محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة عن أبيه عن جده . ومحمد بن عبد الملك هذا ممن لا يحتج بهم بنص الذهبي إذ أورده في ميزان الاعتدال ( 304 ) .
وبهذا فاستدلالك محترق يا strongstorm
طيب مارايك بهذا الحديث كل الروات ثقات وهو ما رواه ابن أبي شيبة في مصنفه (1/236 ) ومن طريقه ابن المنذر في الأوسط (3/21)، ورواه ابن خزيمة في صحيحه (1/202 )، والطحاوي في شرح المعاني (1/137) وشرح المشكل (15/365) والدارقطني في سننه (1/195) والبيهقي في السنن (1/423) كلهم من طريق عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين عن أنس –رضي الله عنه- قال: " من السنة إذا قال المؤذن: (حي على الفلاح ) في أذان الفجر،قال الصلاة خير من النوم) مرتين"، ،وهذا إسناد صحيح جليل يرويه عن ابن عون كل من أبي أسامة وهشيم. وأقره النووي في المجموع(3/100)
اقتباس :
وبعد هذه الضربات الحيدرية من الموالين الكرام ، خذ
ـ عن نافع أنه، قال: كان ابن عمر أحياناً إذا قال: «حيّ على الفلاح، قال على أثرها: حيّ على خير العمل
روى البيهقي: أن ذكر «حي على خير العمل»في الأذان قد روي عن أبي اُمامة: سهل بن
شايفين الهروب هل انا سئلتك عن حي خير العمل ولا سئلتك عن اشهد انا عليا حجة الله
الان اتيتك بحديث صحيح متصل السند الى النبي يبين فيه مشروعية الصلاة خير من النوم
ومصححه من اكثر من عالم سني وحتى الان لم تجاوب على سؤالي اذا كان الاذان شرع قبل تنصيب علي امام فمن اين اتيتم باشهد انا عليا حجة الله..........هل الرسول غير في الاذان بعد حجة الوداع
ننتظر منكم الاجابة
الأخ ســترونغ ارم
جيد منك أنك أتيت بإجابة فانتظر الرد من الأخوة
أما مسألة الصلاة خير من العمل فلا تظلم الرجل لأنه قد سبق طرحها عليك وهي هذه بالإضافة الى ما علق عليه الأخ أيضاً:
ويقال أن عمر أسقط "حي على خير العمل" من الأذان بحجة أن خير العمل من وجهة نظر عمر هو الجهاد.
ولكن "الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر" لمن أداها بإخلاص نية
فهي جهاد النفس "الجهاد الأكبر". فأي عمل يقوم به الإنسان يكون خالصا لله.
أما جهاد عمرفقد يكون لدنيا يصيبها, وأكثر سيف رفع في الإسلام هو في مسألة الخلافة والصراع على سلطة دنيوية.
فما رأي strongarm ؟
ومسألة الأذان لا تحتاج بتر
فهي في صلب وصميم الموضوع
طيب مارايك بهذا الحديث كل الروات ثقات وهو ما رواه ابن أبي شيبة في مصنفه (1/236 ) ومن طريقه ابن المنذر في الأوسط (3/21)، ورواه ابن خزيمة في صحيحه (1/202 )، والطحاوي في شرح المعاني (1/137) وشرح المشكل (15/365) والدارقطني في سننه (1/195) والبيهقي في السنن (1/423) كلهم من طريق عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين عن أنس –رضي الله عنه- قال: " من السنة إذا قال المؤذن: (حي على الفلاح ) في أذان الفجر،قال الصلاة خير من النوم) مرتين"، ،وهذا إسناد صحيح جليل يرويه عن ابن عون كل من أبي أسامة وهشيم. وأقره النووي في المجموع(3/100)
السلام عليكم
نرجع الى سترونق سوبر كوبي بيست مان
ولكن هذا الحديث ينتهي الى انس وليس النبي ص
نحن نريد سند متصل الى النبي ص وليس الى انس
هذا طبعا وانت لم تضع السند مرة حط السند
ولا خايف ننسفه مثل ما نسقنا الى قبله :p:p
شايفين الهروب هل انا سئلتك عن حي خير العمل ولا سئلتك عن اشهد انا عليا حجة الله
الان اتيتك بحديث صحيح متصل السند الى النبي يبين فيه مشروعية الصلاة خير من النوم
ومصححه من اكثر من عالم سني وحتى الان لم تجاوب على سؤالي اذا كان الاذان شرع قبل تنصيب علي امام فمن اين اتيتم باشهد انا عليا حجة الله..........هل الرسول غير في الاذان بعد حجة الوداع
ننتظر منكم الاجابة
وين الحديث انا مو شايفه
الحديثين الاولين منسوفين
وهذا عن انس شوف غيرها حبوب
اما الشهادة الثالثة قلنا لك انها مستحبة
وليست جزء من الاذان كيف تتطلب
حديث فيه الشهادة الثالثة والشهادة
الثالثة اصلا ليست جزء من الاذان
شفت اشلون انت غبي وجاهل
ونستطيع ان نمشيك مثل ......
يمين ويسار :p:p:p:p:p:p:p
طيب مارايك بهذا الحديث كل الروات ثقات وهو ما رواه ابن أبي شيبة في مصنفه (1/236 ) ومن طريقه ابن المنذر في الأوسط (3/21)، ورواه ابن خزيمة في صحيحه (1/202 )، والطحاوي في شرح المعاني (1/137) وشرح المشكل (15/365) والدارقطني في سننه (1/195) والبيهقي في السنن (1/423) كلهم من طريق عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين عن أنس –رضي الله عنه- قال: " من السنة إذا قال المؤذن: (حي على الفلاح ) في أذان الفجر،قال الصلاة خير من النوم) مرتين"، ،وهذا إسناد صحيح جليل يرويه عن ابن عون كل من أبي أسامة وهشيم. وأقره النووي في المجموع(3/100)
شايفين الهروب هل انا سئلتك عن حي خير العمل ولا سئلتك عن اشهد انا عليا حجة الله
الان اتيتك بحديث صحيح متصل السند الى النبي يبين فيه مشروعية الصلاة خير من النوم
ومصححه من اكثر من عالم سني وحتى الان لم تجاوب على سؤالي اذا كان الاذان شرع قبل تنصيب علي امام فمن اين اتيتم باشهد انا عليا حجة الله..........هل الرسول غير في الاذان بعد حجة الوداع
ننتظر منكم الاجابة
اقولك لا تجلس تنسخ وتلصق وتجي تحوار الجماعة بغير علم!!!
من نسخك طلع هاذا الوجه
طيب مارايك بهذا الحديث كل الروات ثقات وهو ما رواه ابن أبي شيبة في مصنفه (1/236 ) ومن طريقه ابن المنذر في الأوسط (3/21)، ورواه ابن خزيمة في صحيحه (1/202 )، والطحاوي في شرح المعاني (1/137) وشرح المشكل (15/365) والدارقطني في سننه (1/195) والبيهقي في السنن (1/423) كلهم من طريق عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين عن أنس –رضي الله عنه- قال: " من السنة إذا قال المؤذن: (حي على الفلاح ) في أذان الفجر،قال الصلاة خير من النوم) مرتين"، ،وهذا إسناد صحيح جليل يرويه عن ابن عون كل من أبي أسامة وهشيم. وأقره النووي في المجموع(3/100)
هذا الحديث يروي عن السنة ولم يتصل بالرسول ص
شايفين الهروب هل انا سئلتك عن حي خير العمل
عنوان الموضوع الأذان ولم يكن
عنوان الموضوع عن الأذان وبما انه تمت الإجابة على سؤالك فعليك الإجابة على سؤلنا
ولا سئلتك عن اشهد انا عليا حجة الله
حي على خير العمل تمت الإجابة عليك في حينها ولكن عقليتك اقل من أن تتقبل غير ما يقوله السفهاء من علماءك
الان اتيتك بحديث صحيح متصل السند الى النبي يبين فيه مشروعية الصلاة خير من النوم
ومصححه من اكثر من عالم سني وحتى الان لم تجاوب على سؤالي اذا كان الاذان شرع قبل تنصيب علي امام فمن اين اتيتم باشهد انا عليا حجة الله..........هل الرسول غير في الاذان بعد حجة الوداع
ننتظر منكم الاجابة
اما الشهادة الثالثة قلنا لك انها مستحبة
وليست جزء من الاذان كيف تتطلب
حديث فيه الشهادة الثالثة والشهادة
الثالثة اصلا ليست جزء من الاذان
شفت اشلون انت غبي وجاهل
و الله يالماسمح
سوف يكرر غبائه و يكرر سؤاله عدة مرات و سيطفشك
لانه يمتلك اسلوب الاستفزازي و المفروض الادارة تحرر مشركاته المكررة
و هذا الشخص لن احترمه ابدا بسبب سوء ادبه و اسلوبه الاستفزازي بتكرار اسئلته الحمقاء
شايفين الهروب هل انا سئلتك عن حي خير العمل ولا سئلتك عن اشهد انا عليا حجة الله
لا يوجد هروب بل اجبنا على سؤالك بكل وضوح بأنها مستحبه و ليست واجبة
و انت الان من يهرب من اسئلتنا
ومن حقي اسئلك مثل ما انت تسألنا و نحن مازلنا في صلبه
اقتباس :
وهو ما رواه ابن أبي شيبة في مصنفه (1/236 ) ومن طريقه ابن المنذر في الأوسط (3/21)، ورواه ابن خزيمة في صحيحه (1/202 )، والطحاوي في شرح المعاني (1/137) وشرح المشكل (15/365) والدارقطني في سننه (1/195) والبيهقي في السنن (1/423) كلهم من طريق عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين عن أنس –رضي الله عنه- قال: " من السنة إذا قال المؤذن: (حي على الفلاح ) في أذان الفجر،قال الصلاة خير من النوم) مرتين"، ،وهذا إسناد صحيح جليل يرويه عن ابن عون كل من أبي أسامة وهشيم. وأقره النووي في المجموع(3/100)
هذا الحديث ينتهي الى انس بن مالك و لم ينتهي الى النبي صلى الله عليه و آله و هنا انس لم يصرح بالسماع
و كذلك اين السند كامل ؟؟؟
هل خائف ننسفه ؟؟
التعديل الأخير تم بواسطة كتاب بلا عنوان ; 20-04-2010 الساعة 06:24 PM.
نرجع الى سترونق سوبر كوبي بيست مان
ولكن هذا الحديث ينتهي الى انس وليس النبي ص
نحن نريد سند متصل الى النبي ص وليس الى انس
هذا طبعا وانت لم تضع السند مرة حط السند
ولا خايف ننسفه مثل ما نسقنا الى قبله :p:p
اهل السنة والجماعه ماعندهم شي يخافون منه لان كل دينهم ياخذونه من القران ومن سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم فقط
هذا سند لرواية الموجود ايضا في سنن البيهيقي
أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا أبو أسامة ثنا بن عون عن محمد عن أنس قال من السنة إذا قال المؤذن في أذان الفجر حي على الفلاح قال الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله وكذلك رواه جماعة عن أبي أسامة وهو إسناد صحيح
السند كامل وصحيح والرواية موجودة في سنن البيهقي
اما قولك انا الرواية ليسة متصلة السند الى النبي فهذا جهل منك لان انس بن مالك صحابي من اصحاب النبي وقال من السنة والصحابة عندنا عدول في النقل فعندما يصرحون بشيء من الدين ويقولون انها سنة فهم ينقلون هذه السنة عن النبي....فكلمة من السنة المقصود بها سنة النبي لان الصحابة عندنا هم نقلة السنة النبوية
فهذه الرواية صحيحة ومتصلة السند الى النبي حسب مبادئنا
الان اطالبك بالجواب على سؤالي من دون لف ولادوران اذا كان الاذان شرع في السنة الاولى بعد الهجرة وعلي رضي الله عنه نصب امام وحجة في السنة العاشرة فمن اين اتيتم ب اشهد انا عليا حجة الله؟؟
فهذه الرواية صحيحة ومتصلة السند الى النبي حسب مبادئنا
لان على حسب مبادئك ضعيف جدا
لان انس لم يصرح بالسماع من النبي صلى الله عليه و آله
انسيت انت تقول ان الائمة عليهم السلام كذابين و نحن نقول لك انهم رووا عن آبائهم و نقول لك صحيح على مبادئنا
الان نرد عليك الصاع بالصاعين و نقول الحديث ضعيف لان انس لم يصرح بالسماع الى النبي ص و قال من السنة قد تكون سنة عمر و ابي بكر
على فكرة الى الان لم أتأكد من مصداقية نقلك وكذلك من السند في اي صفحة و في اي جزء
اقتباس :
الان اطالبك بالجواب على سؤالي من دون لف ولادوران اذا كان الاذان شرع في السنة الاولى بعد الهجرة وعلي رضي الله عنه نصب امام وحجة في السنة العاشرة فمن اين اتيتم ب اشهد انا عليا حجة الله؟؟
شفت انك جاهل و كم مر نقول لك مستحبة
و انا قلت لاصحابي عنك انك جاهل و ستكرر سؤالك المهدوم
الان اطالبك بالجواب على سؤالي من دون لف ولادوران اذا كان الاذان شرع في السنة الاولى بعد الهجرة وعلي رضي الله عنه نصب امام وحجة في السنة العاشرة فمن اين اتيتم ب اشهد انا عليا حجة الله؟؟
إقرا الردود ولا تكرر السؤال
سبق أن أجبناك بان أشهد أن عليا ولي الله ليست جزء بالأذان
يعني مستحبة وأن من يقصد بها الجزئية بالأذان مبدع
هل تكفيك هذه الإجابة أم نترجمها لك بلغة رعاع الأغنام؟
الصلاة خير من النوم) مرتين"، ،وهذا إسناد صحيح جليل يرويه عن ابن عون كل من أبي أسامة وهشيم. وأقره النووي في المجموع(3/100)
العرض العادي
