ياليت توضح لي كم حاجه ... بعد ماااتجيب على اخر رد ...
1_ اثبت لي ان الايه جائت للجمع وليس للتعظيم ؟؟؟؟
2_ اثبت لي ان الاية لم تأتي في حق الامام علي ؟؟؟؟
3_ لمااذا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال( من كنت مولاه فهذا علي مولاه )
لماذا خص فيها الامام علي .. ولم يجمع فيها جميع المومنين الذين يقيمون الصلاة واللذين يركعون بمعنى يتذللون لله ؟
فلماذا لم يقل من كنت مولاه فجميع المؤمنين اللذين يصلون ويأتون الزكاه مواليكم؟
أول جاوبي على الاسئلة بالبداية التى طرحتها أنا .. ثم أطرحي أسئلتك !! :rolleyes:
وسأجيبك بعدها .. فلا تقلقي .. :o
هم ليسوا معصومين !!
تفسير ابن كثير
وأما قوله ( وهم راكعون ) فقد توهم بعضهم أن هذه الجملة في موضع الحال من قوله : ( ويؤتون الزكاة ) أي : في حال ركوعهم ، ولو كان هذا كذلك ، لكان دفع الزكاة في حال الركوع أفضل من غيره ; لأنه ممدوح ، وليس الأمر كذلك عند أحد من العلماء ممن نعلمه من أئمة الفتوى ، وحتى إن بعضهم ذكر في هذا أثرا عن علي بن أبي طالب : أن هذه الآية نزلت فيه : [ ذلك ] أنه مر به سائل في حال ركوعه ، فأعطاه خاتمه .
وروى ابن مردويه أيضا عن طريق محمد بن السائب الكلبي - وهو متروك - عن أبي صالح عن ابن عباس قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد ، والناس يصلون ، بين راكع وساجد وقائم وقاعد ، وإذا مسكين يسأل ، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " أعطاك أحد شيئا؟ " قال : نعم . قال : " من؟ " قال : ذلك الرجل القائم . قال : " على أي حال أعطاكه؟ " قال : وهو راكع ، قال : " وذلك علي بن أبي طالب " . قال : فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك ، وهو يقول : ( ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون )
[ ص: 139 ]
وهذا إسناد لا يفرح به .
عن سلمة قال تصدق علي بخاتمه وهو راكع فنزلت { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون }
الراوي: سلمة بن كهيل المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 7/371
خلاصة الدرجة: لا يصح
أنه [ علي رضي الله عنه ] كان أعبد الناس : يصوم النهار ، ويقوم الليل ، ومنه تعلم الناس صلاة الليل ونوافل النهار ، وأكثر العبادات والأدعية المأثورة عنه تستوعب الوقت ، وكان يصلي في ليله ونهاره ألف ركعة ، ولم يخل في صلاة الليل – حتى في ليلة الهرير . وقال ابن عباس : رأيته في حربه وهو يرقب الشمس ، فقلت : يا أمير المؤمنين ماذا تصنع ؟ قال : أنظر إلى الزوال لأصلي . فقلت : في هذا الوقت ؟ فقال : إنما نقاتلهم على الصلاة . فلم يغفل عن فعل العبادات في أول وقتها في أصعب الأوقات . وكان إذا أريد إخراج الحديد من يترك جده إلى أن يدخل في الصلاة ، فيبقى متوجها إلى الله غافلا عما سواه ، غير مدرك للآلام التي تفعل به . وجمع بين الصلاة والزكاة ، وتصدق وهوراكع ، فأنزل الله تعالى فيه قرآنا يتلى وتصدق بقوته وقوت عياله ثلاثة أيام ، حتى أنزل الله فيهم : { هل أتى على الإنسان حين من الدهر } [ سورة الإنسان : 1 ] وتصدق ليلا ونهارا ، وسرا وعلانية ، وناجى الرسول فقدم بين يدي نجواه صدقة ، فأنزل الله فيه قرآنا ، وأعتق ألف عبد من كسب يده ، وكان يؤجر نفسه وينفق على رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعب
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 7/495
خلاصة الدرجة: هذا الكلام فيه من الأكاذيب المختلفة ما لا يخفى إلا على أجهل الناس بأحوال القوم
لا تنسي .. الولاية ركن عظيم .. فلماذا لا تأتي آية صريحه بأسم علي رضي الله عنه ؟؟!!
لفترض صحة الحديث ..
أرجعي لردي السابق .. وأجيبي ( وفقني وأياك لما يحب الله ويرضاه )مع الشكر
التعديل الأخير تم بواسطة سعد عبد الله ; 01-04-2009 الساعة 04:02 AM.
وأما قوله ( وهم راكعون ) فقد توهم بعضهم أن هذه الجملة في موضع الحال من قوله : ( ويؤتون الزكاة ) أي : في حال ركوعهم ، ولو كان هذا كذلك ، لكان دفع الزكاة في حال الركوع أفضل من غيره ; لأنه ممدوح
اول شي نقاشي وياك ماهو ع افضلية دفع الزكـاه ...
نقاشي وياك على كلمة وليكم .. لاتخلط المواضيع رجاائاا
2_اضحكتني وربي بكلمة المؤمنين وعلي بن ابي طالب ,.,.
ليش تعبت روحك وقلت وعلي بن ابي طالب ( كان قلت المؤمنين كلهم )
تناقض نفسك ليه .؟
تو تقول مانزلت في حق الامام علي .. واحين تقولي المؤمين والامام علي ؟
3_ ارجع واقول مراوغه جزاك الله خير مااااااااااابي .. مظطره اعيد كلامي ؟.
ملاحظه المفسر الكبير ابن أبي حاتم ـ الذي عدّه ابن تيمية في (منهاج السنة 7: 13) من المفسرين الكبار الذين لا يروون الموضوعات
خلنا نشوووف وش قال عن الايه ؟
عن أبي سعيد الأشج عن الفضيل بن دكين عن موسى بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل ـ وكلهم ثقات ـ أن الآية نزلت في حق أمير المؤمنين علي(ع) عندما تصدق بخاتمة على السائل في مسجد رسول الله(ص).
ابن تميمه يقول لايروي الموضعات يعني كل مايقوله صحيح < معقوله كلشي يقوله صحيح الا هذا التفسير من بين الكل ؟
اقتباس :
ولماذا تخالفين تفسيرات أئمتكم ؟؟!!;)
4_ممكن توضح لي المخالفه ؟
اقتباس :
بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 66 ص 342
" واركعوا مع الراكعين " أي تواضعوا مع المتواضعين لعظمة الله في الانقياد لاولياءالله )
الركوع ياااخي بعد ذاته خضوع وانصياع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يعني وين المخالفه ؟
ان معنى الركوع هنا هو الخضوع والتذلل لله تعالى كما ذكره أئمتكم في تفسيراتهم ؟!
ان معنى الركوع هنا هو الخضوع والتذلل لله تعالى كما ذكره أئمتكم في تفسيراتهم ؟!
اليس الركوع في الصلاه ( يعني الخضوع والتذلل ) .. وين الفرق ..
اذكرك ان الاسئله التي اوردتها سبق متصل باستفسارك الاول ..
ولن انتقل لبقية استفساراتك الا بعد اجابتك .. وان رفضت سأعتبر ذلك تهرب .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
والله يا سعد امثالك انقهر عليهم مثل نواطح الصخر ..........
اقتباس :
ولماذا تخالفين تفسيرات أئمتكم ؟؟!
وين تفسير ائمتنا يا جويهل هات لنا واحد من اقوال ائمتنا ان الامام علي لم يتصدق ........
اقتباس :
وأما قوله ( وهم راكعون ) فقد توهم بعضهم أن هذه الجملة في موضع الحال من قوله : ( ويؤتون الزكاة ) أي : في حال ركوعهم ، ولو كان هذا كذلك ، لكان دفع الزكاة في حال الركوع أفضل من غيره ; لأنه ممدوح ، وليس الأمر كذلك عند أحد من العلماء ممن نعلمه من أئمة الفتوى ، وحتى إن بعضهم ذكر في هذا أثرا عن علي بن أبي طالب : أن هذه الآية نزلت فيه : [ ذلك ] أنه مر به سائل في حال ركوعه ، فأعطاه خاتمه .
ههههههههههههههههههه مسكين يا سعد ابن كثير الناصبي لا يفرق عنك شي من النصب .......
.
اقتباس :
لراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 7/495
خلاصة الدرجة: هذا الكلام فيه من الأكاذيب المختلفة ما لا يخفى إلا على أجهل الناس بأحوال القوم
هههههههههههههههههههههههههههههههه
فعلا يا سعد انت وابن تيميتك الناصبي جهلاء جدا تريدون ان تخفوا الحق لنرى من الكذاب
تناقشنا بكتبك يا سعد وبكتب الوهابيه ؟!!!!!!!! ههههههههههههههههههههه
رويت عن تسعة من الصحابة ، هم :
1-الإمام أمير المؤمنين صلوات الله عليه - من طرق كثيرة عنه.
2-عمار بن ياسر .
3-عبدالله بن عباس - من طرق كثيرة عنه - .
4-جابر بن عبدالله الأنصاري .
5-أبو رافع .
6-أبو ذر الغفاري .
7-أنس بن مالك .
8- المقداد بن الأسود.
9-عبدالله بن سلام .
ورويت مرسلة عن عدد (ثمانية) من التابعين وتابعي التابعين هم :
1-الإمام الباقر عليه السلام .
2-محمد بن الحنفية .
3-مجاهد بن جبر .
4-السدي .
5-سلمة بن كهيل .
6-عطاء بن السائب .
7-عتبة بن ابي حكيم .
8-ابن جريج المكي .
هذه طرق التي تثبت تصدق الامام علي عليه السلام بالخاتم وليست طريقة واحده يا صغير حتى تريد ان تنكرها
وزالت شعارات الصحابه والاخذ من الصحابه يا سعد .
الحديث متواتر يا صغيري هذا ان كنت تعرف ماهو المتواتر ..........
اقتباس :
لا تنسي .. الولاية ركن عظيم .. فلماذا لا تأتي آية صريحه بأسم علي رضي الله عنه ؟؟!!
مثلما لم يذكر الله اسم عتيق في الغار فلماذا لم يذكر اسمه ؟!
وفعلا وصلت بكم الجراءة ان تحاسبوا الله على ماذا ينزل ؟!
فقد روى ابو اسحاق الثعلبي في تفسيرة (4:80) عن السدي وعتبة بن ابي حكم وغالب بن عبد الله وعباية بن ربعي وابن عباس وابا ذر الغفاري كلهم قالوا أنما عنى الله سبحانه وتعالى بقوله (أنما وليكم الله ورسوله والذين امنو) علي بن ابي طالب عليه السلام لانه مر سائل وهو راكع في مسجد فاعطاة خاتمة فنزلت الايه المباركة .
متابعة للحوار من بداية
يتسم بالهدوء والاحترام بين سعد والاثنا عشريه
لكن تدخل الاداريين واستخدامهم الالفاظ الجارحه لماذا ؟؟
لماذا الغلط على سعد ونعته بالجاهل ؟؟ هل هو نعتكم بالجهل عندما حدث اختلاف بالرأي ؟؟
والاثنا عشريه تبادله نفس الاحترام اذن فليبتعد من لا يحسن اداب الحوار ....
خليك في قسم الألعاب يزيد ثقافتك أكثر وإتركي الحوارات العقائدية لأصحابها
العرض العادي
