[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الصبر يا الله

اقتباس :

الان ارد على الاخ النجف الاشرف مدعى العلم لاحظ ياانجف الاشرف انك تتهرب من السوال الان اسئلك هل القران تلاعب فيه الصحابة وغيرووووووووو فيه كما امن بذلك الاخ يالثارات الحسين ام لالالالالالالالالالا دعنى من البخارى دائما هذا حيلكم التزم بنقطة البحث كام يقول العرعورررررر

صغيري للمرة المليار اعيدها نحن الشيعة نعتقد بان القران هو نفس القران بينما السنة يعتقدون بان الصحابه تلاعبوا فيه ووضعنا لك الادله .......

فهمت يا أعيد ولماذا تهرب من البخاري واليس هو مفخرتكم وانه الكتاب الاصح بعد كتاب الله ؟!!!!!!

شاهدوا التناقض والازدواجيه عند الوهابية ..... وعلى فكرة لا تراهن على صبري كثيرا

والان انت سئلتنا هل تؤمنون بالتحريف قلنا لا واثبتنا انكم تؤمنون به بالادله الصحيحة المتقدمه فما حكم الصحابه الذين تقولون عنهم تلاعبوا في القران .....

[يالثارات الحسين ***]

اقتباس :

جميل يااخى يلثارات الحسين وذكرتم كلام كثيرا ولكننى اركز على الاسئلة الاخيرة الثلاث وانا احب ان احاورك انتى لان الاخرين مستفزين يسبون ويخربطون ولااعرف لماذا ارجو ان تكون يااخى صابر على وعلى جهلى وان تجبنى بكل صراحه

إحترمهم ليحترموك ولا تخطأ بحقّهم

اقتباس :

تقول من قال ان ام المومنين زوجة رسول الله ارتكبت والعياذ بلله فاحشة هذا ليس من عقائد الشيعة هذا هذا قدر عرض نبيك عندك ليس من عقائدان سبحان الله الا يوجد حكم عندكم من قال فيها ما قيل والله ان كان شخص يقول ويطعن فى احد مراجعكم لقلتم منافق ناصبى ( المهم عرفت الكثير منك ) مشكووووووووووووووور على الاجابة

ما هدفك من هذا الكلام

اقتباس :

ثم كان سوائلى عن حكم من قال ان القران تلاعب فيه الصحابة وغيرو فيه فقلت رحل يقول الحق الله اكبر الله اكبر مشكووووووووووور ها انت قد وقعت اذا انتم او انت تومن بان القران فيه تحريف الحمد لله اذا لماذا تغضبون اذا قلنا الشيعة يقولون القران محرف ها انت تومن بذلك

قبل الحكم على أي شخص إعرف رأيه أوّلاً فمثلا ما هو نوع التحريف الذي نقول به وهل هو موجود في كتبكم أو غير موجود وهكذا فالتحريف أنواع والنوع الذي نحن لا نعترف بحصوله في القرآن هو تحريف بتغيير مواضع الكلمات لا الآياتأو تبديل آية مكان آية فذلك مقبول عقلاً قبل أن يكون نصّاً أم بالنسبة لحذف بعض الآيات فهذا لا تنفيه أحاديثكم

اقتباس :

القران عندكم قد تلاعب فيه الصحابه وغيروووووووووو فيه اذا القران محرف اذا لاتغضبو ان قلنا انكم تقولون ان القران محرف

لم يغيّرووووووووووووو فيه بل حذفوا بعض الآيات فلا تغالط نفسك

وقل أبدلوا آية مكان آية وهكذا

اقتباس :

وها انت تتضارب فى اقوالك وتقول بما انكرته سابق او قلت غيره قلت ان من لايومن بامامه غير شيعى هكذا كان جوابك

ههههههههههشرّ البليّة ما يضحك أين التناقض يا رجل

اقتباس :

ولكن الان قلنا حكم من يقول ان من ان من لايومن بامامه هو كافر ومخلد فى النار قلت انه رجل يقول الحق ها انت تكفر اغلب المسلمين وتقول بانهم خالدون فى النار لانهم لايومنون بامامه لانك قلت انه حق يعنى انت تومن به

لا ليس الأمر كذلك وهذه اللعبة مكشوفة أوّلا: كلمة كفر في القرآن تنطبق على من لا يؤمن بالله كليّاًوتنطبق جزئياً على من يؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعض الكتاب ونحن نعقد بأن الولاية هو أصلا بني عليه الإسلام فمن يكذّب بها فهو كمن يؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعض وتنطبق عليه كلمة الكفر الجزئيّة

اقتباس :

الم اقل لك لا تتقى لا للتقية كان عليك ان تكون صادق من البداية والسسسسسسسسسسسسسسسلام والله انا عاقل وان شاء الله اصير اعقل يالغارات فهد

ثق وإعتقد بأني لن أستخدم التقيّة معك في شئ فهل من سؤال آخر

[يالثارات الحسين ***]

اقتباس :

عائشه كافره باغيه وهي في النار

قبل البحث في سند الرواية سأقدّم لك نصيحة

نصيحة لك ولكل من يحاول التشكيك في صحّة كتب الشيعة أو يظنُّ أنّها متضاربة

أوّلا: إن الذي لا يعرف الشئ وينكره فهو ليس بكافر
ثانياً: إنَّ الشخص الذي يعرف الشئ وينكره هو كافر
ثالثاً: إن الشخص الذي يتيقّن من الشئ وينكره فهو جاحد

قبل أن تنقل أي رواية

إنظر لها هل يصحُّ معناها

فإن صحَّ معناها فابحث في السند وإلا لا حاجة للبحث في رواية لا يصحُّ معناها

فهذه الرواية لا يصحُّ معناها لأن عائشة عاشت مع النبي وهي تعرف ومتيقنّة بصدق النبي
ومع هذا كذّبت به وبالقرآن حين خالفت القرآن وخرجت من بيتها
ودليلنا على أنّها متيقّنة بالقرآن وبالنبي ندمها في آخر عمرها
فبذلك أصبحت هي جاحدة وليست كافرة

الآن
هل تستطيع أن تأتينا بسند الرواية لنبحث فيه

[يالثارات الحسين ***]

فهي بالنسبة لولاية علي فهي كافرة بالكفر الجزئي

وبالنسبة للرسول ولله فهي جاحدة لأنّها رأت الحق وجحدت به

[يالثارات الحسين ***]

اقتباس :

فهي بالنسبة لولاية علي فهي كافرة بالكفر الجزئي

عفواً هذا تعديل للخطأ الموجود في الأعلى

باختصار شديد

إن عائشة كافرة بولاية علي كفر كلّي بالقول والفعل

وجاحدت بالله بالأفعال لا بالأقوال وهذا جحود جزئي

فأين التناقض في أقوالنا

عندما نقول كفر لا يخرج من الإسلام

[فهد الفهد]

اخى هذا كلامك انته وانت تخالف علمائك يانجف الاشرف اقرء الكافى الطبرسى وحتى اخونا بيالثارات الحسين يخالفك
يعتقد ان الصحابه تلعبوا بقران فكلامك يرد عليه كتب ومشايخك ويالثارات الحسين فهو يقول ان هناك تلاعب هنا التخبطط

اذا ايمان النجف الاشرف ان القران كما انزل ويختلف عن الاخ يالثارات الحسين والكثير من العلماء والمراجع

احسنتم اخى النجف الاشرف

[فهد الفهد]

ام رد اخى يالثرات الحسين فارد عليك بانى مجرد طرحة هذى الاسئلة بدئت الاستهزاءات والسخرية والكلام الذى لايدل على الخلق
لالالالالالالالالالايوجد هدف بل معرفه واكتشاف


وسوائلى عن تحريف القران كان واضح وحتى تغير مواضع الكلمات والاياية اليس تحريف لكلام الله عز وجل ام لالالالالالالالا
ثم تتخبط وتقول لم يغيروا بل حذفوا يعنى القران ناقص عندك فاما احد الاثنين القران تلاعب به فيوجد ايات فى غير محلها
اوحذفت ايات كما تقول

اما التناقض فعندما سئلتك عن منكر الولاية قلت انه شيعى
وعندما سئلتك عن من يحكم عن الناس بانهم كفار ومخلدون فى النار فقلت كلام حق هنا التناقض
اذا لماذا فى الاول وصفته بانه مجرد غير شيعى وهنا توافق على انه مخلد فى النار
ومن ثم من سئلك عن الكافر بلله او بلاسلام كل ما سئلنا هو منكر الولاية ولكنك خرجت الى ما هو اعظم كاكفر بلله



ارجو ذلك

[يالثارات الحسين ***]

اقتباس :

وسوائلى عن تحريف القران كان واضح وحتى تغير مواضع الكلمات والاياية اليس تحريف لكلام الله عز وجل ام لالالالالالالالا ثم تتخبط وتقول لم يغيروا بل حذفوا يعنى القران ناقص عندك فاما احد الاثنين القران تلاعب به فيوجد ايات فى غير محلها اوحذفت ايات كما تقول

ما فهمت قصدي

كيف أشرحها لك

عقلك صغير وما يستوعب علم

قول لي شنهي الطريقة اللي تنفع معاك

أوقول لك

روح دوّر ألعاب أطفال أحسن لك وأترك هذا الكلام للفاهمين

ترى أنا أوّل مرّة أناقش واحد جاهل مثلك

ما يعرف حتّى الموجود في كتبهم

أقول سؤال على الطاير فيه الرد على كلامك

يعني عصفورين بحجر واحد

أدري بك تدور على التناقض ما راح أتحصله

والمصّاصّة راح تطيح من ايديك

خذ هذا الموجود في كتبكم

هذا من أصح الكتب عندكم

قلت لابن عباس : سورة التوبة ، قال : التوبة هي الفاضحة ، ما زلت تنزل ، ومنهم ومنهم ، حتى ظنوا أنها لن تبقي أحدا منهم إلا ذكر فيها ، قال : قلت : سورة الأنفال ، قال : نزلت في بدر ، قال : قلت : سورة الحشر ، قال : نزلت في بني النضير .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4882
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

وهذا من الثاني

قلت لابن عباس : سورة التوبة ؟ قال : آلتوبة ؟ قال : بل هي الفاضحة . ما زالت تنزل : ومنهم ، ومنهم ، حتى ظنوا أن لا يبقى منا أحد إلا ذكر فيها . قال قلت : سورة الأنفال ؟ قال : تلك سورة بدر . قال قلت : فالحشر ؟ قال : نزلت في بني النضير .
الراوي: سعيد بن جبير المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 3031
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ممكن تخبّرني وين أسماء المنافقين المذكورين في السورة

وين أحصّلهم في القرآن

ممكن ادلني عليهم

فالآية لم يبقى أحداً من المنافقين إلا وذكر فيها

وأنت تقول القرآن غير ناقص

إذاً ما تسمّى فقدان أسماء المنافقين من سورة التوبة

وغيرها وغيرها

وبعدين جاي ادوّرعلى التناقض

طيّب

قول لي شنهو التناقض في هذي الصورة

اقتباس :

اما التناقض فعندما سئلتك عن منكر الولاية قلت انه شيعى وعندما سئلتك عن من يحكم عن الناس بانهم كفار ومخلدون فى النار فقلت كلام حق هنا التناقض اذا لماذا فى الاول وصفته بانه مجرد غير شيعى وهنا توافق على انه مخلد فى النار ومن ثم من سئلك عن الكافر بلله او بلاسلام كل ما سئلنا هو منكر الولاية ولكنك خرجت الى ما هو اعظم كاكفر بلله

منكر الولاية يكفر بشئ ويؤمن بشئ

فهو كفر جزئي وليس كلّي

وغير مخرج من الإسلام

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ومازال الدجاجه المسكينة تعاني من الجهل والخوف ..

اقتباس :

اخى هذا كلامك انته وانت تخالف علمائك يانجف الاشرف اقرء الكافى الطبرسى وحتى اخونا بيالثارات الحسين يخالفك يعتقد ان الصحابه تلعبوا بقران فكلامك يرد عليه كتب ومشايخك ويالثارات الحسين فهو يقول ان هناك تلاعب هنا التخبطط اذا ايمان النجف الاشرف ان القران كما انزل ويختلف عن الاخ يالثارات الحسين والكثير من العلماء والمراجع احسنتم اخى النجف الاشرف فهد الفهد غير متصل أضافة تقييم إلى فهد الفهد أعطي فهد الفهد مخالفة تقرير بمشاركة سيئة تعديل / حذف المشاركة

كل علمائنا ومحدثينا بل وكل الشيعة قول واحد .... ولكن انت تخاف ان تفكر فانا قلت لك الشيعة تقول بان القران لم يناله التحريف بينما السنة قالوا ذلك واثبتنا ذلك فما هو حكمهم ؟!!!!!
فلاحظوا كيف يفر الوهابي فرار النعاج

حبيبي يا ثارات الحسين دع عنك هذا الجاهل فهو مصدوم من الحقيقة ولو ترجع الى كلماته تجده يكررها في كل مره ويقول نحن متناقضين في حين كل ردودنا بنفس المضمون وان اختلفت الالفاظ ولكن ماذا نفعل هم كلامنا نحن العوام لا يدركوه فكيف يدركون كلام علمائنا رضوان الله تعالى عليهم سد الاسلام المنييع

وننتظر منه ان يكفر لنا البخاري والصحابه الذين يؤمنون بالتلاعب في القران

يلله يا حبوب

والسلام عليكم

[يالثارات الحسين ***]

اقتباس :

حبيبي يا ثارات الحسين دع عنك هذا الجاهل فهو مصدوم من الحقيقة ولو ترجع الى كلماته تجده يكررها في كل مره ويقول نحن متناقضين في حين كل ردودنا بنفس المضمون وان اختلفت الالفاظ ولكن ماذا نفعل هم كلامنا نحن العوام لا يدركوه فكيف يدركون كلام علمائنا رضوان الله تعالى عليهم سد الاسلام المنييع

بارك الله بيك مولانا

وجزاك الله خير الجزاء

بحب محمّد وآل محمّد

اقتباس :

وننتظر منه ان يكفر لنا البخاري والصحابه الذين يؤمنون بالتلاعب في القران

اقتباس :

نحن حتّى لو قلنا بتحريف القرآن وهذا ما لم نقله

بمعنى تحريف الألفاظ اي تاويلها

لكن على أقل تقدير صدّقنا بأن الله حفظ القرآن وجعله مع أولياءه

ولكن هم قالوا بتحريف القرآن ولم يحفظ إطلاقاً وهذا الفرق

مولانا

النجف الأشرف

هؤلاء القوم لا يقرأون تفاسيرهم

ليعرفوا معنى حفظ القرآن

وكيف حفظ القرآن

فهم يظنّون أن القرآن حفظ في الورق والقرطاس

بينما علماء التفسير أجمعوا على أنَّ حفظ القرآن المقصود منه هو في صدر النبي

إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (17)

سورة القيامة

تفاسيركم

إرجع لها وإعرف تفسير الآية

عبر هذا الرابط

http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=075017

تفاسيرنا

الميزان في تفسير القرآن

http://www.holyquran.net/cgi-bin/almizan.pl?ch=75&vr=17&sp=0&sv=17

مجمع البيان في تفسير القرآن

http://www.holyquran.net/cgi-bin/majma.pl?ch=75&vr=17&sp=0&sv=17

كل هؤلاء العلماء يقولون جمعه أي في صدرك

سؤال: إذا كان قد حفظ في صدر النبي

فلمن ورّثه النبي بعده؟