---------------------------------------
يُرفع الموضوع لأهمية الأصل والطرح
ولا زلنا ننتظر الأستاذ اللبيب الفاضل (حيدرة)
والذكرى تنفع المؤمنين
----------------------------------------
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم
موضوع قيّم ...
بارك الله في أختنا العقيلة لانتقائها الموضوع المهم ... و المحاور المناسب الأستاذ الكريم حيدرة ...
في انتظار عودته سالما ... و إكماله الموضوع ... لنستفيد من علمه الوافر ...
كذالك أنا راودني نفس السؤال ولكن مع من هو أفضل من الإمام علي ع
ألا وهو الرسول الأعظم ص
لماذا لم يسترجع بيته بمكة بعد فتحها؟
1. فعلا جواب محير محير جدا جدا وانا راودني احساس انه مثال مع الفارق ومثل حكاية الدجاجة والبيضة من وجد الاول منهما ؟اي جواب او حوار بيزنطي انا سالت وما عليك الا ان تجيب .
كذلك القياس عندكم حرام لان اول من قاس هو ابليس الحديث الذي استدل به سيدنا ابوبكر رضي الله عنه وارضاه يوجد عندكم وقد صححه علماءكم ومنهم الخميني ا==اي صديق يا بابا ؟!! وانته تتكلم عن الحوار البيزنطي ههه تعرف شو هذا المصطلح ؟! وليش خايف تجاوب على سؤال عبد محمد جاوبه ليش ابو بكر الحرامي ما رجع بيته بعد فتح مكه ؟؟ لكن قولي كيف اعطى ملك السعوديه عطله رسميه يوم وجود بوش في السعوديه في حين تحرم علمائك الاحتفال بعيد النبوي ؟!!! == النجف الاشرف==.
2.سؤالي هل ترث المراة عندكم العقار؟
3.ما هو السبب الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث (( فاطمة بضعة مني فمن اذاها فقد اذاني))؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
سؤال بسيط بسيط لماذا لم يقم الامام علي رضي الله عنه بارجاع ارض فدك الى ورثة السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها
لو انك قرات الموضوع لوجدت الجواب وأجيبك بجواب بسيط يستطيع عقلك ان يفهمه
حتى تبقى سرقة الحرامي على طول الدهر ...
اقتباس :
كذلك القياس عندكم حرام لان اول من قاس هو ابليس الحديث الذي استدل به سيدنا ابوبكر رضي الله عنه وارضاه يوجد عندكم وقد صححه علماءكم ومنهم الخميني الذي استغله فقط من اجل السيطرة على صلاحيات الامام الغائب.
اوف ليش تنكر ان ابليس قاس ؟!!!
ومن ثم هذا ليس قياس باطل هذا رد على جهالاتك ... فلماذا لم يسترجع ابو بكر بيته بعد مكه ؟!!
والسيد الخميني لا يحتاج الى سلطان فهو عالم عندنا وليس مثل غيرنا علمائهم عبيد بيد السلاطين
اقتباس :
.سؤالي هل ترث المراة عندكم العقار؟
ههههههههههههههههههه
المراه من ؟! الزوجه لا ترث من العقار والبنت ترث لان القران صريح ... لكن تعال هنا مو الحرامي ابو بكر يقول ان الرسول ما يورث فكيف ترث عائش البيت ؟!!!
اقتباس :
.ما هو السبب الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث (( فاطمة بضعة مني فمن اذاها فقد اذاني))؟
اوف شو هذا الذكاء الخارق ههههههههه
الروايه ضعيفه ان الامام علي عليه السلام اراد ان يتزوج من بنت ابو جهل ... وان صحت هذه فهذا طعن في رسول الله الله في كتابه يقول يحلل لرجل اربع زوجات فكيف يحرم رسول الله على المسلمين ما أحله الله ؟! واذ قلت لا تجتمع بنت نبي مع بنت كافر نقول طيب كيف تزوج رسول الله بنت ابو سفيان وهو كافر ؟!!!!
وقالها رسول الله لمن يسرق ويعتدي على بنته من بعده وطبعا الحرامي والجاهل تعرفهم أكيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
على فكرة وانا اليوم اقلب بعض الكتب وجودت كذبه يسوقها الخميس كعادة
(كتاب من القلب إلى القلب صفحة: (50-51) الوقفة الثالثة عشر ما نصه : ثم أن الصحيح في ذلك أن فدك كانت وقفا لما كان يحتاجه النبي صلى الله عليه وآله وسلم لنفسه وأزواجه وآل بيته وكان أبو بكر رضي الله عنه يديرها بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم عمر في خلافته ثم أعطاها علي ليديرها وظلت في يد علي رضي الله عنه في خلافة عمر وخلافة عثمان وخلافته رضي الله عنهم أجمعين قرابة من عشرين سنة أو يزيد حتى توفي (أعني علي) فأستلمها الحسن فظلت في يده حتى توفي رضي الله عنه فأخذها الحسين وكانت في يده حتى توفي رضي الله عنه فكانت بعد ذلك في يد الحسن بن الحسن المشهور بالحسن المثني وعلي بن الحسين المشهور بزين العابدين ثم صارت بعد وفاتيهما بيد زيد بن الحسن بن الحسن)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
على فكرة وانا اليوم اقلب بعض الكتب وجودت كذبه يسوقها الخميس كعادة
(كتاب من القلب إلى القلب صفحة: (50-51) الوقفة الثالثة عشر ما نصه : ثم أن الصحيح في ذلك أن فدك كانت وقفا لما كان يحتاجه النبي صلى الله عليه وآله وسلم لنفسه وأزواجه وآل بيته وكان أبو بكر رضي الله عنه يديرها بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم عمر في خلافته ثم أعطاها علي ليديرها وظلت في يد علي رضي الله عنه في خلافة عمر وخلافة عثمان وخلافته رضي الله عنهم أجمعين قرابة من عشرين سنة أو يزيد حتى توفي (أعني علي) فأستلمها الحسن فظلت في يده حتى توفي رضي الله عنه فأخذها الحسين وكانت في يده حتى توفي رضي الله عنه فكانت بعد ذلك في يد الحسن بن الحسن المشهور بالحسن المثني وعلي بن الحسين المشهور بزين العابدين ثم صارت بعد وفاتيهما بيد زيد بن الحسن بن الحسن)
فكم أكذوبه ساقها الخميس ؟!!!
أستاذي النجف أشكرك على فضح هذه الكذبة
ولو أنك لم تأتي بجديد حول أكاذيبهم وتدليسهم
سؤالي للخميس الكذاب
إذا كان هذا قولك وكذبك
فلماذا عمر بن عبد العزيز أعاد فدك لأبناء فاطمة ع
هل أخذخا منهم ثم أعادها عليهم؟
للأسف الشديد أن المتلقين من أكاذيبكم لا عقول لهم ولا تفكير
وإن كان لهم عقل وتفكير فيمنعهم من المحاورة أما النفاق أو الخوف
لو انك قرات الموضوع لوجدت الجواب وأجيبك بجواب بسيط يستطيع عقلك ان يفهمه
حتى تبقى سرقة الحرامي على طول الدهر ...
اوف ليش تنكر ان ابليس قاس ؟!!!
ومن ثم هذا ليس قياس باطل هذا رد على جهالاتك ... فلماذا لم يسترجع ابو بكر بيته بعد مكه ؟!!
والسيد الخميني لا يحتاج الى سلطان فهو عالم عندنا وليس مثل غيرنا علمائهم عبيد بيد السلاطين
ههههههههههههههههههه
المراه من ؟! الزوجه لا ترث من العقار والبنت ترث لان القران صريح ... لكن تعال هنا مو الحرامي ابو بكر يقول ان الرسول ما يورث فكيف ترث عائش البيت ؟!!!
اوف اراد ان يتزوج من بنت ابو جهل ... وان صحت هذه فهذا طعن في رسول الله الله في كتابه يقول يحلل لرجل اربع زوجات فكيف يحرم رسول الله على المسلمين ما أحله الله ؟! واذ قلت لا تجتمع بنت نبي مع بنت كافر نقول طيب كيف تزوج رسول الله بنت ابو سفيان وهو كافر ؟!!!!
وقالها رسول الله لمن يسرق ويعتدي على بنته من بعده وطبعا الحرامي والجاهل تعرفهم أكيد
والسلام عليكم
1. انا قرات الموضوع وظننت اني ساجد فيه ما يفيد فاذا به هلوسات وخبط عشواء وانا رايتك داخل عامل فيها بوباي وكان كلامك وحي منزل ثم اان هذا القسم اسمه قسم الحوار العقائدي اي يافهيم فيه الراي والراي الاخر اما ان اتي واقرامشاركة الاستاذ كاتب الموضوع واقول له احسنت بارك الله فيك فهذا لم يعد حوارا انما قراءة وموافقة.
2.ان الذي كتبته كله خارج عن الموضوع واظن انك عامل فيه دمك خفيف ولكنه ضحك كالبكاء
3. فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني انا سالتك سؤالا محددا مامناسبة او سبب الحديث وطبعا انت بدمك الخفيف عفوا الثقيل اجبت شو هذا الذكاء الخارق ههههههههه
الروايه ضعيفه ان الامام علي عليه السلام
وانا اجيبك ههههههههههههههههههه المسالة ليست مسالة ذكاء خارق المسالة مسالة ادلة وانت قلت الرواية ضعيفة فمن ضعفها ام انك تضعف على حسب هواك؟
اقرا يابودم خفيف
سلمنا ان غضب غضب فاطمة من غضب الله فقد ثبت ان حديث إيذاء فاطمة
قد قاله الرسول لعلي ابن أبي طالب :
( يا علـيّ !! أما علمت أن فاطمة بضعة مني أنا منها ، فمن آذاها فقد آذاني ،
ومن آذاني فقد آذى الله ...... )
والمرجع الشيعي القمي والمرجع المجلسي يؤكدان الحادثة في كتبهما ....
وحتي الخوئي في كتاب ( المباني في شرح العروة ) الصفحة 364 و هو تقريرات درسه و المقرر نجله السيد محمد تقي الخوئي يؤكد هذه الحادثة ...
وإليك ما قاله علماء ومراجع الشيعة بخصوص حادثة خطبة سيدنا علي لبنت أبي جهل :
روى ابن بابويه القمي الملقب بالصدوق في كتابه عن أبي عبدالله ( جعفر الصادق ) أنه سئل : هل تشيع الجنازة بنار ويمشى معها بمجمرة أو قنديل أو غير ذلك مما يضاء به ؟ قال : فتغير لون أبي عبد الله (ع) من ذلك واستوى جالسا ثم قال :
إنه جاء شقي من الأشقياء إلى فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها : أما علمت علياً قد خطب بنت أبي جهل فقالت : حقاً ما تقول ؟ فقال : حقاً ما أقول ثلاث مرات . فدخلها من الغيرة ما لا تملك نفسها وذلك أن الله تبارك تعالى كتب على النساء غيرة وكتب على الرجال جهاداً وجعل للمحتسبة الصابرة منهن من الأجر ما جعل للمرابط المهاجر في سبيل الله .
قال : فاشتد غم فاطمة من ذلك وبقيت متفكرة حتى أمست وجاء الليل حملت الحسن على عاتقها الأيمن والحسين على عاتقها الأيسر وأخذت بيد أم كلثوم اليسرى بيدها اليمنى ، ثم تحولت إلى حجرة أبيها فجاء عليّ فدخل حجرته فلم ير فاطمة فاشتد لذلك غمه وعظم عليه ولم يعلم القصة ما هي ، فاستحيى أن يدعوها من منزل أبيها فخرج إلى المسجد يصلي فيه ما شاء الله ، ثم جمع شيئاً من كثيب المسجد واتكأ عليه ، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ما بفاطمة من الحزن أفاض عليها الماء ثم لبس ثوبه ودخل المسجد فلم يزل يصلي بين راكع وساجد ، وكلما صلى ركعتين دعا الله أ، يذهب ما بفاطمة من الحزن والغم ، وذلك أنه خرج من عندها وهي تتقلب وتتنفس الصعداء فلما رآها النبي صلى الله عليه وسلم أنها لا يهنيها النوم وليس لها قرار قال لها : قومي يا بُنية فقامت ، فحمل النبي صلى الله عليه وسلم الحسن وحملت فاطمة الحسين وأخذت بيد أم كلثوم فانتهى إلى علي (ع) وهو نائم فوضع النبي صلى الله عليه وسلم رجله على عليّ فغمزه وقال : قم أبا تراب !! فكم ساكن أزعجته !! ادع لي أبا بكر من داره ، وعمر من مجلسه ، وطلحة ، فخرج عليّ فاستخرجهما من منازلهما واجتمعوا عند رسول الله صلى الله عليه . فقال رسول الله عليه وسلم : يا علـيّ !! أما علمت أن فاطمة بضعة مني أنا منها ، فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ...... "
انظر علل الشرائع لابن بابويه القمي ص 185 ، 186 مطبعة النجف ، أيضا أورد الرواية المجلسي في كتابه ( جلاء العيون )
هذا من جهة اما ان تغضب السيدة فاطمة على ابي بكر فان هذا لا يضيره خصوصا اذا كان قد حكم بحكم الله اي حكم تبعا للحديث الذي روي عن الرسول صلى الله عليه واله وسلم اذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
والحديث هوإنّا معاشر الأنبياء لا نورّث
حديث صحيح وقد صححه علماءكم روى الكليني في الكافي عن أبي عبد الله عليه السلام قوله: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( … وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورّثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر ) قال عنه المجلسي في مرآة العقول 1/111 ( الحديث الأول ( أي الذي بين يدينا ) له سندان الأول مجهول والثاني حسن أو موثق لا يقصران عن الصحيح ) وعجب العجاب ان يكون هدا الحديث نفسه قد استشهد به عند الخميني في كتابه الحكومة الاسلامية على جواز ولاية الفقيه فيقول تحت عنوان
(صحيحة القداح ) :
روى علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن القداح ( عبد الله بن ميمون ) عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (من سلك طريقاً يطلب فيه علماً ، سلك الله به طريقاً إلى الجنة …
وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ، ولكن ورّثوا العلم ، فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر)
ويعلق على الحديث بقوله ( رجال الحديث كلهم ثقات ، حتى أنّ والد علي بن إبراهيم ( إبراهيم بن هاشم )
من كبار الثقات ( المعتمدين في نقل الحديث ) فضلاً عن كونه ثقة ) ثم يشير الخميني بعد هذا إلى حديث آخر بنفس المعنى ورد في الكافي بسند ضعيف
فيقول ( وهذه الرواية قد نقلت باختلاف يسير في المضمون بسند آخر ضعيف ، والرواية هي:
عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن خالد عن أبي البختري عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
( إنّ العلماء ورثة الأنبياء ، وذاك أنّ الأنبياء لم يورّثوا درهماً ولا ديناراً ، وإنما ورّثوا أحاديث من أحاديثهم … ))
اي ان العمل بالحديث حلال على الخميني حرام على ابي بكر رضي الله عنه وارضاه؟
4.المراة لا ترث من العقار شيئا في مذهبكم وقد اضحكتني بجوابك الغير المقنع اسمع اذن فقد بوّب الكليني باباً مستقلاً في الكافي بعنوان ( إنّ النساء لا يرثن من العقار شيئاً ) روى فيه عن أبي جعفر قوله: ( النساء لا يرثن من الأرض ولا من العقار شيئاً ) و روى الطوسي في التهذيب والمجلسي في بحار الأنوار عن ميسر قوله (سألت أبا عبد الله عليه السلام عن النساء ما لهن من الميراث ، فقال: لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فأما الأرض والعقار فلا ميراث لهن فيهما) و عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: (النساء لا يرثن من الأرض و لا من العقار شيئاً) و عن عبد الملك بن أعين عن أحدهما عليهما السلام قال: (ليس للنساء من الدور والعقار شيئاً)
والنساء يا بودم خفيف يا من تقهقه على اتفه الاشياء تدخل فيه لا
الزوجة والبنت والخالة وبنت الجيران وبنت السلطان......اي ان الحديث المذكور عندكم يهم البنت والزوجة .......اي النساء .ولنفرض ان فدك كانت ارثا للسيدة فاطمة فاين نصيب بنات النبي صلى الله عليه وسلم ونصيب زوجاته ام ان الارث في شريعتكم يخص السيدة فاطمة دون غيرها؟
العرض العادي
