السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عجيب يا عزيزي انت بشر فكن عاقلا ولنفتح موضوع
ورغم ذلك لا باس اجيبك
| اقتباس :
|
من كتبكم ومن لسان امام معصوم
يشهد بأن معاوية رضي الله عنه من اهل الأيمان
وليس من اهل النفاق والضلال !!!!
|
جيد لنرى هل تصدق ام كعاده
| اقتباس :
|
يقول علي رضي الله عنه : (( وكان بدء أمرنا أن إلتقينا والقوم من أهل الشام، والظاهر أن ربنا واحـد ونبينا واحـد، ودعوتنا في الإسلام واحدة ، ولا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله ولا يستزيدوننا، الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء ))
نهج البلاغة جـ3 ص (648).
|
فهل ركزت على كلمه والظاهر ؟؟ فظاهر جيش معاويه الايمان ودعواهم الحكم الاسلامي وهذا هو أسلوب القران والا يستقيم الكلام بدون كلمه الظاهر ان كان معاويه اللعين مثلما انت تقول واليس كذلك يا عربي واريدك ان تفكر بعقلك لماذا استخدم الامام كلمة الظاهر
{وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } (9) سورة الحجرات
واذ نرجع ونشوف بمن نزلت هذه الايه تجدها
صحيح البخاري - (ج 9 / ص 192)
2494 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي أَنَّ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَتَيْتَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَكِبَ حِمَارًا فَانْطَلَقَ الْمُسْلِمُونَ يَمْشُونَ مَعَهُ وَهِيَ أَرْضٌ سَبِخَةٌ فَلَمَّا أَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِلَيْكَ عَنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ آذَانِي نَتْنُ حِمَارِكَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ مِنْهُمْ وَاللَّهِ لَحِمَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْيَبُ رِيحًا مِنْكَ فَغَضِبَ لِعَبْدِ اللَّهِ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ فَشَتَمَهُ فَغَضِبَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَصْحَابُهُ فَكَانَ بَيْنَهُمَا ضَرْبٌ بِالْجَرِيدِ وَالْأَيْدِي وَالنِّعَالِ فَبَلَغَنَا أَنَّهَا أُنْزِلَتْ{ وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا }
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
قوله : ( لو أتيت عبد الله بن أبي )
أي ابن سلول الخزرجي المشهور بالنفاق .
http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE
رابط أخر من صحيح مسلم بشرح النووي
http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE
القران اسمى ابن ابي سلول مؤمن وهو من كبار المنافقين ولا اختلاف بين الامه بذلك لهذا فان الامام اسلوبه قراني فقد وصفهم في الظاهر وسوف تقول ماهو دليلك على هذا القول قلت نفس الكلام بل أخر سطر منه
(الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء )
فهنا يوضح المعنى فهم بغاء وحكم القران قتالهم بل والامام علي يقول بانه ليس له ذنب في دم عثمان ورغم ذلك تاتي انت وشيوخك بني وهب تدافعون عنه ....
| اقتباس :
|
من خلال اتهامكم لمعاوية
بن ابي سفيان رضي الله عنه
بأنه سب الامام علي رضي الله عنــه !!
فأنت تنسف احد اركان واصول معتقدك الشيعي
القائم على عصمة الأئمــة !!!
|
لا أعلم يا عزيزي ماهذه العقده النفسيه عندكم التي اسمها العصمه ما دخل العصمه بموضوعنا ؟ ومن ثم أتهام كتبك الصحيحه وعلمائك تقول بان اللعين معاويه ابن هند يسب الامام علي وتقول اتهام ؟؟ ماهذا الحقد الذي عندكم على علي بن ابي طالب ولكن عرفنا السبب ورسول الله اوضحه ولم ننسف شي بل نسفنا دين الوهابيه وأكاذيب شيوخهم
وانت الى الان شاب في مقتبل العمر دع عنك كلام شيوخك الجهله وناقش في عقلك
وأم مهم فان العصمه ثابته حتى علمائك يمنحوها لابو بكر وعمر ولكن انتم لا تدرون ماذا في كتبكم ودفاعك الان عن معاويه يدل على انه معصوم عندك بحيث تستبعد ان يصدر منه شتم او سب فلا اعلم متى تستغلون العقول التي منحها الله لكم
والان هل انت مع محمد وعلي ام مع معاويه الطليق وابوه ابو سفيان ؟؟
صحيح مسلم - الإمارة - وجوب الوفاء ببيعة الخلفاء - رقم الحديث : ( 3431 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- حدثنا زهير بن حرب وإسحق بن إبراهيم قال إسحق أخبرنا و قال زهير حدثنا جرير عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة قال دخلت المسجد فإذا عبد الله بن عمرو بن العاص جالس في ظل الكعبة والناس مجتمعون عليه فأتيتهم فجلست إليه فقال .......
فقلت له هذا إبن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل ونقتل أنفسنا والله يقول يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما قال فسكت ساعة ثم قال أطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله ........
فقرا ماهو معاويه وبماذا يامر يامر الناس بان تاكل اموالها بباطل وهذا صحيح مسلم الذي يشهد
والان ننتظر الجواب وسبق وان قلت لك صدقني كل ما يكتبه شيوخك عباره عن أكاذيب لا صحه لها في كتبك قبل كتبنا
العرض العادي
