السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم مولانا ... حالهم حال فرعون حين الغرق ...
اقتباس :
كتاب حلية الأولياء متروك
هههههههههههههههههههههههه
هل رايتم الجهل كيف يكون ... ويا عزيزي أمثالك براحته يضعف ويقوي ولكنك مسكين حتى لا تعرف تقرا ماذا يقول علمائك
أحسنتم يا مسامح كشفت كذبه هذا الجويهل
ونبارك للوهابيه مشايخهم الجدد ههههههه
وجاء أخر ويقول
اقتباس :
عجيب عليكم شلون تكفرون اصحاب الرسول ؟؟
واين التكفير ؟!!!!!!
عجيب والله كم أحتقركم ليش تكذبون ؟! واحد يريد يكون بعره والثاني عذره
ام ان ربكم الامرد حينما ينزل يقول لكم أكذبوا ؟!؟!
وانا أهتم الى القارى حتى يرى كيف ان الوهابيه أمامنا تصبح خراف ليس لها الا الكذب
يتمنى ان ياكلة البعير لانة وحدة يعرف كفرة اما انتم يا همج الرعاعواللة مساكين جهل وغباء ةالعقل مفقود الحق على مشايخكم الذين ملئ الشيطان قلوبة بالحقد اللهم صلى على محمد ةال محمد
قال المزي في تهذيب الكمال :
( د س ) : محبوب بن موسى ، أبو صالح الأنطاكى الفراء . اهـ .
و قال المزى :
قال أحمد بن عبد الله العجلى : ثقة صاحب سنة .
و قال أبو حاتم : هو أحب إلى من المسيب بن واضح .
و قال أبو عبيد الآجرى عن أبى داود : ثقة لا يلتفت إلى حكاياته إلا من كتاب .
و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " ، و قال : متقن فاضل .
و قال أبو القاسم : مات سنة ثلاثين ، و يقال : سنة إحدى و ثلاثين و مئتين .
و روى له النسائى . اهـ .
أقول: أيها الذكي
إلى أيُّ حدٍّ قد وصل ذاكاءك ؟؟
تترك توثيق أبو حاتم الرازي وابن حبان والعجلي وابي داود.
وتأخذ شطراً من قول ابي داود ؟!
ما هذا الاستهتار ؟!
اقتباس :
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 10 / 53 :
و قال الدارقطنى : صويلح ، و ليس بالقوى .
و قال الدارقطنى فى محبوب : صويلح ، و ليس بالقوى . اهـ .
أقول : صويلح ، ماذا تعني هذه العبارة ؟!
هل تعني التوثيق أم التجريح ؟
إن كان تجريحاً فاذكر لنا الدليل على ذالك
وما كان توثيقاً، فهذا عليك، وليس لك.
وهذا أولاً
ثانياً: أما قوله ( ليس بالقوي )
فهذه العبارة أيضاً عليك، وليست بصالحك.
لأن عبارة ( ليس بالقوي ) يدل على حسن الراوي وليس ضعفه .
فلو راجعت رأي شيخ المنافقين ابن تيمية ، لتبين لك صدق قولي.
ثالثاً: لا يمكنك الاحتاج بقول الدارقطني.
حيث اجمع علماء الرجال بأن الدارقطني وابو حاتم وابن حبان والنسائي وغيرهم من المتعنتين في الرجال.
أي أنهم متشددين في توثيق الرواة، ولو أن راوياً جاء في توثيقه وجرحه أحد هؤلاء
يُقدم التوثيق ، ويرد الجرح.
فإن شئت راجع كتاب اصول علم الرجال للاعظمي ، وكتاب مباحث في علم الرجال .
وغيرها من الكتب الرجالية..
اقتباس :
قال الحافظ فى "تقريب التهذيب" ص / 521 :
لم يصح أن البخارى أخرج له . اهـ .
من الغباء المركب بأن تعتبر قول ابن حجر هذا جرحاً.
لأنه لا يعتبر جرحاً ولو 1 بالمليون.
لأن البخاري لم يخرج لرواة وهم من كبار الأئمة..
فابن حجر قال ( لم يصح .. ) إشارةً إلى اختلاف الاراء في أن البخاري اخرج لمحبوب أم لا ؟!!
فحسم الخلاف ، وادركه وفصل التنازع وقال لم يصح بان البخاري اخرج له ..
وأيها العلامة الفطحل..
فمن الامانة العلمية نقل قول ابن حجر كاملة وليس مبتوراً.
أتعلم أنا قليلاً ما أضحك ولكنكَ أضحكتني يا زميلي العزيز ما رأيك ان تفسر لي هذا الكلام
ثم هل إطلعت على منهجية الإمام الدراقطني رحمه الله فقد ضعفه
أبو الحسن الدّارَقَطْني (385هـ) من كبار حفاظ الحديث. ورغم تأخر زمانه، إلا أنه محسوب على متقدمي المحدّثين: لسلوكه طريقتهم، و لأن اعتماده في علم العلل على كتبهم في العلل، مثل "علل ابن المديني" وغيرها. فأما كتابه في "العلل" الذي أملاه على تلميذه من حافظته، فهو من أجود كتب العلل وأكبرها وأسهلها وضوحاً. إلا أن الإشكال في كتابه "السنن"، الذي يظن بعض الفقهاء أنها من جنس "سنن" الترمذي أو "سنن" النسائي، فينقلون منها دون تحقيق، كأنما ينقلون من الصحيحين!
.. ... الخ
أقول: من الامانة بأن تنقل أقوال الرجاليين الذين قالوا بأنه متعنت في الرجال..
قال مؤدب متفائل ( الدمية ) لاخي و حبيبي المسامح رضي الله عنه
اقتباس :
من وثقه يا علامة الزمان
وهذا ردي كان مجرد ملاحظة صغيرة على الحديث ولكن إلي الآن لا رد علمي . !!!
الغبي مؤدب متفائل نقل بعض ترجمته لكن لاحظوا ما ألونه باللون الاخضر و هذا طلبه :
قال أحمد بن عبد الله العجلى : ثقة صاحب سنة .
و قال أبو حاتم : هو أحب إلى من المسيب بن واضح .
و قال أبو عبيد الآجرى عن أبى داود : ثقة لا يلتفت إلى حكاياته إلا من كتاب .
و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " ، و قال : متقن فاضل .
واريدك بعد تنقل ما جاء في التقريب لابن حجر
وكذلك ابن حجر وثقه في تقريب التهذيب :
6495- محبوب ابن موسى أبو صالح الأنطاكي الفراء صدوق من العاشرة لم يصح أن البخاري أخرج له مات سنة إحدى وثلاثين وله ثمانون د س
وقال الذهبي في كتابه الكاشف :
5303 - محبوب بن موسى الأنطاكي أبو صالح الفراء عن بن المبارك وأبي إسحاق الفزاري وعنه أبو داود ومحمد بن إبراهيم البوشنجي ومحمود بن محمد الحلبي ثقة توفي 23 د س
طبعا وثقوه غيرهم لكن يكفي ما نقله بيديه المنافقتين و المتناقضتين
فسواد علمائه وثقوه و اما الدراقطني لا يعول اليه امام توثيقات غيره من المتقدمين
و الدراقطني قال عنه ( صويلح ) اي حسن و ليس ضعيف يا دمية اي لا قوي و لا ضعيف يا دمية
قلت لك عدة مرات يا تقتق ابعد عن علم الحديث و الرجال لانك اجهل خلق الله فيه
التعديل الأخير تم بواسطة كتاب بلا عنوان ; 02-03-2010 الساعة 06:25 PM.
العرض العادي
