[إلا صلاتي]

حكم أكل الأرانب

الأرانب هل تؤكل أم لا؟
نعم تؤكل للحديث المتفق عليه قال أنس : {أنفجنا أرنباً بـمر الظهران } مر الظهران</SPAN> في المدينة</SPAN> من جهة البحر الأحمر</SPAN> إلى مكة</SPAN> - أنفجنا: طاردنا أرنباً، أو خوفنا أرنباً.

{فخافت، فطاردتها -كان أنس غلاماً شاباً قوياً فلحقها فأمسكها- فأتى بها إلى أبي طلحة فذبحها وطبخها وأرسل بوركها إلى الحبيب عليه الصلاة والسلام } انظر إلى رسول البشرية يقبل هدية ورك الأرنب، حتى إنه قال عليه الصلاة والسلام للناس: {ولو أهدي إليَّ ذراعٌ لقبلت } وانظر إلى مشاركة الولدان حتى في الأرنب، لا يمنعهم حتى يشاركهم حبيبهم عليه الصلاة والسلام. وكان من الصحابة من اشتهر بالسرعة حتى كاد يصيد الغزلان والأرانب بيده، وأسرع من سمعنا في التاريخ سلمة بن الأكوع كان يسبق الخيل، وكان يصيد الغزلان في الصحراء، فيسعى حتى يفحم الغزال ويصيدها، ويسعى وراء الأرنب ويوقفها مكانها، وقصته هذه تغني: فقد طارد يوم ذي قرد</SPAN> أو غزوة الغابة أناساً من غطفان</SPAN> حتى أمسكهم إلى أن أتى الرسول عليه الصلاة والسلام وهم خيالة وهو على رجله. وهكذا الطاقات تتفجر في حياته عليه الصلاة والسلام فيعطي أهل التخصصات تخصصاتهم، حتى أهل الرياضة برعوا لكنهم كانوا يؤمنون بالله واليوم الآخر، وأهل الأدب برعوا كـحسان وابن رواحة لكنهم كانوا يؤمنون بالله واليوم الآخر، والمصارعون برعوا كـركانة وغيره لكنهم يؤمنون بالله واليوم الآخر، وأدب ليس فيه إيمان أدب ملعون، ورياضة ليس فيها إيمان رياضة ملعونة،

ومصارعة ليس فيها إيمان ولا مخافة إيمانية مصارعة ملعونة؛ يقول أبو الحسن الندوي : عين ليس فيها إيمان مقلة عمياء -أو كما ينقل عنه- ويد لا تحمل إيماناً إشارة لا مفهوم لها، وقلب ليس فيه إيمان كتلة لحم، وأمة ليس فيها إيمان قطيع من البهائم، فرسالتنا الإيمان وهي رسالة محمد صلى الله عليه وسلم.</SPAN>

[إلا صلاتي]

والبقية سأكملها بعد أن تتفضل إلى الصفحة

[3li]

متابعين للاجوبة

بارك الله فيك اخي حميد

خطية شنو سويت بيه
ما يصير هيج
هههههه
ننتظر البيض والسمك والطير

لحد الان ما جاوب

[حميد الغانم]

حياكم الله اخي الفاضل 3li
ووفقكم لكل الخير ولكل اعضاء هذا المنتدى المبارك الطيب
انت قلتها بنفسك من حيث لا تشعر
من وثق بالله اراه السرور
من توكل على الله كفاه الامور
لو كانوا يبصرون ويرون لكان هذين الحدثين كافيين لزلزله المذهب السلفي كله دون استنثناء
كلام طيب لا يصدر الا من طيب
ننتظرهم اجابتهم
حميد الغانم

[إلا صلاتي]

الأفعى ضمن هذه الأنواع

حكم الأطعمة ذوات السموم

تساءل أهل العلم كما في المجموع للنووي عن العقرب والحية والثعابين هل تؤكل أم لا؟ لأن كثيراً من الأمم والجيوش الآن حتى في الدول العربية يأكلون الثعابين، فما موقفنا لنبدي لهم الشريعة؛ لأنهم يسألون عن الدليل، إما أن يقول الإنسان: إنه سام؛ فهذا لا يكفي، لكن ما هو الدليل؟ أخذ أهل العلم من عمومات النصوص أنها محرمة، قال سبحانه وتعالى: وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً [النساء:29] وقال سبحانه وتعالى: وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ

[البقرة:195] وفي صحيح البخاري قوله صلى الله عليه وسلم: {من تحسى سماً فقتل نفسه، فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً في النار } فمن قتل نفسه بالسم، أو تسبب في أكل شيء مضر من السوام فسمه معه، يدخل به النار خالداً مخلداً. هذا لفظ الحديث في البخاري ، إذاً يعلم من ذلك، أن أكل شيء سام حرام، وأدخل فيه فصيلة الحيات والعقارب والثعابين وكل ما يعلم ضرره من هذه جميعاً، وهو الأصل الذي توقف فيه بعض الناس، ولكن بعد معرفة هذه الأدلة لا يتوقف فيه والحمد لله.......

[إلا صلاتي]

حكم أكل كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير

في الحديث: { أن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع }

والسباع، هي: كل ذي ناب يفترس به، ويهيش

على الناس، ويقتنص ويصيد؛ كالأسد والنمر

والفهد والذئب والكلب: فهذه محرمة. ثم يقول: {وكل ذي مخلب من الطير } هذا مقيد فيخرج من الطير: الدجاج والحمام والحبارى بعكس الذي يفترس أو يأكل اللحم كالباز وكالغراب وكالصقر وكالنسر، وما في حكمها من آلاف الطيور.

[إلا صلاتي]

ترى فيه حيوانات ماذكرتها ولا سألت عنها حتى

مثل الحمار والضفدع وووووووووووووووووووو


إذا تريد تعرف ترى أنا حااااضر

^_______________^

[حميد الغانم]

الا صلاتي
((أن أكل شيء سام حرام، ))
فهل الدواء الخارج من هذا السام حلال ام محرام
وهل لحم الافعى الذي غير سام حلال لان كثيرا من الافاعي غير سامه
خصوصا افعى الاناكوندا التي يصل طولها 11 متر وهي ليست سامه بل تاكل بالقبضه على فريستها
هذا اولا ولم تقل لي الافعى من الماء بحيث نعتبرها سمكه لانها تعيش في الماء وفي الهواء
وقولك
((والسباع، هي: كل ذي ناب يفترس به، ويهيش

على الناس، ويقتنص ويصيد؛ كالأسد والنمر

والفهد والذئب والكلب: فهذه محرمة))
اذا الارنب ليس منهم والقطه ليس منهم والسنجاب ليس منهم والقنفذ ليس منهم
فهل هذه اكلها حلال ام حرام
افتنا يرحمكم الله
وقولك
وكل ذي مخلب من الطير
انا سؤالي محدد انت لا يمكن ان ترى الطير ذو المخلب وهو طائر في السماء يمكن هذه الفتوى تصح للطيور الارضيه
انا سؤالي الطير وهو في السماء هل هنالك قاعده فقهيه اخرى تخبرك بحلاله من حرامه بمجرد النظر اليه
واضيف سؤالا اخر
لو ان سمك القرش اكل كلبا وهو محرم اكله
هل يحرم القرش ام لا يحرم
انتظرك
حميد الغانم

[إلا صلاتي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

الا صلاتي ((أن أكل شيء سام حرام، )) فهل الدواء الخارج من هذا السام حلال ام محرام وهل لحم الافعى الذي غير سام حلال لان كثيرا من الافاعي غير سامه خصوصا افعى الاناكوندا التي يصل طولها 11 متر وهي ليست سامه بل تاكل بالقبضه على فريستها هذا اولا ولم تقل لي الافعى من الماء بحيث نعتبرها سمكه لانها تعيش في الماء وفي الهواء وقولك ((والسباع، هي: كل ذي ناب يفترس به، ويهيش على الناس، ويقتنص ويصيد؛ كالأسد والنمر والفهد والذئب والكلب: فهذه محرمة)) اذا الارنب ليس منهم والقطه ليس منهم والسنجاب ليس منهم والقنفذ ليس منهم فهل هذه اكلها حلال ام حرام افتنا يرحمكم الله حميد الغانم

بالنسبة لللأفعى راجع الفتوىوأيضا ما كان يشبه حيوانات البر السامة المحرمة فلا نأكلها، فالثعبان يشبه الثعبان البري فلا نأكله، والعقرب البحرية تشبه العقرب البرية فلا نأكلها، والضفدع البحرية تشبه البرية فلا نأكلها،


أما الأرنب نعم يؤكل


والقطط : لاتؤكل الجواب: الهرة لا تؤكل وقد سمعتم الحديث في السنن : {أن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل الهرة وعن أكل ثمنها }.

القنفذ والسنجاب فحلال أكله :rolleyes::rolleyes::rolleyes:

[إلا صلاتي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

وقولك وكل ذي مخلب من الطير انا سؤالي محدد انت لا يمكن ان ترى الطير ذو المخلب وهو طائر في السماء يمكن هذه الفتوى تصح للطيور الارضيه انا سؤالي الطير وهو في السماء هل هنالك قاعده فقهيه اخرى تخبرك بحلاله من حرامه بمجرد النظر اليه حميد الغانم

قاعدة فيما يحل ويحرم أكله

الرسول عليه الصلاة والسلام فصل لنا بعض الحيوانات التي لا تؤكل وأنا أذكرها بأدلتها إن شاء الله، ثم نعود فندخلها في القواعد التي سلف أن ذكرناها.

يقول عليه الصلاة والسلام كما في صحيح البخاري ومسلم من حديث عائشة : {خمس من فواسق يقتلن في الحل والحرم: الفأرة، والحدأة، والعقرب، والغراب، والكلب العقور }. هذه خمس فواسق أمرنا صلى الله عليه وسلم بقتلها في الحل والحرم، في الحِلِّ: وأنت حلال. وفي الحرم:

وأنت محرم بحج أو عمرة لا تتجافى ولا تتجانف عنها واقتلها، وقتلها عند كثير من أهل العلم يدل على تحريم أكلها فليفهم هذا، إذاً لا يقول

قائل: كيف تحدثنا عن الفأرة ومن يأكل الفأرة؟ وعن العقرب ومن يأكل العقرب؟ إن هذه شريعة، ولا بد أن تفهم بأدلة، وإلا لو كانت إلى أفكار الناس وآرائهم؛ لتخرص المتخرصون في الشريعة. فلا بد أن نفهم لماذا حُرم العقرب، وحرم أكلها؟ وكذلك الفأرة، والحدأة، والغراب، والكلب العقور بأدلة. حرمت لحديث عائشة في الصحيحين :


{خمس فواسق يقتلن في الحِلَّ والحرم: الحدأة، والعقرب، والغراب، والفأر، والكلب العقور } هذه الخمس الفواسق محرمة.
ومن المحرمات أيضاً الحيوانات التي لا تقتل ونهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن قتلها دليل على تحريم أكلها.
وهنا قاعدة: أن ما أمركم صلى الله عليه وسلم بقتله فأكله محرم وما نهى عن قتله فأكله محرم.


أما الأربع التي لا تقتل فهي:{النملة، والنحلة، والهدهد، والصرد } والحديث عند أبي داود وهو يقبل التحسين.
والهدهد والنمل والنحل معروف فلا يؤكل والحمد لله، وقد بحث فيها أهل العلم منهم صاحب المجموع .
والصرد: طائر أبقع، وقيل: أبيض، دائماً يعيش على ظهر الماء، فتراه على سطح البحر، فهذا الصرد نهى صلى الله عليه وسلم عن قتله.
غراب وظبي أعضب القرن منذر ببينٍ وصردان العشي تصيح
والعرب كانت تتشاءم بهذه الأنواع.


يقول: هذا فارق أحبابه فبكى، وقال بليل شؤمه مفارقته لأصحابه: إن الغراب ناح اليوم، وأنه مر ظبي أعضب القرن يعني: مقطوع القرن، وهذا التشاؤم الذي نهى عنه عليه الصلاة والسلام، وأخبر أن من صفة السبعين ألفاً الذين يدخلون الجنة بلا حساب أنهم لا يتطيرون، وكان العرب في جاهليتهم ووثنيتهم وتخلفهم وفكرهم العفن قبل الإسلام، إذا أراد أحدهم أن يسافر نظر إلى الطير، فإن أخذ الطير من الميسرة إلى الميمنة سافر، وإن كان ذهب من الميمنة إلى الميسرة ترك السفر، ولذلك يقول النابغة الذبياني يوم يمدح النعمان :


زعم البوارح أن رحلتنا غداً وبذاك خبرنا الغراب الأسود
والبارح عند العرب من يأتي من اليمين إلى اليسار ويسافر، والسانح من يأتي من اليسار إلى اليمين فلا يسافر له؛ وهذه عقيدة شركية من فعلها فقد أبطل حظه ونصيبه من الله الواحد الأحد، فلا يجلب الضر والنفع إلا الله سبحانه وتعالى:
لعمرك لا تدري الضوارب بالحصى ولا زاجرات الطير ما الله صانع فهذا التطير شرك، ونهى عنه عليه الصلاة والسلام، وإنما ذكرته للفائدة. فالأربع هذه نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتلها، قالوا: فلما نهى عن قتلها دلَّ على تحريم أكلها فليعلم، لأنني أسلفت أن ما أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بقتله فأكله حرام، وما نهى عن قتله فأكله حرام.