مواضيع : النجف الاشرف 0 نظرة تاريخة عن الملف النووي الايراني !!!!
0 القول الجلي في حكمة استمرار الامامة في ذرية الحسين بن علي
0 الرد على الجاهل العنيد البيهقي الزاعم بيعة أمير المؤمنين لأبو بكر مرتين
0 نبارك للشعب العراقي العظيم خروج العراق من طائلة البند السابع
0 تحدي للوهابية من جديد من يثبت بان ابن تيمية لم يكذب هنا ؟!

طارق بن زياد
مــوقوف
رقم العضوية : 49981
الإنتساب : Apr 2010
المشاركات : 98
بمعدل : 0.02 يوميا

طارق بن زياد غير متصل

 عرض البوم صور طارق بن زياد

  مشاركة رقم : 37  
كاتب الموضوع : طارق بن زياد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 04-05-2010 الساعة : 03:52 AM


ولا زلنا ننتظر تعليق ولو بسيط على هذا الكلام المأخوذ من بحار الأنوار

صحيح حيدرة أنكر بإستحياء شديد هذا الكلام

ولكن البقية ما زالوا يبررون بطرق حزينة

من مواضيع : طارق بن زياد 0 أين قلوب هؤلاء ؟ إجرام الوالدين
0 يوميات ارطبون
0 الطلاسم في كتاب بحار الأنوار
0 الإمام علي (ع) يلعن معاوية والعاص في قنوته
0 عائشة تنابح عليها كلاب الحوأب

الصورة الرمزية النجف الاشرف
النجف الاشرف
شيعي حسيني
رقم العضوية : 7
الإنتساب : Jul 2006
المشاركات : 21,810
بمعدل : 3.26 يوميا

النجف الاشرف غير متصل

 عرض البوم صور النجف الاشرف

  مشاركة رقم : 38  
كاتب الموضوع : طارق بن زياد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 04-05-2010 الساعة : 03:55 AM


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
ولا زلنا ننتظر تعليق ولو بسيط على هذا الكلام المأخوذ من بحار الأنوار

صحيح حيدرة أنكر بإستحياء شديد هذا الكلام

ولكن البقية ما زالوا يبررون بطرق حزينة

هههههههههههههههههههه
جعلنا علماء السنه ومنهم الالوسي يرد على سؤالك مع العلم انك وصاحبك حتى سند لم تاتوا به وقلنا لاباس فالامر ليس بمهم ولا ضروري
قال البخاري: حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عبدة بن أبي لبابة عن زر بن حبيش ح وحدثنا عاصم عن زر قال سألت أبي بن كعب قلت يا أبا المنذر إن أخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا فقال أبي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي قيل لي فقلت قال فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
صحيح البخاري: رقم 4595.
وهربت من هذا الطلسم فقل لنا ماهوا كذا وكذا ؟!!! مع العلم ان كذا وكذا جدا خطيره فهي تخص صحابي اسمه ابن مسعود وهذا الصحابي كان يحذف اجزاء من القران هذا امر مهم والبخاري جعله على شكل طلسم وليس مثلما جئت انت به ولكن اعذرك فانت وهابي لا تفرق شي ولا تعرف شي

وليرى المسلمين كيف ان الوهابيه تخاف من القراءه

عزيزي كن بشرا صدقني انا ميت من الضحك عليك لهذا خلي عندك كرامه شويه لنفسك واقرا لا تخاف

والسلام عليكم


توقيع : النجف الاشرف

إنا جنودك يا حسين و هذه ... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه ... أرواحنا لك يا حسين فداء
من مواضيع : النجف الاشرف 0 نظرة تاريخة عن الملف النووي الايراني !!!!
0 القول الجلي في حكمة استمرار الامامة في ذرية الحسين بن علي
0 الرد على الجاهل العنيد البيهقي الزاعم بيعة أمير المؤمنين لأبو بكر مرتين
0 نبارك للشعب العراقي العظيم خروج العراق من طائلة البند السابع
0 تحدي للوهابية من جديد من يثبت بان ابن تيمية لم يكذب هنا ؟!

الحبر السائل
مــوقوف
رقم العضوية : 48447
الإنتساب : Feb 2010
المشاركات : 531
بمعدل : 0.10 يوميا

الحبر السائل غير متصل

 عرض البوم صور الحبر السائل

  مشاركة رقم : 39  
كاتب الموضوع : طارق بن زياد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 04-05-2010 الساعة : 09:05 AM


[quote=النجف الاشرف;1110590]



اقتباس :
عزيزي واين دليلك انت على ان البخاري قد جمع السنة الفعليه لرسول الله والسنه قد حروب تدوينها ونص رواة البخاري من المدلسين مثلما يعترف ابن حجر في مقدمة


و هل الكليني هو من جمع السنة ؟؟ أم أنه المجلسي ؟؟ أم ستقول أن الطوسي هو من جمعها ؟؟ أم أن الحر العاملي هو جامع السنة ؟!!!!

أم أنك ستقول أن سنة الرسول لم يجمعها أحد حتى الآن ...؟!!!!!




اقتباس :
المصدر يا بابا اين ؟!!!!!!!!



وبهذا الاسناد الذي جئت به فيه مجاهيل فلماذا تكذب تقول السند صحيح ؟!! ... وانت اخر من يتكلم عن الصلاه فقد ناقشناك ولم نجد عندك روايه واحده صحيحه مسنده



المصدر أخبرتك أنه كتاب اسمه " محيط الأئمة " و كم من السهل جدا أن أطبع الكتاب و يصبح منشورا حقيقة ..

أما قولك أنك لاتعرف السند لذلك ستكذّب الرواية ، فلا تخدع نفسك ،، فأنت لاتعرف رجال الكليني عندما يقول الكليني في معظم رواياته : عن عدّة من أصحابي ... و إن كنتم فعلا تعرفون أصحاب الكليني ، فأخبرني بأسماء ثلاثة من أصحاب الكليني الذين يقصدهم دائما عند قوله " عدّة من أصحابنا " ..

و من ثمّ هل إذا أخذت أعظم رواياتكم التي تعتقدون بصحتها و طالبتكم بإعطائي نبذة مصغرة عن حياة أي رواي فيها ستعرفون ..!! .. بالعكس معظم الرواة مجهولون و معظم من يقول علماؤكم أنهم ثقات هم الذين تكرروا في أكثر من رواية تعجبهم !

و كان طرحي للرواية من باب قولكم الدائم ، أنكم تعرضون الحديث على القرآن فإن وافقه صححتموه .. .و هيا اعرضوا حديثي على القرآن لنرى كيف تصححونه أو تضعفونه !!!!


من مواضيع : الحبر السائل 0 " العدالـة " تحت المجهر ..!
0 صلاة الإمامية !!
التعديل الأخير تم بواسطة الحبر السائل ; 04-05-2010 الساعة 09:08 AM.


الصورة الرمزية عبد الحسن2
عبد الحسن2
المستبصرون
رقم العضوية : 19912
الإنتساب : Jun 2008
المشاركات : 1,321
بمعدل : 0.22 يوميا

عبد الحسن2 غير متصل

 عرض البوم صور عبد الحسن2

  مشاركة رقم : 40  
كاتب الموضوع : طارق بن زياد المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 04-05-2010 الساعة : 09:16 AM


بسم الله الرحمن الرحيم
لقد ذكر الإخوان أن كتاب بحار الأنوار جامع لكثير من الفنون, وفيه شتى الروايات القوية والضعيفة.
والسحر مذكور في القرآن, وكان الملكان هاروت وماروت يعلمان الناس السحر بقصد إبطاله وأخذ الموعظة.
" وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ " من الآية 102 البقرة
وفي تفسير الميزان:
( ورد عليهم القرآن في الملكين ببال هاروت وماروت بأنه وإن أنزل عليهما ذلك ولا ضير في ذلك لأنه فتنة وامتحان إلهي كما ألهم قلوب بني آدم وجوه الشر والفساد فتنة وامتحانا وهو من القدر، فهما وإن أنزل عليهما السحر إلا أنهما ما كانا يعلمان من أحد إلا ويقولان له إنما نحن فتنة فلا تكفر باستعمال ما تتعلمه من السحر في غير مورده كإبطال السحر والكشف عن بغي أهله. )
وما الضير في أن يستشهد أحد بالسحر وماحوله وهو حقيقة موجودة لا ينكرها إلا جاهل وناكر لما هو مذكور في القرآن, ومتأثر بالفكر العلماني.
وهذا المرور العابر للمسألة في كتاب بحار الأنوار يدل على أن الكتاب ليس متفرغ لمثل هذه المسائل بالجملة, بل أن نكرانها يصبح كمثل نكران الجاحدين لما هو مذكور في القرآن.


توقيع : عبد الحسن2
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد
---
" فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ "
لا اله الا الله محمد رسول الله
إمام زماني حجة الله
المستبصر عبد الحسن
من مواضيع : عبد الحسن2 0 مشروع تجريم مشايخ التكفير ومنعهم من دخول الإتحاد الأوروبي
0 حوار حول أحاديث الدجال في مصادر الفريقين
0 تم تفريغ سلسلة القادمون في منتدى الامام المهدي
0 أسس قدوم الدجال (القادمون) القسم الخامس والأخير
0 أسس قدوم الدجال (القادمون) القسم الرابع
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 08:27 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية