السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
| اقتباس :
|
لاخ الكريم قلت ان من ينكر الامامة ينكر الرسالة فهل يعني كلامك ان من لا يؤمن بالائمة فهو كافر ؟؟؟
انا اهلي ومجتمعي وبلدتي كلهم من اهل السنة ولكنهم لا يؤمنون بوجود الائمة فما هو حكمهم عندكم؟؟؟
|
الكفر ليس بدرجه واحده وهذه عندنا وعندهم ... وطبعا كافر لمن يعرف الامامه ويعرف حقها وينكرها ولكن من لا يعرف شي مثلما هي عقيده أغلب أخواننا اهل السنه بل السواد الاعظم منهم مكتم عنهم الحق فهولاء أمرهم الى الله ... مثلما في زمن الرسول من كان يهوديا او نصرانيا ولم يسمع او يقرا عن الاسلام فالعقل والفطره السلمية والكتاب يقولون ليس للناس على الله حجه اذ لم يصل لهم الحق ....
| اقتباس :
|
اخي الكريم هذه الاية امر من اوامر الله كما امرنا بالصلاة والزكاة وغيرها من العبادات فمن عصى امر الله في هذه الاية فما هو حكمه ؟؟ هل يكفر ؟؟
والامر الاخر انه قال في اخر الاية ((فإن تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ))
لم لم يقل واولي الامر هنا علما انكم تعتقدون ان الارض لا تخلو من حجة او امام فلم لم يقل ردوه الى ولي الامر الموجود بينكم
|
عزيزتي ... وهذا كلامك مما أوصله لكم الفكر السني السقيم فهل تعلمين أن اول من شرع العلمانيه مثلما نعرفها اليوم هم أتباع السقيفه ....... ومن قال ان الله يامر فقط بالصلاه والزكاة ؟! وعلى اي اساس تقولين أن ولايه الله ورسوله على المسلمين فقط في أمور الدين والدنيا لا ؟!
ويا عزيزتي ماهذا النفس التكفيري عندك ؟!!! ليس كل شي من العصيان يكون صاحبه كافر هذا اولا للكفر شروط موسومه
ويا عزيزتي أعجب والله عليك وانتي تكررين نفس اقوال الجهلاء السلفين وانتي سنيه وأهلك من السنه .... وماذا تقول أول الايه يا فاضلة ؟!! تقول أطيعوا الله ورسوله وأولي الامر منكم ... فهل رايتي كيف انك لم ترجعي الى أمر الله ورسوله بما تسمعيه من الجهلاء السلفين ؟!
ويا عزيزتي القران الكريم معجزه الرسول ولغه العرب تقتضي الاقتضاب في شرح المعنى وانا وانتي لا نستطيع الاعتراض على ماجاء في القران وطبعا كلامي بدليل
{وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيْرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ} (82) سورة يوسف
لاحظي هداك الله الى مذهب أهل البيت عليهم السلام (اسال القريه ) فهل الله يقول أسئلوا الجدران والشوراع ؟! ام اسئلوا أهل القريه مثلما يفهمه ذوي الب والعقل
والايه أولي الامر منكم واضحه على أن الامامه مستمرة والامام يكون بيننا دائما ...
| اقتباس :
|
|
وهنا نفس السؤال يتكرر ما هو حكم من لا يؤمن بوجود الائمة ؟؟؟؟مثل اهل السنة ؟؟
|
وأجبتك عنه يا زميلة مئه مره ... فانا أنصحك ان تقري ردودي كلها
| اقتباس :
|
|
تاكد انه لا يوجد اية صريحة بهذا الحكم
|
طيب اذ لا يوجد مثل هذه الايه التي تقول من شتم (لعن ) أبو بكر وعمر هو كافر فعلى أي اساس يكفرونا ؟!
| اقتباس :
|
قرات اغلب التفاسير لهذه الاية ووجدت ان معنى الامام هنا هو كتاب الاعمال وذلك بدلالة ايات اخرى مثل ((وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ)) و((وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا)) و ((وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ))
وايضا بدلالة ما اتى بعدها حيث قال فمن اوتي كتابه بيمينه ...
|
اي تفاسير يا فاضلة هل هي تفاسير السنه الذي يعتمدون فيها على موروثهم الفاسد من العقيده مع الاسف ويتكرون الدليل
وقلت لكم أوتى كتابه بيمنه كتاب أعماله
{فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيهْ} (19) سورة الحاقة
{وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيهْ } (25) سورة الحاقة
{وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاء ظَهْرِهِ} (10) سورة الإنشقاق
وأعلمي هداك الله ان لفظ الكلمة في القران الكريم ليست نفسها في كل الايات بل في كل ايه لها معنى
وقلت لك حتى لو نتنازل ونقول انه الكتاب فان حديث الثقلين يقول كتاب الله وعترتي فان الرسول بامر من الله وصف أهل البيت عليهم السلام أئمتنا نحن الشيعة الامامية بانهم عدل القران الكريم
| اقتباس :
|
|
كتاب الاعمال غير القران الكريم مع اني اتفق معك ان الائمة هم القران الناطق لان الرسول الكريم قد قرنهم بهذا القران العظيم الى يوم القيامة
|
جميل جدا ولا أختلاف ومعنى كتاب الاعمال هو المقصود وانا وضعت لك أدله أكثر من كتاب الله الحكيم
| اقتباس :
|
|
من المؤكد ان هذا القران نور وهدى للعالمين وليس مجرد قصص تروى
|
جميل جدا لهذا لا يصح القول بان القران الكريم وحده الحجه حتى يطالبون كل شي من القران الكريم لان أبسط شي الصلاه لم ترد كيفيتها ولا عددها في القران الكريم
وأعلمي بارك الله فيك من يريد الطعن في الاسلام يجزء الدين بحيث لا ياخذ بسنه مثلما تفعل السلفين اليوم بكل جهل وحمق
| اقتباس :
|
اغلب تفاسير اهل السنة يقولون معنى الامام هنا هو من يقتدى به فقط ولم يعتبروها ميزة اضافية للنبي فكل نبي امام لامته التي بعث اليها والا فما فائدة نبوته ورسالته ؟؟؟
فإن سلمنا بانها منزلة اعلى من النبوة فهل هذا يعني ان الانبياء الكرام موسى وعيسى ونوح ولوط وهود وصالح و... سلام الله عليهم لم يكونوا ائمة لانه لم يذكر في القران الكريم انهم طلبوا هذه المنزلة
|
نعم مثلما قلت لكم أعلاه ايها الفاضلة ...
فان علماء السنه حينما يفسرون او يكتبوا لا ينصاعون الى الدليل العلمي بل الى الاهواء وهذا ما جعل ديدنهم متناقض مترامي الاطراف وخاصه ان باب الاجتهاد عندهم مغلق ...
وحتى لو نقول على رايهم فلا ضير وربك فمن خير من يقتدى به من الرسول وأهل بيته ؟! واما قولهم كل نبي أمام أمته فهذا لا يصح لان النبوة عامه وخاصه وهناك نبي أمة وهناك نبي على أهله فقط وهكذا ومن ثم أين هذه الايه التي تقول الانبياء هم أئمة ؟! وماهو دليلهم
ويجب التسليم بان الامامه أعلى رتبه لان هذا كلام الله وليس كلام من جيبي الخلفي ... والانبياء أولي العزم يا فاضله في عقيده الشيعة هم أئمة وأنبياء .... فاننا حينما نقول أئمة أهل البيت عليهم السلام يكون أبو الزهراء الاول والاساس ......
| اقتباس :
|
|
يقيني التام بان الامام علي هو سيد المتقين والمهاجرين والصحابة اجمعين ولكن ان يكون افضل من الانبياء فلا اعتقد ذلك لانه حتى بحديث المنزلة قال الرسول الكريم له انت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي أي انه لا يمكن ان يصبح نبيا ابدا وهذا دليل ان النبي افضل من الامام ولو كان الامام افضل من النبي لكان الرسول الكريم قد اشار الى ذلك في هذا الحديث
|
ويا فاضلة لا أعرف لماذا تعيدن نفس أسئلتك وقلنا ان رتبه الامامه الله ثبتها أعلى منزله في القران الكريم ...
واما قولك ان النبي أفضل من الامام مردود من الايه
{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} (124) سورة البقرة
فهل معنى قولك ان الله قد جعل خليلة أبراهيم وعاقبه أنه جعله أمام ؟!!!!!
واما حديث المنزله فهو ما يقوي قولنا ان الامام علي هو الامام ولكنه ليس بنبي مثلما ان الانبياء أولي العزم هم أنبياء وائمة
ويا عزيزتي افهمي شي واحد أن رسول الله هو أمام وهو عله الوجود ولم يقل احد بل لم يقلها سيدي ومولاي أمير المؤمنين انه افضل من رسول الله بل قال أنا عبد من عبيد محمد .....
| اقتباس :
|
الا يوجد تناقض في كلامك هنا فانت تقول ... القران يثبت ان المعجزات يمنحها الله لرسله وأوصيائه حتى يحاججوابها (اين ذكر ذلك) ثم تقول فلم نقل أنهم أنبياء حتى يذكر الله معاجزهم في القران
فهل باعتقادك ان من اعطي الوحي والمعجزات والذكر الدائم الى يوم الدين في القران الكريم اقل شانا ممن لا يوحى اليه وليس له معجزات ولم يرد ذكره في القران الكريم
|
لا يا فاضله لا تناقض .... واما قولي أوصيائه هم أوصياء الله الانبياء والائمة مثلما مد الله أبراهيم عليه السلام ونوح ومحمد بالمعاجز فهم أئمة كذلك .... ويا عزيزتي من أدعى أساسا ان لا شان لانبياء ؟! لماذا تقوليني مالم أقوله لا أعرف بقصد ام بمكر ام بماذا ؟!
واما خصوص أعطاء الوحي فهذه أم عيسى وام موسى أعطوا الوحي والذكر في القران وهم ناس عادين واليس كذلك
وأعجب والله وترجعين وتقولين لم يرد ذكره ؟! سبحان الله كل أنبياء الله نحن نعتقد بنبوتهم فهل ذكرهم الله كلهم ؟!!!! ام اشار لهم مثلما أشار الى أهل البيت عليهم السلام ؟! وانا ذكرت مرد الشمس أرجعي وأقري عنها
أنصحك يا عزيزتي ان تثبتي على جهه فانتي مره ماديه وأخرى وهابيه وأخرى سنيه ثبتي عقيدتك أولا يا فاضله ...
| اقتباس :
|
|
إن كان يوجد فعلا كرامات فاكيد ذرية الرسول الطاهرة هم اولى من غيرهم بهذه الكرامات ولكني لا استطيع ان اصدق هذه الاحاديث التي يذكرونها للاولياء ولا استطيع نفيها لاني لا اعلم الشيء الكثير عنها
|
عزيزتي جميل تتفقين معي ان لذرية الرسول أولى بدين جدهم وخاصه وهم أهل التقوى والفضل كله واما قولك لا تستطيعن ان تصدقين فهي معجزه وهي خارجه عن حدود العقل أكيد ... وجهلك فيها ليس هو دليل على عدم وجودها لكن العقل السليم يقول ان المعحزه او الكرامه مثلما انتي تسميها تمنح من أجل هدف ووجب عليك أولا القراءة ثم النقاش فيها ....
| اقتباس :
|
|
صحيح وانا معك في هذا واوافقك مئة بالمئة ولكن الانبياء ذكروا حسب الرتب قبل الصديقين والشهداء والصالحين
|
وكذلك تتفقين معي أذ كنتي سنيه ان رسول الله أعلى الانبياء منزله فهو حبيب الله سبحانه وتعالى
{فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} (61) سورة آل عمران
فهداك الله من هو في هذه الايه نفس رسول الله ومن ولداه ومن نسائه ؟!!!!
ومثلما قلت ان ابراهيم عليه السلام هو أمام ولم يذكر بلفظ الامام في الايه فهل هو سبب كافي بعدم دخوله ؟!
| اقتباس :
|
|
هم لا يعتقدون ان عمر افضل من الانبياء حتى يرد ذكره في القران الكريم
|
أعتقد انك لا تعرفين شي عن عقيدتك السنية
مسند أحمد - مسند الشاميين - حديث عقبة بن عامر الجهني عن النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 16764)
- حدثنا أبو عبد الرحمن حدثنا حيوة حدثنا بكر بن عمرو أن مشرح بن هاعان أخبره أنه سمع عقبة بن عامر يقول : سمعت رسول الله (ص) يقول لو كان من بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب.
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=16764&doc=6
بل انه بمنزلتهم بحيث انه لو لم يكن رسول الله خاتم الانبياء كان نبي ولا اعتقد نختلف انا وانتي بان النبي يكون أفضل خلق الله في أمته
وكذلك منحوا له عصمة مطلقة أسموها العصمه القابله وعندي موضوع مثبت هنا أقريه بهدوء وتاملي
وانتي تعرفين ان السلفين وجهلاء من السنه دائما يحاولون ان يطعنوا في الانبياء ويثبتوا لهم الاخطاء وعدم العصمه بينما يمنحوها لعمر
شرح صحيح مسلم في باب من فضائل عمر بن الخطاب –ج8 (( وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لَقِيَك الشَّيْطَان قَطُّ سَالِكًا فَجًّا إِلَّا سَلَكَ فَجًّا غَيْر فَجّك )الْفَجّ الطَّرِيق الْوَاسِع ، وَيُطْلَقُ أَيْضًا عَلَى الْمَكَان الْمُنْخَرِق بَيْن الْجَبَلَيْنِ ، وَهَذَا الْحَدِيث مَحْمُول عَلَى ظَاهِره أَنَّ الشَّيْطَان مَتَى رَأَى عُمَر سَالِكًا َفجًّا هَرَبَ هَيْبَة مِنْ عُمَر ، وَفَارَقَ ذَلِكَ الْفَجّ ، وَذَهَبَ فِي فَجّ آخَر لِشِدَّةِ خَوْفه مِنْ بَأْس عُمَر أَنْ يَفْعَلَ فِيهِ شَيْئًا . قَالَ الْقَاضِي : وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ ضَرَبَ مَثَلًا لِبُعْدِ الشَّيْطَان وَإِغْوَائِهِ مِنْهُ ، وَأَنَّ عُمَرَ فِي جَمِيع أُمُوره سَالِك طَرِيق السَّدَاد خِلَاف مَا يَأْمُرُ بِهِ الشَّيْطَان ، وَالصَّحِيح الْأَوَّل فاقول ايها النووي فما الفرق مابين الاول والثاني ؟! واليس عمر يهابه الشيطان وليس لشيطان قدرة عليه ؟؟؟ ومن لا يقدر عليه الشيطان هو معصوم فلماذا الكذب ؟!! فمن لا قدره للشيطان عليه لا يخطا ؟!
وقالوا عنه بان القران ينزل على هواءه ؟!
صحيح البخاري - الصلاة - ما جاء في القبلة ومن لم ير الإعادة على من سها فصلى - رقم الحديث : ( 387 )
- حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا هشيم عن حميد عن أنس بن مالك قال: قال عمر بن الخطاب ( ر ) وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فنزلت وإتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وآية الحجاب قلت يا رسول الله لو أمرت نساءك أن يحتجبن فإنه يكلمهن البر والفاجر فنزلت آية الحجاب واجتمع نساء النبي (ص) في الغيرة عليه فقلت لهن عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن فنزلت هذه الآية ، قال أبو عبد الله وحدثنا إبن أبي مريم قال أخبرنا يحيى بن أيوب قال حدثني حميد قال سمعت أنسا بهذا.
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=387&doc=0
وانا معك لم يصرحوا بان عمر أفضل من الانبياء الا انهم يلمحون لهذا ويثبتوه عمليا ....
| اقتباس :
|
|
انت عندما تتحدث عن النبي ابراهيم فهل تقول الامام ابراهيم ام تقول النبي ابراهيم ؟؟؟
|
عادي أقول امام أبراهيم او النبي ابراهيم والقران الكريم يثبت قولي في الحالتين
| اقتباس :
|
|
والله انا لا اترك شيئا يتعلق باي موضوع يشغل بالي الا واقرا فيه بكتب السنة والشيعة حتى اكون مقتنعة قناعة تامة ولا اضطرب عند اول شبهة ترد علي لذا ارجو ان تتحملني اخي الكريم ان اكثرت بالاسئلة عليكم بارك الله فيك
|
لا مشكلة عندنا ايتها الفاضلة .... لكن أنا اراك كل لحظه بمعتقد شكل ؟! لهذا أثبتي على معتقد واحد ونناقشك فيه بما تردين
| اقتباس :
|
اوضحت لك سابقا ان من كتب هذه الشبهات ليس صاحبي وارجو ان لا تنعته بهذه الصفة مرة اخرى
ولكن هذا الاشكال وارد لانه بسبب حكم بسيط ورد اسم الصحابي زيد في القران فكيف باصول الدين وهي الامامة لا يرد ذكر واحد من الائمة عليهم السلام ؟؟
|
طيب لا مشكله نقول الحمار الذي تنسخين منه ايتها الفاضله .... واما قولك زيد ذكر في القران أسمه فكيف يقول أهل السنه أن ابو بكر أفضل الصحابه ولم يذكر في القران بل ذكر زيد ؟!
ومن ثم بماذا ذكر زيد في القران ؟! وعلى هذا المقياس يعني طالوت وقارون أفضل من الانبياء حيث انهم ذكروا في القران بينما لم يذكر باقي الانبياء ؟! فهل يصح هذا ؟!!!!
والامامه ذكرت في القران يا زميلة لماذا لا تقرين مشاركاتنا ؟!!!!!! كل هذه الادله وتقولين لم تذكر ؟! لله في خلقة شؤون
| اقتباس :
|
|
كلام لا غبار عليه ابدا وانا اعتذر لاني لم انتبه لهذه النقطة
|
جيد
| اقتباس :
|
|
أؤكد لك اني لا اعترف باغلب روايات البخاري بسبب تناقضها مع العقل السليم
|
زميلتي ليس الامر سهل حينما تقولون لا أعترف ماهو مقياسك في الاعتراف في الاحاديث ؟! هذا الحديث يعتقد بصحته مليار شخص
لهذا ضعي لي مقايسك وأدلتك عليها حتى نعرف على مله من انتي
| اقتباس :
|
خي العزيز الكافي هو من اورد هذا التقسيم وقال ان الرسول هو من ينزل عليه الوحي ويكلمه ويراه
وان النبي ربما راه وربما سمعه وان الامام فقط يسمع صوت الملك ولكنه لا يراه
أي انه قد عرفهم حسب الافضلية
وحتى آية الله الشيخ محمد آصف مُحسني في كتابه "مشرعة بحارالأنوار 1/271" في معرض حديثه عن إمامة إبراهيم عليه السلام بهذا قائلاً: (...لكن في الروايات الواردة في حق الإمامأنه يسمع الصوتولا يرى الشخص، والرسول يرى الشخص،فإعطاء الإمامة بهذا المعنى لايمكن للرسول.وهذا السؤال ذكرناه في الجزء الثالث من صراط الحقالذي ألّفناه في أيام شبابنا في النجف الأشرف ولم أفز على جوابهلحدالآن،وماأوتينا من العلم إلا أقل منالقليل).
|
نعم أورد شيخنا الكليني رضوان الله عليه هذا لكن لم يقسم ويقول أفضلية بالرؤيه فلاحظي الفرق
مع العلم انك جئتي بقول لشيخ آصف
وانا فوق أثبتنا لك من القران الكريم ان الوحي تجسد لاناس عاديه فكيف تقيسون بامر لا أستحاله ان يكون لاي أنسان ؟!
| اقتباس :
|
|
فهذا عالم جليل لم يقتنع ايضا بان الامامة اعلى رتبة من النبوة
|
سبحان الله .... ماهذا الجهل يا فاضلة ؟!
واذ كان هذا المقايس فان ام موسى وام عيسى بمرتبه الانبياء بل أعلى المراتب .... بل اقري كلامه والامامه أعلى رتبه بقول الله أني جاعلك للناس أماما ..... لماذا تناقضين نفسك وتنكرين القران الكريم ؟!
| اقتباس :
|
ارجو منك اخي الكريم ان تكتب لي الفرق بين النبي وبين الوصي وما هي وظيفة كل منهما حتى اتاكد انهم افضل من الانبياء
وبارك الله بك وبعلمك
|
لا مشكله لدي لكن تفضلي الان وقولي أمام الناس كلها ان القران ليس بحجه عليك وانك تنكريه لان القران الكريم في أبراهيم عليه السلام أثبت أن الامامه أعلى منزله من النبوة ...
| اقتباس :
|
انا سجلت مرة بهذا المنتدى وبالفعل لم اجد منهم الا السب والاستهزاء لذا لم ادخل كعضو مرة اخرى ابدا لانني لا اتحمل ان اسمع هكذا كلام ابدا
من المؤكد انه لا يوجد اية صريحة تقول بان شتم الصحابة كافر وايضا لا يوجد اية تدل على خلافة ابو بكر او حتى عمر بن الخطاب
|
جميل فاذا كانت لا توجد هل معناه ان لا وجود لها ؟!!!!! وأذ انتوا شاطرين هيك وتعرفون شوي كيف تطلبون كل شي من القران الكريم ؟! لماذا تناقضون أنفسهم واليس القران كل شي مثبت فيه لماذا حينما تسائلكم الشيعة عن معتقدكم تخنعون ؟!
| اقتباس :
|
وتاكد اخي في الله انني بسبب التناقضات الكثيرة التي قراتها في البخاري قد تحولت الى المذهب الشيعي بعد ان تناقشت مع عالم منهم ورايت ادلته الواضحة وخاصة انه كان يستدل من اصح كتبنا قبل كتبه
ان شالله نكون ممن يتبعون الحق اينما كان واينما وجد
|
سبحان الله ؟! مره سنيه مره وهابيه ومره شيعية ؟!
يا فاضلة انتي لستٍ بشيعه وعلى كلامك بانك قرئتي وبحثتي لكن لا اجد من ردودك اي شي يثبت هذا فانتي تكررين ما نسمعه ونعيد في صقله كل يوم
لهذا لا يهمنا ماهو معتقدك .... وتفضلي ايتها الفاضلة أجيبي على أسئلتنا ونكمل معك ان شاء الله تعالى
والسلام عليكم
العرض العادي
