راية الكرار يفر مجرد انك تحلم
لم تجيب على السؤال لحد الان
المعلومة الاهم ان الطرف المقابل طلب مبارزا لعدة مرات لم يتقدم سوى الامام علي ع
واكثر مرة يبرز ابو الحسن ع
لم نجد رواية واحدة ان فلان او فلان من الصحابة قد تقدم او ابدى استعداد للتقدم
هنا السؤال لماءا لم يبدي احدا منهم استعداده للتقدم للقتال سوى ابو الحسن ع
لا تغير الموضوع
عمر ابن ود طلب مبارزا وعلي ع فقط وحصرا تقدم
دون غيره
راية الكرار يفر مجرد انك تحلم
لم تجيب على السؤال لحد الان
المعلومة الاهم ان الطرف المقابل طلب مبارزا لعدة مرات لم يتقدم سوى الامام علي ع
واكثر مرة يبرز ابو الحسن ع
لم نجد رواية واحدة ان فلان او فلان من الصحابة قد تقدم او ابدى استعداد للتقدم
هنا السؤال لماءا لم يبدي احدا منهم استعداده للتقدم للقتال سوى ابو الحسن ع
لا تغير الموضوع
عمر ابن ود طلب مبارزا وعلي ع فقط وحصرا تقدم
دون غيره
راية الكرار يفر مجرد انك تحلم
لم تجيب على السؤال لحد الان
المعلومة الاهم ان الطرف المقابل طلب مبارزا لعدة مرات لم يتقدم سوى الامام علي ع
واكثر مرة يبرز ابو الحسن ع
لم نجد رواية واحدة ان فلان او فلان من الصحابة قد تقدم او ابدى استعداد للتقدم
هنا السؤال لماءا لم يبدي احدا منهم استعداده للتقدم للقتال سوى ابو الحسن ع
لا تغير الموضوع
عمر ابن ود طلب مبارزا وعلي ع فقط وحصرا تقدم
دون غيره
ممكن تعطيني المصدر كي اراجعه من كتبنا طبعاً
ولا زلت ارى ان شجاعة لا علي رضي الله عنه لا تقلل من شجاعة عمر
ولا شجاعة عمر رضي الله عنه تقلل من شجاعة علي رضي الله عنه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ذكره القندوزي في ينابيع المودة 1: 281.
شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد 13: 261.
الفصول المهمة في معرفة الائمة لابن الصباغ 2: 1166.
العلامة حسام الدين المردي في كتابه (ال محمد رسول اللهصلى الله عليه وسلم) عن جلال الدين السيوطي، وغيرها
ودمتم في رعاية الله
*
قد روى الفخر الرازي في (تفسيره الكبير 9 / 52) في ذيل قوله تعالى : (( إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ))[آل عمران:155] , قال : ومن المنهزمين ـ يعني يوم أحد ـ عمر , إلا أنه لم يكن في أوائل المنهزمين , ولم يبعد , بل ثبت على الجبل إلى أن صعد النبي .
قال : ومنهم ـ يعني من المنهزمين ـ عثمان , انهزم مع رجلين من الأنصار يقال لهما سعد وعقبة , انهزموا حتى بلغوا موضعاً بعيداً ثم رجعوا بعد ثلاثة أيام .
ودمتم سالمين
إن حديث هزيمة عمر بن الخطاب في واقعة خيبر بعد أن بعثه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إليها وعاد يجبن أصحابه ويجبنونه، حديث صحيح صححه الحاكم في المستدرك على الصحيحين ج3 ص 40 ووافقه الذهبي على تصحيحهُ ورواه غير واحد كابن أبي شيبة في المصنف 8: 512/ وابن عساكر في تاريخه 42: 97، وهكذا غيرهم، وما ذكر في الجواب السابق إنما كان من باب الإستشهاد لا أكثر ولم نكن في مقام بيان صحة الحديث من عدمه.
فعمر انهزم بوم احد وكان جبان ويجبن من معه في خيبر ومن مصادركم
ارجو الدقة في الحوار
رواية اخرة تبين عدم سجاعة عمر ، وسننقل لكم ما نقله الهيثمي في (مجمع الزوائد 6: 136)، لوضوح بيانه: ((وعن عائشة: خرجت يوم الخندق أقفو آثار الناس، فسمعت وتيد الأرض من ورائي، يعني حس الأرض، قالت: فإذا أنا بسعد بن معاذ ومعه ابن أخيه الحرث بن أوس يحمل مجنة قالت: فجلس إلى الأرض، فمر سعد وعليه درع من حديد قد خرجت منها أطرافه، فأنا اتخوف على أطراف سعد قالت: وكان سعد من أعظم الناس وأطولهم، قالت: فمر وهو يرتجز ويقول:
لبث قليلاً يدرك الهيجا حمل ***** ما أحسن الموت إذا حان الأجل.
قالت: فاقتحمت! حديقة فإذا فيها نفر من المسلمين أو إذا فيهم عمر بن الخطاب، وفيهم رجل عليه سبغة له يعني المغفر (الخوذة التي يرتديها الجندي في المعركة)، فقال عمر: ما جاء بك لعمري إنك جريئة، وما يؤمنك أن لا يكون تجوز (أي قد نهرب ولا تستطيعين الهروب) قالت: فما زال يلومني حتى تمنيت أن الأرض انشقت لي ساعتئذ فدخلت فيها، قالت: فرفع الرجل السبغة عن وجهه فإذا طلحة بن عبيد الله، فقال: ويحك يا عمر إنك قد أكثرت منذ اليوم، وأين التجوز والفرار إلا إلى الله تعالى؟!).
وهذا الحديث وثقه الهيثمي وقال: ((قلت: في الصحيح بعضه رواه أحمد، وفيه محمد بن عمرو بن علقمة، وهو حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات)). انتهى.
والرواية ظاهرة في طلب عمر للفرار من المعركة بقوله لعائشة: وما يؤمنك أن لا يكون تجوز (أي فرار) بدليل رد طلحة الشديد وعتبه على
الامام علي بطل بدر واحد والخندق وخيبر
بطل فتح مكة
الامام علي ع بات على فرلش النبي ليلة هجرته وعمره 11 سنة فقط
الامام علي صاحب ذو الفقار حيت نادى المتاظي لا فتى الا علي ولا سيف الا ذو الفقار
الامام علي قاتل عمر ابن ود عندما طلب مبارز وكان الجنيع داخل الجيش كلهم
الامام علي قاتل مرحب وقالع باب خيبر
الامام علي قال عنه فلان لولاه لهلك
الامام علي ع من اصحاب الكساء المشمةل باية التطهير
الامام علي ع نفس رسول الله كما ورد في مباهلة نصارى نجران
الاما م علي بمنزلة هارون من مةسى الى تبينا محمد لا انه لا نبي بعدي
الامام علي وزير رسول الله
الامام علي زوج الزعراء البتول سيدة نساء العالمين
الامام علي والد الحسنان سيدا شباب اهل الجنة
الامام علي ابنعم الرسول وصهره
الاما م علي لايمكن عد فضاءله اوىاحصاءها
من اين تقول ان لافرق بين الامام وعمر ابن صهاك
عمر ف. هو يقول كاروى انزوا في احد
عمر كان جبان ويجبن اصحابه في خيبر
عمر رفع صوته فؤ حضرة النبي فبطل عمله
عمر وصف نبي الاسلام وخاتم النبوة بانه قد هجر والعياذ بالله
عمر حىم ما حلله الله هو يقول متعتان كانتا وانا احرمهما
عمر بايع ابو بكر ملكا طبعا لا نقول خليفة وقال بيع. ابو بكر فلته
وغيرها وغيرها
كل ما ذكرت جنلة وتفصيلا مذكور في مصادر مدرسة الصحابة ومصادر مدرسة اهل البيت عليهم السلام
طبيعي تعرف شيء اسمه النقل . ومقابله شيء اسمه العقل . صح .؟
فالنقل كمّل على كل الوجوه مرة نسمعه من النواصب وتارة اخرى نسمعه من المحايد كذلك نسمعه من الموالين المخلصين للرسول ص .؟
ومن هذا المنطلق . فتترتب معاني قادمة من التاريخ الى يومنا هذا . كذلك الامر فلايتلقف معناها الا اللذين يريدوا الاطمئنان بعد الموت .
والمعاني هي .
1- مادام نشر غسيل التاريخ على السطوح فلانحتاج مصدر جزئي . أي من اين لك هذا واثبتلي في أي كتاب .؟
2- عرفنا بأن الدين سرعان مايخترق . أي له وجهين احدهم الغرض منه الباطل والاخر الحق وهنا اسعفنا الله جل جلاله بآية كريمة (وأكثرهم للحق كارهين) معناها الباطل اكثر من الحق ولكنه يزهق .؟
والنتيجة من ذلك فصار عندنا معسكرين . أحدهم الى أمية والاخر الى الرسول محمد ص .؟
العلم يقول .
(أين مايولد الحق فيولد الباطل بجانبه ) ويكبروا معا الى ملانهاية .؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ.
الان اخلط النقل مع النقل . وافرز مابين النقلتين بالعقل واستخرج من ذلك عدم مبارزة عمر وابو بكر وعثمان وهم في معسكر الحق ولكن اصدقاء الى عدو الله ابن ود .؟
النقلة الاولى .
بعد ماعاث صدام لعنة الله عليه في بلاد ابناء الرسول ص حتى جعل الاب يخاف من ابنه .؟
ضاق ذرع الناس من هذا الزنديق . بعث الله امريكا فسقط اللعين وانتهى الامر .
بعد فتره من الزمن تأسفت امريكا على فقدان ولدها المدلل .
فكّرت الى البعيد .
انها متيقنه بأن الشعب العراقي لايريد صدام ولاحزبه اللعين . .
ماذا صنعت امريكا .؟
جعلت رئيس الوزراء شيعي ضعيف الارادة . ورئيس الحكومة الشرعية سني بأمتياز كبير لحبه الى البعث وحنينه الى صدام اللعين .
ثم تركت رجال كخميرة أمثال النجيفي والهاشمي وظافر العاني والديوث سليم الجبوري ليستفادوا منهم لاحقا . ولأنهم يفكروا بعودة حكم صدام وسطوته الا انهم لايستطيعوا عودتهم تحت شعار الحزب العفن حزب البعث .؟
فأمروهم يتماشون والنظام الجديد الى حين .؟
فياترى لوحصلت حرب على الشيعة بالعراق هل يبرز النجيفي اوالعاني اواي من الاسماء المذكورة على ابوبكر البغدادي .
بالرغم أنهم يأخذون راتب من حكمومة الشيعة (اذا صح ان حكومتنا شيعية)
طبعا لا . لأنهم قلبا وقالبا مع ابوبكر البغدادي . ولكنهم في المعسكر الاخر .؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
النقلة الثانية وهو المطلوب .؟
عمر ابوبكر عثمان .؟
فبعد سقوط أمية اللعين وأخذ منه بيت المال ليتقسم على باقي الناس وطبعا هذا شيء يضر بأمية وحاحشيته المقربين .؟
وكما نعرف ان امية شيطان انسي والشيطان له من كل فكرة عشر بنات من الافكار .؟
عرف ان ابوبكر وعمر لهم سطوة على قومهم في ذاك الزمان بطريقة أوبأخرى . كذلك انهم دخلوا الاسلام من بعد خوض عميق بالفسق مابين الزنا والخمر . ؟
وعرفهم لاهم لهم بالدنيا سوى السلطة والامرة يأتوها بأي طريق ولايهمهم حرام أوحلال المهم انهم على كرسي الزعامة .
طبعا هذة الفكرة بعد مابذل جهد كبير امية بمحاولة قتل الرسول ص ودحر الرسالة .تعب اللعين ويأس من هذا الطريق .فمال الى طريق الغدر والخيانة
الحمد لله ماكان في ذاك الزمان (مفخخات) والا انقرضت الاباعر والاغنام .؟
المهم .
سيدهم امية دس عمر وابوبكر وادخرهم لعودت حكم بنو أمية ولكن ليس من الصحيح الاعلان بذلك . فيتوجب عودتهم بأسم الاسلام وعن طريق الاسلام .
وهنا يقول العقل .
كيف يبرز عمر او ابوبكر ليقاتلوا صديقهم ابن ود الذي يتأملون من خلاله عودتهم الى ذكرياتهم مابين رنين الكاس وهز المأخرة .؟
وطبعا برز سيد الرجال عليه السلام فنحر الباطل وفقدوا املهم بالعودة الى زمانهم ولكنهم بقوا رابضين في معسكر الرسول ص الى حين آخر . كذلك سعفنا الله بآية كريمة توضح لنا ذلك حين ماقال عن الرسول ص .؟
(أن مات أوقتل انقلبتوا على اعقابكم)
كيف ننقلب على اعقابنا وبأي طريقة ومن خلال منهُ .
والدليل احدهم حرق أحاديث الرسول ص .
والاخر قال الرجل يهجر .
والثالث . يسير بأمر عامله . فينفي اشراف القوم .؟
ـــــــــــــــــــــــــــ
هذا جوابي من التاريخ القديم ومن التاريخ الحديث .؟
مع اجمل تحياتي لك
العرض المتطور
