العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

محاور سني
مــوقوف
رقم العضوية : 32395
الإنتساب : Mar 2009
المشاركات : 288
بمعدل : 0.05 يوميا

محاور سني غير متصل

 عرض البوم صور محاور سني

  مشاركة رقم : 31  
كاتب الموضوع : عادل 1400 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 18-04-2009 الساعة : 03:14 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

جميل يا محاور .........

يعني ان قول البخاري صحيح كذبه ؟!


هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يخرب بيتك هههههههههههههههههههههههههههههههههههه

بلله هذا كلام واحد عاقل ؟!؟ ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه



صحيح البخاري - التعبير - أول مابدئ... - رقم الحديث : ( 6467 )



‏- حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معمر ‏ ‏قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏فأخبرني ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أنها قالت ‏أول ما بدئ به رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من الوحي الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح فكان يأتي ‏ ‏حراء ‏ ‏فيتحنث فيه ‏ ‏وهو التعبد ‏ ‏الليالي ذوات العدد ‏ ‏ويتزود لذلك ثم يرجع إلى ‏ ‏خديجة ‏ ‏فتزوده لمثلها حتى فجئه الحق وهو في ‏ ‏غار حراء ‏ ‏فجاءه الملك فيه فقال اقرأ فقال له النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقلت ‏ ‏ما أنا بقارئ فأخذني ‏ ‏فغطني ‏ ‏حتى بلغ مني ‏ ‏الجهد ‏ ‏ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني ‏ ‏الجهد ‏ ‏ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني ‏ ‏الجهد ‏ ‏ثم أرسلني فقال ‏إقرأ باسم ربك الذي خلق ‏حتى بلغ ‏علم الإنسان ما لم يعلم ‏فرجع بها ترجف ‏ ‏بوادره ‏ ‏حتى دخل على ‏ ‏خديجة ‏ ‏فقال ‏ ‏زملوني ‏ ‏زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال يا ‏ ‏خديجة ‏ ‏ما لي وأخبرها الخبر وقال قد خشيت على نفسي فقالت له كلا أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل ‏ ‏الكل ‏ ‏وتقري ‏ ‏الضيف وتعين على نوائب الحق ثم انطلقت به ‏ ‏خديجة ‏ ‏حتى أتت به ‏ ‏ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي ‏ ‏وهو إبن عم ‏ ‏خديجة ‏ ‏أخو أبيها وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له ‏ ‏خديجة ‏ ‏أي إبن عم اسمع من إبن أخيك فقال ‏ ‏ورقة ‏ ‏إبن أخي ماذا ترى فأخبره النبي ‏ (ص) ‏ ‏ما رأى فقال ‏ ‏ورقة ‏ ‏هذا الناموس الذي أنزل على ‏ ‏موسى ‏ ‏يا ليتني فيها جذعا أكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أومخرجي هم فقال ‏ ‏ورقة ‏ ‏نعم لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ثم لم ‏ ‏ينشب ‏ ‏ورقة ‏ ‏أن توفي وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي ‏ (ص) ‏ ‏فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رءوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي منه نفسه تبدى له ‏ ‏جبريل ‏ ‏فقال يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إنك رسول الله حقا فيسكن لذلك ‏ ‏جأشه ‏ ‏وتقر نفسه فيرجع فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له ‏ ‏جبريل ‏ ‏فقال له مثل ذلك ‏قال ‏ ‏إبن عباس ‏فالق الإصباح ‏ ضوء الشمس بالنهار وضوء القمر بالليل .


قول لنا كيف يتجاوز البخاري ويقول ان الرسول يريد الانتحار ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!

يلله يا محاور البطل



الرد الاول الي تضحك عليه اتمنى ان تبين اين الاشكال وتتناقش بالدليل لا بالضحك فالضحك يسهل حتى على الطفل الرضيع..



اما ماذكرته عن محاولة رسول الله في الانتحار :

أن هذه الرواية التى استندتم إليها ليست صحيحة رغم ورودها فى صحيح البخارى ـ رضى الله عنه ـ ؛ لأنه أوردها لا على أنها واقعة صحيحة ، ولكن أوردها تحت عنوان
" البلاغات " يعنى أنه بلغه هذا الخبر مجرد بلاغ ، ومعروف أن البلاغات فى مصطلح علماء الحديث إنما هى مجرد أخبار وليست أحاديث صحيحة السند أو المتن (1).

وقد علق الإمام ابن حجر العسقلانى فى فتح البارى (2) بقوله:

"
إن القائل بلغنا كذا هو الزهرى ، وعنه حكى البخارى هذا البلاغ ، وليس هذا البلاغ موصولاً برسول الله صلى الله عليه وسلم ،


هذا العزو للبخاري خطأ فاحش، ذلك لأنه يوهم أن قصة التردي هذه صحيحة على شرط البخاري، و ليس كذلك، و بيانه أن البخاري أخرجها في آخر حديث عائشة في بدء الوحي الذي ساقه الدكتور (1/51 – 53) و هو عند البخاري في أول ((التعبير)) (12/297 – 304 فتح) من طريق معمر: قال الزهري: فأخبرني عروة عن عائشة … فساق الحديث إلى قوله: ((و فتر الوحي))
و زاد الزهري: ((حتى حزن النبي صلى الله عليه و سلم - فيما بلغنا – حزناً غدا منه مراراً كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال، فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقى منه نفسه تبدى له جبريل، فقال: يا محمد إنك رسول الله حقاً، فيسكن لذلك جأشه و تقر نفسه فيرجع، فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك، فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك)).

هذا هو الصواب ، وحاش أن يقدم رسول الله ـ وهو إمام المؤمنين ـ على الانتحار ، أو حتى على مجرد التفكير فيه.

من مواضيع : محاور سني

الصورة الرمزية النجف الاشرف
النجف الاشرف
شيعي حسيني
رقم العضوية : 7
الإنتساب : Jul 2006
المشاركات : 21,810
بمعدل : 3.26 يوميا

النجف الاشرف غير متصل

 عرض البوم صور النجف الاشرف

  مشاركة رقم : 32  
كاتب الموضوع : عادل 1400 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 18-04-2009 الساعة : 03:18 AM


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
لرد الاول الي تضحك عليه اتمنى ان تبين اين الاشكال وتتناقش بالدليل لا بالضحك فالضحك يسهل حتى على الطفل الرضيع..

هذا يا عزيزي
اقتباس :
الرد من الحديث نفسه فلبس المراءه لازارها يعني مباشرتها بدون جماع ..اما من اراد المباشره بجماع فيطلب فك الازار لا لبسه ..

ماشاء الله عليكم اذ تكذبون وتاولون براحتكم

اقتباس :
ن هذه الرواية التى استندتم إليها ليست صحيحة رغم ورودها فى صحيح البخارى ـ رضى الله عنه ـ ؛ لأنه أوردها لا على أنها واقعة صحيحة ، ولكن أوردها تحت عنوان " البلاغات " يعنى أنه بلغه هذا الخبر مجرد بلاغ ، ومعروف أن البلاغات فى مصطلح علماء الحديث إنما هى مجرد أخبار وليست أحاديث صحيحة السند أو المتن (1).

وقد علق الإمام ابن حجر العسقلانى فى فتح البارى (2) بقوله:

" إن القائل بلغنا كذا هو الزهرى ، وعنه حكى البخارى هذا البلاغ ، وليس هذا البلاغ موصولاً برسول الله صلى الله عليه وسلم ،


هذا العزو للبخاري خطأ فاحش، ذلك لأنه يوهم أن قصة التردي هذه صحيحة على شرط البخاري، و ليس كذلك، و بيانه أن البخاري أخرجها في آخر حديث عائشة في بدء الوحي الذي ساقه الدكتور (1/51 – 53) و هو عند البخاري في أول ((التعبير)) (12/297 – 304 فتح) من طريق معمر: قال الزهري: فأخبرني عروة عن عائشة … فساق الحديث إلى قوله: ((و فتر الوحي)) و زاد الزهري: ((حتى حزن النبي صلى الله عليه و سلم - فيما بلغنا – حزناً غدا منه مراراً كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال، فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقى منه نفسه تبدى له جبريل، فقال: يا محمد إنك رسول الله حقاً، فيسكن لذلك جأشه و تقر نفسه فيرجع، فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك، فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك)).

هذا هو الصواب ، وحاش أن يقدم رسول الله ـ وهو إمام المؤمنين ـ على الانتحار ، أو حتى على مجرد التفكير فيه.

جميل جدااااااااا

يعني البخاري ليس كله صحيح ؟!

ومن اطلق كلمه صحيح البخاري كذاب

اتفقنا على هذه النقطه الان حتى ننتقل الى بعدها ........

وانا اؤكد لك اني اجعلك تنكر البخاري كله اليوم

تفضل ضع اعترافك بهذه النتيجه



توقيع : النجف الاشرف

إنا جنودك يا حسين و هذه ... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه ... أرواحنا لك يا حسين فداء
من مواضيع : النجف الاشرف 0 نظرة تاريخة عن الملف النووي الايراني !!!!
0 القول الجلي في حكمة استمرار الامامة في ذرية الحسين بن علي
0 الرد على الجاهل العنيد البيهقي الزاعم بيعة أمير المؤمنين لأبو بكر مرتين
0 نبارك للشعب العراقي العظيم خروج العراق من طائلة البند السابع
0 تحدي للوهابية من جديد من يثبت بان ابن تيمية لم يكذب هنا ؟!

al_sadri
عضو برونزي
رقم العضوية : 23970
الإنتساب : Oct 2008
المشاركات : 462
بمعدل : 0.08 يوميا

al_sadri غير متصل

 عرض البوم صور al_sadri

  مشاركة رقم : 33  
كاتب الموضوع : عادل 1400 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 18-04-2009 الساعة : 03:24 AM


اخي النجف الاشرف حياك الله
وهل تريد من محاورنا السني ان يعترف ان صحيح البخاري يحتوي على بلاغات كاذبة
وما الحكمة في سرد بلاغات كاذبة في كتاب يدعي انه صحيح
اليس هذا تناقض ؟
تحياتي للجميع

من مواضيع : al_sadri 0 من قال ان السعودية خلت من الشرفاء ؟
0 سؤال
0 سؤال الى الاخوة المختصين بعلم الرجال ....
0 هل هذا خطأ في النقل ؟
0 لقد اثقلت عليكم ايها الاخوة الافاض

محاور سني
مــوقوف
رقم العضوية : 32395
الإنتساب : Mar 2009
المشاركات : 288
بمعدل : 0.05 يوميا

محاور سني غير متصل

 عرض البوم صور محاور سني

  مشاركة رقم : 34  
كاتب الموضوع : عادل 1400 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 18-04-2009 الساعة : 03:30 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri [ مشاهدة المشاركة ]
الاخ محاور سني حياك الله
انت تقول الرد من الحديث نفسه فلبس المراءه لازارها يعني مباشرتها بدون جماع ..اما من اراد المباشره بجماع فيطلب فك الازار لا لبسه ..

اخي العزيز والله لقد اضحكتنا في هذه الليلة كثيرا اضحك الله سنك

واقول اليس القران اشار الى الجماع بقوله ( الأن باشروهون ) ولو كان هناك ازار لقال سبحانه داعبوهن وليس باشروهن .....فالمباشرة هي جماع كما هو واضح
اخي العزيز انت تقول
...
وأقول هل هذه الكتب صحيحة من الجلد الى الجلد ؟؟؟؟؟ام لا؟؟
ارجو الجواب
تحياتي للجميع


جميل ان اضحكتكم فهو دليل على عدم الادراك وفهم المعاني


المباشرة لاتعني بالضروره الجماع ..اقراء معنى المباشرة


معنى المباشرة :

المباشرة فقد قال النووي في شرحه لهذا الحديث من صحيح مسلم معنى المباشرة هنا: اللمس باليد وهو من التقاء البشرتين، وقال ابن منظور في اللسان (1/414) عند استشهاده بهذا الحديث في استقصائه لمعاني المباشرة: أراد بالمباشرة الملامسة وأصله من لمس بشرة الرجل بشرة المرأة.
وقال الحافظ في الفتح (4/149): "أصل المباشرة التقاء البشرتين"، وقال في هدى الساري (87): "قوله: يباشرها، قوله: يباشر: أي تلاقي بشرته بشرة غيره، وأصل البشرة جلدة الوجه والجسد،



واليك هذا الدليل في حديث مسلم :

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يباشر وهو صائم .
الراوي: عائشة
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: مسلم
المصدر: المسند الصحيح
الصفحة أو الرقم: 1106





فهل المعنى هنا ان الرسول كان يجامع وهو صائم ام ان القصد هنا من امباشره هو التقبيل او اللمس من غير جماع ..






وارجع الى المعاجم اللغويه وابحث عن معنى المباشره ستجد انها لمس البشرة بالبشره ..


من مواضيع : محاور سني

محاور سني
مــوقوف
رقم العضوية : 32395
الإنتساب : Mar 2009
المشاركات : 288
بمعدل : 0.05 يوميا

محاور سني غير متصل

 عرض البوم صور محاور سني

  مشاركة رقم : 35  
كاتب الموضوع : عادل 1400 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 18-04-2009 الساعة : 03:37 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

يعني البخاري ليس كله صحيح ؟!

ومن اطلق كلمه صحيح البخاري كذاب

اتفقنا على هذه النقطه الان حتى ننتقل الى بعدها ........

وانا اؤكد لك اني اجعلك تنكر البخاري كله اليوم

تفضل ضع اعترافك بهذه النتيجه



اما الرد على موضوع المباشره فارجع الى ردي السابق تجد فيه معنى المباشره ..


اما في ذكر محاولة رسول الله الانتحار في رواية البخاري ..فارجع الى الروايه وانظر ماقاله البخاري (فيما بلغنا) اي ان البخاري نفسه جعل هذا الامر من البلاغات وارجع للشرح ..




انا اجبتك على هذا السؤال وقلت لك لايوجد صحيح من الجلده الى الجلده سوى القرأن الكريم ..اما البخاري فالقول بصحته على العموم وليس التخصيص ..

من مواضيع : محاور سني

الصورة الرمزية النجف الاشرف
النجف الاشرف
شيعي حسيني
رقم العضوية : 7
الإنتساب : Jul 2006
المشاركات : 21,810
بمعدل : 3.26 يوميا

النجف الاشرف غير متصل

 عرض البوم صور النجف الاشرف

  مشاركة رقم : 36  
كاتب الموضوع : عادل 1400 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 18-04-2009 الساعة : 03:39 AM


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ومازلت تهرب من السؤال هل البخاري كله صحيح ام كله غير صحيح ؟!؟

اقتباس :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يباشر وهو صائم .
الراوي: عائشة
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: مسلم
المصدر: المسند الصحيح
الصفحة أو الرقم: 1106




فهل المعنى هنا ان الرسول كان يجامع وهو صائم ام ان القصد هنا من امباشره هو التقبيل او اللمس من غير جماع ..

التقبيل والمس ؟! مع العلم ان الحديث واضح جدا ولا يؤول لكنك تعاند بجهل والله

بلله عليك هل رسولك انت صائم ويباشر نسائه ؟!

جاوب وبدون لف ودوران
واما راجع المعاجم هههههههه فهذه تضحك الثكالى يباشر يباشر يباشر

تطعن في النبي وتستميت الدفاع فيمن يطعن في النبي وتدعي انك مسلم ؟!؟!

لله در المسلمين والله

انتظر الجواب يا غلام


توقيع : النجف الاشرف

إنا جنودك يا حسين و هذه ... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه ... أرواحنا لك يا حسين فداء
من مواضيع : النجف الاشرف 0 نظرة تاريخة عن الملف النووي الايراني !!!!
0 القول الجلي في حكمة استمرار الامامة في ذرية الحسين بن علي
0 الرد على الجاهل العنيد البيهقي الزاعم بيعة أمير المؤمنين لأبو بكر مرتين
0 نبارك للشعب العراقي العظيم خروج العراق من طائلة البند السابع
0 تحدي للوهابية من جديد من يثبت بان ابن تيمية لم يكذب هنا ؟!

الصورة الرمزية النجف الاشرف
النجف الاشرف
شيعي حسيني
رقم العضوية : 7
الإنتساب : Jul 2006
المشاركات : 21,810
بمعدل : 3.26 يوميا

النجف الاشرف غير متصل

 عرض البوم صور النجف الاشرف

  مشاركة رقم : 37  
كاتب الموضوع : عادل 1400 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 18-04-2009 الساعة : 03:40 AM


اقتباس :
اما الرد على موضوع المباشره فارجع الى ردي السابق تجد فيه معنى المباشره ..


اما في ذكر محاولة رسول الله الانتحار في رواية البخاري ..فارجع الى الروايه وانظر ماقاله البخاري (فيما بلغنا) اي ان البخاري نفسه جعل هذا الامر من البلاغات وارجع للشرح ..



انا اجبتك على هذا السؤال وقلت لك لايوجد صحيح من الجلده الى الجلده سوى القرأن الكريم ..اما البخاري فالقول بصحته على العموم وليس التخصيص

يا عزيزي ليش ما ترحم نفسك ؟!

هل البخاري كل رواياته صحيحه ام لا ؟!

هذا السؤال اجب عنه بنعم او لا

وانت الان خالفت اراء السنه وسوف اضعها لك بخصوص من الدفه الى الدفه

وانتظر الاجابه الصريحه


توقيع : النجف الاشرف

إنا جنودك يا حسين و هذه ... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه ... أرواحنا لك يا حسين فداء
من مواضيع : النجف الاشرف 0 نظرة تاريخة عن الملف النووي الايراني !!!!
0 القول الجلي في حكمة استمرار الامامة في ذرية الحسين بن علي
0 الرد على الجاهل العنيد البيهقي الزاعم بيعة أمير المؤمنين لأبو بكر مرتين
0 نبارك للشعب العراقي العظيم خروج العراق من طائلة البند السابع
0 تحدي للوهابية من جديد من يثبت بان ابن تيمية لم يكذب هنا ؟!

al_sadri
عضو برونزي
رقم العضوية : 23970
الإنتساب : Oct 2008
المشاركات : 462
بمعدل : 0.08 يوميا

al_sadri غير متصل

 عرض البوم صور al_sadri

  مشاركة رقم : 38  
كاتب الموضوع : عادل 1400 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 18-04-2009 الساعة : 03:40 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محاور سني [ مشاهدة المشاركة ]
جميل ان اضحكتكم فهو دليل على عدم الادراك وفهم المعاني


المباشرة لاتعني بالضروره الجماع ..اقراء معنى المباشرة


معنى المباشرة :


المباشرة فقد قال النووي في شرحه لهذا الحديث من صحيح مسلم معنى المباشرة هنا: اللمس باليد وهو من التقاء البشرتين، وقال ابن منظور في اللسان (1/414) عند استشهاده بهذا الحديث في استقصائه لمعاني المباشرة: أراد بالمباشرة الملامسة وأصله من لمس بشرة الرجل بشرة المرأة.

وقال الحافظ في الفتح (4/149): "أصل المباشرة التقاء البشرتين"، وقال في هدى الساري (87): "قوله: يباشرها، قوله: يباشر: أي تلاقي بشرته بشرة غيره، وأصل البشرة جلدة الوجه والجسد،



واليك هذا الدليل في حديث مسلم :


أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يباشر وهو صائم .

الراوي: عائشة
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: مسلم
المصدر: المسند الصحيح
الصفحة أو الرقم: 1106




فهل المعنى هنا ان الرسول كان يجامع وهو صائم ام ان القصد هنا من امباشره هو التقبيل او اللمس من غير جماع ..






وارجع الى المعاجم اللغويه وابحث عن معنى المباشره


اخي العزيز
انت تأبى إلا وتضحكني .......
سأترك الاية الكريمة واقتنع بكلامك الذي اوردته
وأقول .....كيف تتم المباشرة والازار موجود وانت تقول
اقتباس :
ستجد انها لمس البشرة بالبشره ..


فأين ذهب الازار
تحياتي للجميع

من مواضيع : al_sadri 0 من قال ان السعودية خلت من الشرفاء ؟
0 سؤال
0 سؤال الى الاخوة المختصين بعلم الرجال ....
0 هل هذا خطأ في النقل ؟
0 لقد اثقلت عليكم ايها الاخوة الافاض

محاور سني
مــوقوف
رقم العضوية : 32395
الإنتساب : Mar 2009
المشاركات : 288
بمعدل : 0.05 يوميا

محاور سني غير متصل

 عرض البوم صور محاور سني

  مشاركة رقم : 39  
كاتب الموضوع : عادل 1400 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 18-04-2009 الساعة : 03:42 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ومازلت تهرب من السؤال هل البخاري كله صحيح ام كله غير صحيح ؟!؟



التقبيل والمس ؟! مع العلم ان الحديث واضح جدا ولا يؤول لكنك تعاند بجهل والله

بلله عليك هل رسولك انت صائم ويباشر نسائه ؟!

جاوب وبدون لف ودوران
واما راجع المعاجم هههههههه فهذه تضحك الثكالى يباشر يباشر يباشر

تطعن في النبي وتستميت الدفاع فيمن يطعن في النبي وتدعي انك مسلم ؟!؟!

لله در المسلمين والله

انتظر الجواب يا غلام

من يطعن في رسول الله انتم ..فبالله عليك من هو الذي يحاول ان يثبت ان معنى المباشره هي الجماع نحن الذين اوضحنا لكم معنى المباشره بالدليل القاطع ام انتم الذين تصرون ان معنى المباشره هي الايلاج او الجماع ..

اي الفريقين يحاول الطعن في رسول الله ؟



من مواضيع : محاور سني

محاور سني
مــوقوف
رقم العضوية : 32395
الإنتساب : Mar 2009
المشاركات : 288
بمعدل : 0.05 يوميا

محاور سني غير متصل

 عرض البوم صور محاور سني

  مشاركة رقم : 40  
كاتب الموضوع : عادل 1400 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 18-04-2009 الساعة : 03:45 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri [ مشاهدة المشاركة ]
اخي العزيز
انت تأبى إلا وتضحكني .......
سأترك الاية الكريمة واقتنع بكلامك الذي اوردته
وأقول .....كيف تتم المباشرة والازار موجود وانت تقول

فأين ذهب الازار
تحياتي للجميع


سبحان الله وهل لمس البشره بالبشره فقط للفرج ؟ الايمكن ان يلمس الوجه الوجه واليد اليد والصدر الصدر ..عجيبه محاولتكم المستميته !!!!

من مواضيع : محاور سني
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 02:33 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية