السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الاخ المحترم ال البيت تحية طيبة , كنت أظنك من الاخوان الاشعرية ولكن ظهر عكس ذلك
| اقتباس :
|
|
ولكن لي رجاء حار اخي الحبيب النجف الاشرف تحت اسمك تضع عبد علي ابن ابي طالب انت عبد لله وحده ولا تاله بشر مثك غير انه افضل منك بصحبة النبي صلى الله عليه وسلم و الولاية و الامارة هذا رجاء الحار اخي الحبيب النجف الاشرف
|
ومن قال باني اله علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله ؟!! بل انا عبد له بمعنى خادم واذ قرائت القران الكريم لوجدت
{وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} (32) سورة النــور
فهل رايت يا اخي بانك تعيش في وهم نسجه لكم بعض الجهله الذين لا يعرفون شي عن القران ولا عن لغة العرب
واما قولك بان علي بن ابي طالب مثلي بشر نعم ولكن انا ذرة رمل تحت قدم شيعة فهو نفس رسول الله فكيف تقول بانه بالصحبة اصبح افضل مني فهذا قول فيه رائحة نصب
| اقتباس :
|
|
اللهم صلي على محمد وعلى اله وصحبه الى يوم الدين
|
هذة بدعة يا اخي وتفضل الان اعطينا اين قال رسول الله صلوا علي كما انت صليت بل انا ارضى منك بحديث عن احد من الصحابة كان يصلي على النبي مثلما انت تصلي ؟!!!!!!!
| اقتباس :
|
|
ورضي الله عن امهات المؤمنين جميعا
|
لا مشاحة بان تترضى عن سائر نساء النبي فالترضي دعاء بالدخول بالرحمة ولا يستجاب الا بشرط مطابقة الواقع , والواقع خلاف ترضيك عن امثال عائشه وحفص
| اقتباس :
|
|
اخي الحبيب النجف الاشرف ليس هناك حزب الشيطان في الفريقيا فاتقي الله مولاك
|
بل يوجد اخي العزيز بدليل حديث السيدة زينب والايه المباركة التي وضعتها لك
وتجاهل هذه الحقيقة يعد أمر معيب فجيب ان يبنى اعتقاد اي من المسلمين على أساس ثابت لا على أساس المغالطة والهروب
| اقتباس :
|
|
اخي الحبيب نعم ان عائشة وحفصة قد انزل الله فيهما القران
|
نزل القران بذمهما والايه باتفاق المسلمين نزلت بهما
واما صاحب تفسير الجلالين فوالله يرثى له ويرثى على حال من يصدقة لانه أجهل من ان يفسر كتاب الله تعالى
| اقتباس :
|
{ إن تتوبا } أي حفصة وعائشة { إلى الله فقد صغت قلوبكما } مالت إلى تحريم مارية، أي سركما ذلك مع كراهة النبي صلى الله عليه وسلم له وذلك ذنب، وجواب الشرط محذوف أي تقبلا، وأطلق قلوب على قلبين ولم يعبر به لاستثقال الجمع بين تثنيتين فيما هو كالكلمة الواحدة { وإن تظَّاهرا }بإدغام التاء الثانية في الأصل في الظاء، وفي قراءة بدونها تتعاونا { عليه } أي النبي فيما يكرهه { فإن الله هو } فصل { مولاه } ناصره { وجبريل وصالح المؤمنين } أبو بكر وعمر رضي الله عنهما معطوف على محل اسم إن فيكونون ناصريه { والملائكة بعد ذلك } بعد نصر الله والمذكورين { ظهير } ظهراء أعوان له في نصره عليكما انتهى .
وذكرهما الله سبحانه انهما اتخدتا قرار خاطا جدا ولكنهما تبتا الى الله بدليل الاية القرانية التي اوردتها انت وتلك حجة عليك ليس لك اخي الحبيب
|
ولنبدا باول كذبه بان صالح المؤمنين هما ابو بكر وصاحبة عمر فهذا قول ناصبي جاهل
الشوكاني - تفسير فتح القدير - تفسير سورة التحريم - تفسير قوله تعالى :
يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 1507 )
- وأخرج أبن مردويه ،
عن أسماء بنت عميس سمعت رسول الله (ص) : يقول : وصالح المؤمنين ، علي بن أبي طالب.
- وأخرج إبن مردويه وإبن عساكر ،
عن إبن عباس في قوله : وصالح المؤمنين ، قال : هو علي بن أبي طالب.
الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 342 )
- حدثنا : أبو علي المقري ، حدثنا : أبو القاسم بن الفضل ، حدثنا : علي بن الحسين ، حدثنا : محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب ، حدثنا : محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ،
عن آبائهم (ع) يرفعونه إلى النبي (ص) قالوا : قال رسول الله (ص) في قوله تعالى : وصالح المؤمنين ، قال : هو علي.
إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 361 )
أخبرنا : أبو المعالي عبد الله بن محمد بن سهل بن المحب العمري الصوفي ، أنا : أبوبكر أحمد بن علي بن عبد الله بن عمر بن خلف ، أنا : الحاكم الإمام أبو عبد الله الحافظ ، أنا : أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن علي العلوي النقيب بالكوفة ، نا : أبو الحسن علي بن إبراهيم الحرار ، نا : محمد بن أبي السوداء النهدي ، عن وكيع ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب ،
عن حذيفة قال : دخلت على النبي (ص) ، فقال : كيف أنتم إذا إختصم السلطان والقرآن فقلنا : وأنى يكون ذلك قال : إذا قالوا : القرآن مخلوق برئ الله منهم وأنا منهم برئ و
صالح المؤمنين قال النبي (ص) : صالح المؤمنين علي بن أبي طالب.
فهنا تجد أربعة من الصحابة يقولون بان صالح المؤمنين هو الصديق الاكبر والفاروق الاعظم علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله
واما القول بان صالح المؤمنين هو ابو بكر وصاحبة عمر فهذا القول قاله عكرمة وسعيد بن جبير والمسيب وكلهم من التابعين وحالهم في عداء علي بن ابي طالب معروف ومشهور
واما عن تفسير الايه المباركة تفضل اقرا ماذا يقول علماء التفسير عند مدرسة اتباع الصحابة
قال ابن الجوزي: ثم خاطب عائشة وحفصة فقال: {إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ}
أي من التعاون على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإيذاء {فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} قال ابن عباس: زاغت وأثمت، قال الزجاج: عدلت وزاغت عن الحق، قال مجاهد: كنا نرى قوله عز وجل: {فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} شيئاً هيناً حتى وجدناه في قراءة ابن مسعود: {فقد زاغت قلوبكما} و
إنما جعل القلبين جماعة لأن كل اثنين فما فوقهما جماعة.
زاد المسير ج 8 ص 52
قال محمد عبدالقادر: صغا: مال، وبابه عدا وسما ورمى وصدي وصغيا أيضاً، قلت: ومنه قوله تعالى: {فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} وقوله تعالى {وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ}.
مختار الصحاح ص 193
وقال القرطبي: قوله تعالى: {إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ} يعني حفصة وعائشة، حثهما على التوبة على ما كان منهما من الميل إلى خلاف محبة رسول الله صلي الله عليه وسلم {فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا}
أي زاغت ومالت عن الحق، وهو أنهما أحبتا ما كره النبي صلي الله عليه وسلم من اجتناب جاريته واجتناب العسل، وكان عليه السلام يحب العسل والنساء.
تفسير القرطبي ج 18 ص 188
فقول صاحبى الجلالين تفسير على حسب اهوائهم وخلفايتهم العقائدية ,, فهل رايت الان بان هذه الاية تنسف كل مزاعمك عزيزي ؟!
| اقتباس :
|
الاية الكريمة ليست لك اخي الحبيب بل عليك ونصرة الرسول صلى الله عليه وسلم واجب كل المسلمين .
اللهم اجعلنا من المتقين
|
أتضح الان الايه بصف اي منا , ولا اراك واقعا تنصر رسول الله بل تنصر من اذت رسول الله
والسلام عليكم
العرض العادي
