|
|
مــوقوف
|
|
رقم العضوية : 77187
|
|
الإنتساب : Jan 2013
|
|
المشاركات : 7
|
|
بمعدل : 0.00 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
محب النعيم الاعظم
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 01-02-2013 الساعة : 08:00 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا اخوان ليس من اصول الحوار ان يكون رجل واحد مقابل 10 وعلى كولة اهلنا الان " جا هي ولية "
فليتقدم عالمكم ان كان فيكم عالم ولنرى سلطان علمه هل سيصمد امام الاخ " محب النعيم الاعظم "
ام سينفذ رصيده من العلم خلال سويعات فقط
انا من العراق وانا على ما عليه الامام المهدي ناصر محمد اليماني عليه السلام فكونوا على ذلك من الشاهدين
وكثير منكم حسب نفسه عالما واستشهد بقوله تعالى "
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
وهو اصلا يجهل بأي موضوع نزلت هذه الاية
فلو تدبرتم قوله تعالى من اوله الى اخره لوجدت ان الاية تتكلم عن موضوع معين وهي جلية وواضحة
مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
ولو اكملتم الاية الى النهاية لوجدتم انها ايضا تتحدث عن نفس الموضوع "
لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا
اي انها تخص المال ولا غير المال ورغم اننا ولله الحمد منتهون عما نهانا عنه رسول الله ولكن احببت ان ابين لمن استشهد بها انه لا يقطع قوله تعالى حسب هواه ويحسب انه عالما بقرائته او سماعه لعدة كلمات من هذا وذاك ..
الامر الثاني :
ـــــــــــــــــــــ
لكل من يضن اننا من السنة او من الشيعة او من السلفية او الوهابية او الزيدية او او فنقول "
نكفر بكل هذه المسميات ونبرء الى الله منهم انما نحن على ما كان عليه النبي محمد ابن عبدالله الامين حنفاء مسلمون وما نحن من المشركين وملتزمون بقوله تعلى "
وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ
الامر الثالث والمهم وهو الرد على السنة والشيعة واقوالهم الضنية الباطلة بخصوص حد الرجم الذي ما انزل الله به من سلطان نقول "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يقال وحسب ما شب وشاب عليه المسلمون الان ان عقوبة الزانية البكر يختلف عن عقوبة الزانية الثيب حيث جعلوا حد الابكار هو 100 جلدة تصديقا لقوله تعالى "
الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
والى الان الامر لا ضير فيه ولكن الطامة الكبرى انهم تركوا بقية الايات البينات في سورة النور وقالوا ان هذا يخص البكر اما الزانية المحصنة فعقوبتها الرجم وانعطفوا بادلتهم على حد الرجم الى احاديث وروايات مدسوسة يهودية ما انزل الله بها من سلطان نُسبت للنبي عليه الصلاة والسلام وهو منها بريء كبرائته من الشياطين ..
ولو رجعنا الى الذكر المحفوظ من التحريف نجد ان هذا النص يطبق على الزانية البكر والزانية المتزوجة لا فرق بين الاثنين اطلاقا وان عقوبتهما هي الجلد 100 جلدة ليتعذبن ويشهد عذابهما طائفة من المؤمنين .. قال تعالى في الاية رقم 5 من سورة النور "
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (6) وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (7) وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (8) وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ
ومن يتدبر الايات جيدا يجد انه حقا ان عقوبة الزانية المتزوجة هي كعقوبة الزانية البكر ((100)) جلدة لا فرق بين الاثنين قيد شعرة فقد قال تعالى "
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (6) وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ
فهذه الاية بدايتها تقول " والذي يرمون ازواجهم " اي ان الامر الان يخص الازواج اي المتزوجات وليس الابكار ومن اتهم زوجته بالزنا ولم يجد شهداء الا نفسه فتجري الملاعنة بالطريقة التي نعرفها كلنا وهي ان يقول .. اشهد بالله اني لمن الصادقين اشهد بالله اني لمن الصادقين اشهد بالله اني لمن الصادقين اشهد بالله اني لمن الصادقين وعلى لعنة الله ان كنت من الكاذبين ..
والان يا اخي انتقل الله الى الزوجة الزانية التي اتهمها ورماها زوجها بالزنا وقال "
وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (8) وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ
فهنا بدء الله قوله بـ " ويدرء عنها العذاب " فبالله عليك يا اخي اي عذاب يقصد الله هذا الذي تدرأه عن نفسها
بقولها اشهد بالله انه لمن الكاذبين اشهد بالله انه لمن الكاذبين اشهد بالله انه لمن الكاذبين اشهد بالله انه لمن الكاذبين وعليَ غضب الله ان كان من الصادقين؟؟!!
اليس هو نفسه عذاب الـ ((100)) جلدة ؟؟
الذي قال الله عنه :
فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
فهل تبين لكم يا اخواني انه لا وجود اصلا لحد الرجم وانه من شريعة الشيطان وليس من شريعة الرحمن ونسب الى النبي والنبي منه بريء ولم يعمل به اطلاقا لا من قريب ولا من بعيد ..
[/COLOR][/SIZE] [/COLOR]
| |
|
|
|
|
|
العرض العادي
