[شهيدالله]

يقول مطهري قدس إلا أن المؤمن بتعاليم الأنبياء وبالغيبيؤمن بالإمداد الغيبي وأن بعد الشدة الرخاء.اذ ان الله يريد من


الرسالي والمؤمن والانسان ان يشعر دائما وفي أي وقت وفي أي موقف من مواقفة ان الله معة بحيث يسمعة


ويراه ويسمع تحديات خصومة ويرى اعمالهم فان ذلك يجدد في نفسة وروحة القوة في كل المواقف التي


يتعرض فيها لنوازع الضعف التي تفرضها تحديات الخصوم وتهويلاتهم ))انه في ظل هذه المشاعر الغيبية يحس


بالوحدة ولايستسلم لاية حالة من حالات الانسحاق ازاء قوة الاخرين وسيحكم العالَم بالعدل المؤمنون


الصالحون

اكتفي بهذا الان في بيان هذا المحور .................

الامة وعوامل التغيير.......

يا اخي .. ان فهم النص رهن بفهم التحولات في معناه اي انه يجب


النظر الى توظيفاته وفق المقاصد المعينة لدى الكلاميين او من اجل اثبات دعاواهم التي يستندون اليها فلا تظن انك


تتعامل مع شخص عادي ولله الحمد فانتظر انا معكم من المنتظرين..........


من هنا


السؤال واضح .. لماذا تتغيرالهوية ..والاستدلال بهذا السؤال بمعنى عن الاستعداد في الانتماء للتغير.والحركة خروج


شيء من القوة للفعل أي اسالك ماهي عوامل القوة في الذات الشيعي للتغير.وسواء كان التغير تكاملي او تسافلي ؟..

اما استبدال السؤال بسؤال من اختيارك مالذي يغيرالهوية ؟!فهذه الحيلة في توجية الالفاظ لتتغير المعنى لاتنطلي


علينا اخي لم اسالك عن الاسباب فقولك مالذي بمعنى ما هي الاسباب .........منظر منك اجابة حول هذه السؤال


ونتناولها في محور اخر ان شاء الله تعالى....

اخي المحترم ....الاخوة المشاهدون..

من الناحية الواقعية بقي يسود العالم اليوم مبدآن ونظامان متباينان تقريبا النظام الراسمالي العالمي الحر وتجاربة


المدمرة وبوادر انهيارة القريبة ان شاء الله ومعه سائرالاديان اليهودية والمسيحية والبراهمية والبوذية والشنتوية


وغيرها الكثير .وكل الامم صغيرها وكبيرها .،وقد تفرد بالساحة الدولية بعد انهيار الاشتراكية النظرية والواقعية بشكل


كامل ودعا الى ميلاد النظام الدولي الجديد القائم على الفلسفة الراسمالية لوحدها وثقافة العولمة اما النظام الثاني


الاساسي وهو الاسلام ومعه سائر الشعوب العربية والاسلامية على ما بينها وبين كياناتهاالحاكمة والقائمة من تباين


في وجهات النظروالاخص حقيقتا هو التشيع مذهب اهل البيت ع مع الاخذ بالاعتبار ان المذاهب النسية لاتملك مقومات


مميزة كما يملكها المذهب الشيعي الان وسابقا ولن نستطيع تتبع آثارها ونتائجهاالسلبية على معالم الهوية الحضارية


عامة والهوية العربية والاسلامية خاصة بشكل تفصيلي ولكن فل نتعرف عن مدلول الهوية والحضارة لغة واصطلاحا


لتتضح للاخوة الرؤية بشكل اكثر تفصيل . ومايروم له الاخ من دس السم بالعسل .....


الهوية ..تفيد الجذور والعمق والاصول تعريف...

(الهوة ذاهبة في الارض بعيدة القعر) وهي الحفرة البعيدة القعر. وقيل هي (المطمئن من الارض) وجمع


(الهوة هوى كقوة وقوى) ومنه قولة ص (اذا غرستم فاجتنبوا هوى الارض )وبه فسروا تصغير الهوة هوية


وهكذا روي قول الشماخ ولما رايت الامر عرش هوية تسليت حاجات الفؤادبشمرا وقيل (الهوية) تصغير


الهوة بمعنى البئر البعيدة المهواة. قال ابن دريد: (وقع في هوة اي في بئر مغطاة) وانشدقائلا:


انك لو اعطيت ارجاء هوة مغمسة لا يستبان ترابها بثوبك في الظلماء ثم دعوتني لجئت اليها سادما لا اهابها


ومن خلال هذه المقاربة اللغوية نتبين ان مادة الهوية تفيد العمق والغور والجذور والاصول..وهذه الاصول


والجذور هي التي يقول الزميل انها قابلة للتغير والذوبان وهو حتى لايعلم معنى تعدد الهويات وعناصرها ومع


ذلك يتهم مذهب اهل البيت بالضعف والانهزام والقدرة على الانهيار..اذن الهوية هي


الدين واللغة والقيم الاجتماعية والاخلاقية والثقافية والادبية المتفاعلة مع سائر المقومات الاخرى البيئية والسياسية


والاقتصادية والعمرانية تاريخيا والتي تشكل في الواقع الشعور القومي المشترك وتبلور الحس الثقافي والتاريخي


الموحد للامة.....ان الاستكبار قادر ولاريب على تدمير تدمير الهويات القومية والثقافة القومية الغاء النسيج الحضاري


والاجتماعي للشعوب ..اانما كيف يتم هذه التدمير وماهي الياتة واسبابة هذه ليست هدفي من المناظرة ما اصبوا الية


بيان ان هذه التركيبات الحضارية اذا كانت تملك في ذاتها اسباب الانهيار في تنهار ولاريب واذا كانت تملك اساب


الممانعة والقوة والتقدم فمحال ان تنهار وتنهزم وتنسلخ

والمذهب الشيعي يملك في ذاتة مقومات القوة سوف نذكرها ا نشا ءالله


ملاحظة


اخوتي الكرام اننا امام مواجة تاريخية وخاصة الاسلام المحمدي الاصيل والذي ينطلق بقوة بواسطة مرجعيتة وابنائة


نلاحظ ذلك في الجمهورية الاسلامية وفي جنوب لبنان وفي بحرين الصمود والشهادة وفي عراق الحكمة المرجعية هذه


المواجة جاءت بقوة مع المحافظين الجدد الذي افرزهم اليمين الامريكي مع احداث انهيار الاتحاد السوفيتي وفي هذا


الخضم ظهرت نظريات صراع الحضارت وابتلاع الامة الاقوى للامة الاضعف والدعوى التي انطلق بها جملة من العرب


والمسلمين المتثاقفين باستحالة استقبال الاسلام للحداثة مفاهيميا ووقائع ..وهي اطروحة برنارلد لويس الذي يسمية

محمد اركون مفتى الغرب ,,من هنا يطرح علينا الان ضعف الهوية الشيعية وعدم قدرتها على المواجه ..

اذن مالي يميز المذهب الشيعي ويمنحة القوة نقول بختصار هنا.....


متابعة الامام عج


أولها واهمها ......................


اعتقادهم بوجود إمام منصوب من قبل الله تعالى، مسدّد، معصوم، مقبول الشفاعة عنده سبحانه، مستجاب الدعوة لديه.


وهو (عليه السلام) مطّلع على أحوال شيعته ورعيته، محيط بمشاكلها. إن غاب عنها بشخصه فلا تغيب عنها رعايته، كما قال (صلوات الله عليه وعجل الله فرجه):


«وأما وجه الانتفاع بي في غيبتي فهو كالانتفاع بالشمس إذا غيبها عن الأبصار السحاب».

يقول الامام القائد دام ظلة ((وهو ملجأ لشيعته في مهماتهم ومفزع لهم في كرباتهم وعزاء لهم في نكباتهم

يطمئنون إلى كريم رعايته لهم، وحسن تصرفه وإدارته لشؤونهم)) فزرع الثقة في نفوسهم عند الأزمات

والكوارث بالانتصار العاجل أو الآجل، ثقةً بتسديده ص وحسن تدبيره وقبول شفاعته فيهم عند

الله تعالى بنحو يمنع من الشعور بالخيبة والضياع وما يترتب على ذلك من يأس وانهياركما يحاول الاخ بموضوعة ...

وفي حديث عبد الله بن أبان الزيات قال:


«قلت للرضا (عليه السلام): ادع الله لي ولاهل بيتي فقال: أو لست أفعل ؟ والله إن أعمالكم لتعرض علي في كل يوم وليلة، قال: فاستعظمت ذلك .


فقال لي: أما تقرء كتاب الله عز وجل:


((وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى الله عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ)) ؟!


وفي حديث يعقوب بن شعيب قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز وجل: ((وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى الله عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ)) قال: هم الائمة.

الامر الثاني..المرجعية..وهي كما يقول الاهوري رحمة الله (قوة محركة للاسلام))


وجود الجوء إلى مرجعية دينية مستقلَّة أمينة مخلصة تأخذ منها أحكامها الشرعية العملية في جميع شؤون

حياتها وتتواصل معها من أجل ذلك.

ومن الظاهروالمعروف لديكم أن أهم شرط في المرجعية المذكورة بعد

العلم بالأحكام الشرعية هو تقوى الله تعالى والبعد

عن الشبهات بحيث تكون موردا للأمانة على أحكام الله

سبحانه، وتجسيد حي لدينه العظيم الذي هو أعز شيء

في ضمير الامة . ومن أجل ذلك فهي تنظر لمراجعها

نظرة الإجلال والإكبار والتعظيم والتقديس وترتبط بهم

برباط الحب والولاء وموضوعك يحاول فصل هذا ارتباط

وتجريد الامة من قياداتها فتنبه يا اخي رعاك الله..

وثالثها:


إحياؤها لأمر أهل البيت وخاصة ونحن نعيش هذا الاحياؤء الان بزيارة مشاهدهم في مواسمها المعهودة وبتجمعاتها الحاشدة التي ابهرت العالم وبإحياء مناسباتهم في مواليدهم ووفياتهم بمراسيمهاالصارخة الملفتة لأنظار عموم الناس فاصبحت منبع اعجاب وتساؤول ممكن ان تغير الافكار وتنتصر الامة الشيعية وبمجالسها المعهودة، الغنية بالتثـقيف الديني في التعريف بمقام أهل البيت ع والتأكيد على مظلوميتهم وانتهاك حرماتهم وعلى جرائم ظالميهم وتفاهتهم وعلى ما قاساه شيعتهم على مرِّ التاريخ من أجل الثبات على ولائهم وأدائهم لفروض هذا الولاء، وقيامهم بمظاهره.


ثم نشر تعاليم أهل البيت والحث على التمسك بهم ولذلك له يا اخوتي أكبر الأثر في شد الشيعة لأهل البيت عقيدياً وعاطفياً وتفاعلهم بهم وجدانياً وسلوكياً فينتج من كل ذلك ان يتأسون بهم في الإصرار على مبادئهم، وفي الصبر على ما يصيبهم من مصائب وكوارث بل يهون عليهم وقعها أسوة بهم

اما رسالتك الاخيرة للاعضاء حول التشيع الحقيقي وافكار علي شريعتي وهانوتون فسوف نتناولها ببحث اخر ان شلء الله ونحدد حسب القران والسنة ماهية التشيع وحقيقتة الان نكمل موضوعنا حول الهوية الشيعية والاستعداد للتغير..............


...........................................

اكتفي بهذا النقط الثلاث وللحديث بقية ان شاء الله تعالى

[شهيدالله]

دخول خاص لجناب الاستاذ المحترم الدكتور حامد عطية ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة \

تعلم جنابك اذا كانت الحضارة هي الاقوى والاقدر على جذب البشر لها طوعا وعقلا ويقينا فهذا ولاريب هو الاتباع ومن هنا ينشا الخلاف مع بعض الذين يقراون الحاضر برؤية الماضي القصصية .. .اما اذا كان الانتماء يتم عن طرييق التزييف المخطط لحضارة معينة وامة خاصة يفرض عليها الانموذج الاقوى فهذه مانسمية استتباع ..ومن هنا تنشا المقاومة وهو يعتبر محفز للممانعة التي قد لانكتشف نقطة فيها فتكون معوق للتواصل الانساني والتفاعل...
اخي دكتور حامد..الامة حينما تنهزم وتستحيل الى ثقافة اخرى فهذا نتاج ضعف في مقوماتها لهذا حينما ندرس تاريخ الامم نتناولها ككائن حي نخضها للمختبر ووسائل التحليل ومدى وحجم مقررات السنن التاريخية فيها فلفاطميين وغيرهم حضارات عانت من ضعف داخلي انتها بها الى الزوال ولاضمحلال
وفي نظرة تحليلية لمفهوم الامة والثقافة التي تتاسس على قواعدها و اذا قمنا بتفكيكه وفاقا للمعطيات المعرفية والعملية نجدان للثقافة الاممية شقين.
الاول لعله يرتبط بالأسس والأصول المفهومية والمنظومة المعرفية ويتسم بالثبات ووفاقا له تتحدد قيمة الاشياء والقبول والرفض.والمذهب الشيعي زاخر بمعطيات معرفية في كل المجالات
والثاني وهو ما يتصل بـ الاسلوبية في التعامل والتفاعل والتعبير ممارسة للواقع لوصفه مظهرا للشق الاول ومرتكزا عليه وبهذا تتقوم ثقافة الانسان المسلم وتصاغ شخصية الأمة ويضفيان عليها صبغة وتتميز بهاعن غيرها من الأمم والاسلوبة تنبع كما تفضلت في اخر مشاركتك بالقيادة المعضصومة والنائبة ...

فالتوقف اخي المبجل واعادة التقييم بين الحين والخر للموازنة الفعلية والنظر في ما نحن فيه وما نبغي الوصول اليه اي المحاسبة لما قدمنا من اسهام في اثارة الوعي والتثقيف وفي البناء واستمرار الصحوة التي نعيشها الان ومن ثم الانطلاق بخطى اخرى في سبيل تقويم الفكر والسلوك صفة حضارية مهمه ويتميز بها المذهب الشيعي من خلال قنواتة الاتصالية بالمرجعية وحركة الاجتهاد وهي بذاتها عنصر تقيم ورعاية وادراة حفظ المذهب طوال 1433س
فعن امير المؤمنين(ع) قال(العامل على غير بصيرة كالسائر على غير الطريق لا تزيده سرعة السير الا بعدا))

يا اخوتي الان نعيش التشيع في كربلاء حالة استثنائية في التاريخ لو استعرت مفهوم الهوية اقو لان هوية كل الشيعة الان تتوجة لكربلاء العراق من يشاهد الثورة الشيعية العاطفية الان والتي تحولت الى وقود في وجدان الامة تدعم الثورة الدائمة في الفكر الشيعي يقطع جازما بالنصر القريب حين تعتلي الامة الشيعية على كافة الامم وعدا من الله غير مكذوب
ولعل البعض يتسائل ماهي مصادر القوة في الامم ..نقول مايقولة الامام القائد دام ظلة

(((وما يجعل الامة قوية غالبة بين الامم ليس منازلها ولا ملابسها ولا مراكبها ولا مرافق حياتها الناعمة‏ط بل هوالمبادئ التي تقوم عليها حضارتها ورسوخ هذه المبادئ في القلوب وهيمنتها على الاعمال، والامة التي تتوافر فيها هذه‏الامور فانها لا جرم تكون غالبة بين الامم.))

[الرجل الحر]

اخي الحبيب شهيد الله اسأل الله ان يثيبك الى رشدك وادعو لك من كل قلبي ,,, اذ لايمكن ان يكون الشخص الذي ينهج في الحوار منهجك,, طبيعيا ,,

عزيزي ,, اكبر العيب ان تكذب على لسان من يحاورك وتنسب اليه مالم يقله ,, متى قلت لك ان التشيع ليس من صنع الله ومتى فرقت بين الغيب وبين الهوية الشيعية ,, الا تستح من اتهام الغير كذبا وبهتانا وزورا امام الاخرين ..متى قلت لك ان الله لا شأن له بالتشيع الا تتحرج من الكذب ,,

قل لي بربك أأنت في كامل قواك العقلية ,,

او ربما تكون مرهقا من عناء التعب لضيق وقتك في العمل الذي تتحجج به ,,

اخي الكريم للمرة الاخيرة ارجو منك ان تكتب بلغة واضحة وتبتعد عن الطلاسم التي لايمكن قراءتها والا لافائدة من حشر سيل من الخربشات الغير مترابطة التي لا يفهمها القراء .. فأن لم تكن تتقن الاملاء بالعربية فأستعن بمن تملي عليه ويكتب لك ,, ثم ماهذه العبارات الغير متجانسة التي تزج بها في سطورك وكأنك لا تدري ماتقول ان كان حديثا معبرا او هذيانا فالمهم عندك ان تكتب لمجرد حشو الكلام الذي ليس بذي معنى .. ارجوك دلني على فكرة يفهمها العقلاء فيما اوردته جنابك الكريم آنفا .. الم ينفع معك كل الذي رددنا به عليك ,, حتى ان احدى المشاركات وصفت ردك بالعامية بأنك ( تخوط بصف الاستكان ) ..

اذا كان وقتك ضيقا وتأتي برزم من الكلام الهذياني الغير مفهوم وتزج به هنا وهناك .. فكيف بك لو ثنيت لك وسادة الكلام الفارغ المجرد عن المعنى ,,

ثم ماهذه المهاترات ,, اذ رحت تصور الامر كأنه شخصي مني تجاهك فمن انت حتى اشغل وقتي بالصراع معك مع جزيل احترامي لشخصك ,, وتصفني بأني ادعي انني مفكر زماني ..
ثم رحت تزج الفلسفة وعلم الاجتماع والتأريخ معا في خبطة سحرية وكأن القارئ لايستطيع ان يحكم عليك من خلال املائك الذي لايؤهلك لمرحلة الابتدائية انك لا تعرف الفارق بين هذا العلم او ذاك ,,

بربك يارجل اشخص بمثل استيعابك لما يطرحه الاخرون وبمثل فهمك للامور يخفى مستواه على القارئ الذي يتحلى ولو بجزء يسير من المعرفة ..

ثم ماعلاقة علي شريعتي بمقالي ,, ياهذا ان كنت تسمع بالاسماء وتكتب فتحقق مما تكتب ,, ولا تتستر بالمرة القادمة بأطروحات الشهيد مطهري فالرجل لا اتصور بأنه قد كتب لمن هم بمستوى فهمك..

ختاما اخي الحبيب اذا اردت النقاش معي في اي موضوع اخر فعليك التالي :

1. ان تكتب بالعربية وتبتعد عن المسمارية والهيروغليفية فلست خبيرا باللغات المنقرضة ولا خبرة لي بفك الطلاسم

2. ان لا تبقى تلف وتدور في متاهات تتشابك بها يديك مع رجليك فلا تعرف كيف تخلص نفسك

3. ان تبتعد عن استعارة النصوص الجاهزة من الانترنيت وتلصقها دون وعي لك بمعانيها

4. ان لا تسهب في الكتابة فتتحفنا بجريدة هذيانية ذهانية لا يعرف لها اول من اخر كما اعتدت ان تفعل في ردودك دون استثناء فخير الكلام ماقلّ وجلّ ودلّ ولم يملّ

5. ان لاتدع علما انت لست له اهلا كأيرادك مصطلحات الفلسفة او علم الاجتماع او الميكافيلية فليس العلم ادراج المصطلحات كيفما اتفق

6. ان تحاول استخدام الالفاظ التي تظهر تهذبا في شخصيتك لا التي تجرح بها المحاورين لان احترامك للاخرين من احترامك لنفسك.

7. ان تعرف ماذا تريد ان تقول قبل ان تدخل في نقاش لا ان تحشر نفسك في كلام طويل وعريض تنهيه بسؤال قد تمت الاجابة عليه عشرات المرات .

8. والاهم من هذا كله ان لا تكذب ابدا عن لسان محاورك لان الكذب عيب عرفاً وخطيئةٌ شرعاً

اذا طبقت كل تلكم الشروط فأهلا وسهلا بك واذا لم تطبقها فلا حاجة لي بأن اشغل ولو جزءا من تفكيري مع جنابكم الكريم افك رموز جرائدك الطويلة المسهبة و ادفع عن نفسي اكاذيباً تتقولها علي انا لم اتطرق اليها لامن قريب ولا من بعيد

[شهيدالله]

اتهامي بالكذب دليل على العجالة عندك وسوء الفهم وليس المؤمن بعجول ولاابرئك الذمة فتاكد
لاني لم اقل ذلك بل قلت نستنتج من كلامك وخيرتك باحدى خيران هذا هو احدهم فراجع ..لانك لاتقرء وتتعجل الفهم ...
وسوف اوافيك وافضح توجك المعادي للمذهب فنتظر قليلا


((ما دمت تعترف بأمكانية تغيير الهوية بصورة عامة فما هو سر اعتراضك ,, الهوية الشيعية شأنها شأن اية هوية في الكون تتعرض لعوامل الحياة والموت والمرض
هذا كلامك ما يمكن ان ننفهم منه .نفهم ان التشيع بما انه هوية لاعلاقة له بالسماء بدليل انه يموت ويمرض والخ


حين تفصل التشيع عن االله فماذا يمكن ان يكون التصور الذي تتركة عند من يقرء كلماتك
حين تحدد هوية التشيع بالواقع المحيط بدون علاقة مع الغيب ماذا نستنتج من كلامك يافهيم زمانك
الخطا في قدرتك على ايصال فكرتك للقارء والخلط الذي تقع فيه حين تحاول ان تكون مفكر..

[شهيدالله]

اتهامي بالكذب محاولة تملص من كل ردي والتركيز على هذا الجملة الاستفهامية ..هنا استنتج من كلامك واستفهام !! فقولي تقول مجازي لا حقيقي...وانسان لايملك القدرة على التفريق بين المجازي والحقيقي في السياق العام هنا انسان فعلا لايستحق المحاورة لكني سوف استمر معك فتريث قليلا

اخيتقول الله لاعلاقة له بالشيعة والمذهب الشيعي مذهب وضعي صنعة الانسان فانت اماماخيارين؟!





اماالقولبالمذهبالشيعي بانه الهي معصوم بعصمة الامام وهو الشمس خلف السحاب عج وبهذا يسقط موضوعكمن

الاعتبار العقلي والديني ..........

او هومذهب صناعي اخترعة الانسان واسسة المجتمعفحالة كحال الشيوعية والراسمالية والبذوية وغيرهامن

الاطروحات الاجتماعية الوضعية التي تتاثر بوسائلالانتاج فتتغير وتتبدل؟؟؟بدون الحاجة للعنايةالالهية..

اخترجواب............

......................................

وضعت لك خيار الجواب فكيف اتهمك؟؟؟!! بذلك ان دل هذا على شي فيدل على انك سقيم الفهم عليل الدراية ضئيل المعرفة شديد التهوان لاتتهمل حين تكتب ولاتحلل حين تقرء


ولان يا مفكر العراق الاوحد هل تختار احد الاختيارين ام تهرب بتهامي بالكذب ومافي جعبتك من الاتهامات الرنانة \

[الرجل الحر]

يا صاحبي انما اكتب لكل لبيب يفهم الامور كما هي لا يكلفها اوهامه ..اما الذي يحتاج الى معلم يعلمه كيف يقرأ كل كلمة ,, والذهاني الذي يتخيل ويكيل التهم فليس من شأني ولا يهمني ان فهم او لا ولا اكترث له ان لم يفهم ,,

وانما اجبتك على ردك هذا لسبب وجيه انك تركت الاطناب والاسهاب و تعلمت قليلا من الاملاء ,,
اخي الحبيب شهيد الله
التشيع الذي حكم مصر في زمن الدولة الفاطمية اين هو والتشيع الذي حكم المغرب العربي زمن الادارسة اين هو ,, بل الاسلام الذي حكم اسبانيا والبرتغال وقسم من اوروبا حتى مدينة ليون الفرنسية اين هو الم تكن تلك هويات الهية شيعية واسلامية ,,

المشكلة ليس بالجانب المرتبط بالغيب في مسألة الهوية بل بالجانب المرتبط بالناس الناس هي التي تتبدل عن هويتها فتفقدها لذلك جاءت ايات الاستبدال (ياأيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم ) وكذلك (وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ)..

الهوية الشيعية لاتقتصر في وجودها على اهل العراق كما لم تقتصر في وجودها على الفاطميين والادارسة الذي فقدوا هوياتهم الشيعية لذلك جاء وعد الله بأستبدال اصحاب الهويات المفقودة بغيرهم ,,

حبا بالله اخي الحبيب حاول ان تفهم قبل ان تكتب والذي لا علم لك به لاتخض به قبل ان تسأل احدا من اصدقائك او معارفك ليعلمك اياه قبل ان توقع نفسك في متاهات وتتخيل تصورات عارية عن الحقيقة..

[الرجل الحر]

يا صاحبي عدت لهذيانك من جديد فلن اجيبك حتى تنال قسطا من الصحو وادب قليل في الحوار و معرفة اضافية في الاملاء ليتسنى لي فهم سطورك .. ارجو منك قراءة الشروط الثمانية التي وضعتها لك للسماح لك بالحوار والا اعتبرت كل كلامك الاتي هذيانا لايستحق الرد عليه .. متى رأيتك تلتزم بشروط الحوار حاورتك والا فأعتذر عن الرد عليك ,, تحياتي ودعائي لك بالشفاء التام

[شهيدالله]

مولانا الكلام حول الاملاء ومحاولات الانتقاص والتمظهر بالعقل الكامل والتقليل من المقابل وغير ذلك هذا ارتكة في القسم العقائدي مع المخالفين...............

الظاهر انت ماتفهم بالشرح المطول والاجبات التحليلية لهذا تحتاج الى ايجاز سريع وكلمات قليلة

الهويات قابلة للتغير واكرر هناك هويات استحالت الى هوايات اخرى ..المشكلة ليست بهذا القانون الكلي يا عبقري

.المشكلة في الاستعداد عند المذهب الشيعي للتغير للاستحالة للتغيير في اي جانب يحدث هذا التغيير


قلنا الامة تتكون من ثلاث متغيرات..العامة .السلطة والنخب ..من منهم قابل ان يتغير ولماذا؟؟!!

الان الاشتراك الفظي في تلك الحضارت سواء كانت شيعية او اسلامية او أي حضارة لايعتبر عله في الفناء والتغيير

فلكل ظاهرة خصوصيتها ومداها ...
هنا انت مطالب عقلا باثبات علت الغيير في ذاتية الهوية الشيعية ؟؟مطلب سهل ومن ثم نكمل

[شهيدالله]

بعد ان استفذت كل مافي جعبتك المفلسة من تهم ومحاولات اسقاط وتبريرات للهروب .واستعارة كلامية لتضعيف الخصم معنويا اوكد لك انك لم تؤثر بي قيد شعر باذن الله وسوف اتواصل معك واظهر مدى جهلك الفكري يا حاطب بليل...
....................................
اتضح لي من خلال هذه الجولة الكلامية معك والاثارة النفسية.. انك يا اخي خاوي من كل دراية وفهم ولا تتعدى معرفتك الفاظ تسوقها عبرنص لتخاطب بها العواطف والمشاعر ..وانا منذو اول خطوة لي معك استشعرت هذا الامر فعملت على اثارة التناقضات فيك وانتهيت الى نتيجة ومع كل احترامي لك وبدون سرد طويل من التهم والرشقات الانفعالية التي تحاول ان تخفيها عبر ادبيات كلامية . انك تقرء بلا فهم فاتهامك لي بالكذب والامية وغيرها من التهم التي لايقوم عليها دليل ..بل الدليل قائم على انك انسان انفعالي متضخم الانا مستعجل وبك لجاجة مفرطة
.النتيجة
(انك منتفخ الشكل فقير المضمون))
.....................
يجب عليك ان تتعلم حينما تطرح قضية للنقاش ان تحيط بكل جوانبها وعلاقاتها بالمعارف الانسانية فمسالة ان تتغير الامم ليست مسالة انشائية تديرها بحوار انشائي وحبكة لغوية انها مسالة الانسان ...الانسانية بكل ما انتجتة من معارف وعلوم فانت تعاني من الازدواجيةفي التفكير.. وهذا النوع من التفكير يصدر عن منابع ثقافية مختلفة ورؤى مذهبية متناقضة فتراه مرة يفكر بطريقة الاسلام في التفكيرويتحدث بلغته ويتبنى مفاهيمه واخرى يفكر بطريقة التفكير الغربي ويتبنى الكثير من مفاهيم الحضارة الغربية وقيمها مع تغليفها بالغلاف الاسلامي وهو لا يشعر بذلك فانت حين تطرح استلاب الهوية لابد ان تطرح معها الاسباب الذاتية في هذا الاستلاب العلل الداخلية في السقوط...وانت تقول يمرض ويموت فلنناقش اساب الموت والمرض الداخلية ومؤكد تعرف حضرتك..

كل معرفة بشرية نظرية أو تطبيقية تتوقف في العالم تسليم بمبدأ العلية والاذعان لقوانينه
1 - مبدأ العلية إن لكل شيء سببا
2 - قانون الحتمية إن كل سبب يولد النتيجة الحتمية له بصورة ضرورية ولا يمكن للنتائج أن تنفصل عن اسبابها..لهذا انت مطالب بدليل على كلامك بحتمية الفناء للهوية الشيعية ولا يكون كلامك عبث ولامعنى له

.................................................. .........


في اول كلمة لي وضعت امامك قاعدة عقلية واحدة فقط لتوقعي ردود افعالك الاعتراضية ..على اعتبار ان العقل كما يقول ديكارت (اعدل الاشياء قسمتنا بين الناس)
القاعدة تقول
((ان اثبات الشيء لاينفي ماعداه)بمعنى انك حينما تحاول ان تثبت اني انسان بسيط العلم او قليل المعرفة وامي والخ من مصطلحاتك المتبرهجة ..لاينفي..اكرر لاينفي..انك انسان ضحل التفكير تقرء بلا فهم ولاتملك رؤية نقدية متكاملة بل انك تجهل انواع الهوية..حينما تتسائل عن انواعها؟؟!!
وتجهل تداخل العلوم الانسانية في بناء الامة حين تسالني مادخل علوم الاجتماع والتاريخ بموضوعي فهل هناك جهل مركب مثل هذا؟؟!
وللزيادة في البيان اقول ببساطة وايجاز مراعات لمستواك العلمي الضئيل..واقراءها بتركيز واجب على الاشكال المطروح عليك بعلمية وايجاز وبلامطولات انشائية ....

كل فعل يبدء من مثير ثم.... استجابة ..المثير يتحرك من الخارج ..والاستجابة في الشيء اي الاستعداد .لتقبل التغيير..

انت تقول ان الهوية الشيعية بالعراق سوف
تتغير تنتهي تنهار طيب..
االسؤال ليس حول العامل الخارجي بالتغيير السؤال حول العامل الداخلي بالتغيير
ماهو العامل الداخلي بالمذهب الشيعي الذي يستقبل التغيير؟؟؟؟!!
والممذهب الشيعي يتكون من ثوابت اساسية منها ............
الاول الامام المنتظر عج
الثاني القيادة المرجعية
الثالث المنظومة الفكرية المتماسكة طوال 1433س
االرابع ولاية اهل البيت ع وحب الناس لهم
هذه مكونات اولية للامة الشيعية
في اي شيء يقع التغيير المتوقع منك يامفكر زمانك وفطحل ايامك؟؟؟

..................................
الامام الخميني قدس يختلف معك تماما ويرد عليك حيث يقول

يقول الامام الخميني العظيم قدس ((إن الحق منتصر، ولكن للنصر مفاتيحٌ ورموزٌ ينبغي لنا العثور عليها ومعرفتها، علينا أن نعرف سر بقاء الشيعة طوال الزمن منذ عصر أمير المؤمنين ( سلام الله عليه ) حتى الآن، في الفترات التي كانت الشيعة لا تعدو جماعةً قليلةَ العددِ، أما الآن فقد صاروا كثيرين، طبعاً ليس بالقياس إلى الآخرين.

علينا أن ندرك سر بقاء هذا المذهب وبقاء البلدان الإسلامية والشيعية، وعلينا أن نحفظه. وأحد هذه الرموز الكبيرة - وهو أكبرها - قضية سيد الشهداء ( عليه السلام ) وعلينا أن نحفظ هذا الرمز))
...................................
انا لااختلف معك حول سنن الله في الامم وعملية التبدل فهذه حقيقة وامر واقع انما لكل تجربة خصائصها وعملية القياس التي تقدمها لنا بلا برهان عليها عملية باطلة ..واسالك هنا سؤال اخر..
تتشهد لي بالحضارات التي انهارت كلاندلس والفاطمية وغيرها .ماأاوجة التشابة وماهي العلة المشتركة بينها وبين الشيعة الان؟؟؟!!
كيف استنتجت جنابك الفطحل ان المذهب الشيعي سوف ينهار ويموت ويمرض كباقي الاتجاهات والحضارات؟؟؟!!المادية الوضعية؟!!!!!!

منتظر اجابتك ..حتى نكمل حولها......
..........................
واشد غرابة هول حينما تفصل التشيع عن علم الذي يركتز عليه المذهب واستمر بقائة بسببة طوال 1433 ثم تاتي انت كشيخ الاسلام وتتنبا بهلاك التشيع وانهيارة ..

ونتساءل كيف تعترف بوجود مذهب ديني وترفض وجود عالم غيبي معه ؟؟!! ومع ذلك تريد بقاء الشعور الديني متوهج من أين يأتي الشعور الديني اذا لم يكن ثمة إتصال بعالم الغيب يا عبقري ؟؟!!
.................................................. ........

[شهيدالله]

بعد الاربعين باذن الله سوف اتباع كل نشاطاتك بالمنتدى ليكون لي وقفات معك حول كل ماتطرح ويعارض الذوق الاسلامي العام
او يخالف توجهات المرجعية والقيادات الاسلامية ولكل حادث حديث ..........