السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
| اقتباس :
|
التاريخ سجله المنتصر ..التاريخ سجله بني أميه لعنه الله على دولتهم
بالنسبه لمصادر السنه .. 5000 حديث يدونه شخص أسلم في السنه السابعه أو الثامنه للهجره و بالمقابل لا تنرى أحاديث كثيره لعلي بن أبي طالب أو أبو بكر أو عمر أو عثمان أو عمار بن ياسر أو بلال أو حتى لزوجاته!!
بني أميه كان لهم هدف واحد و هو مسح تاريخ آل طالب و كل ما يتعلق فيهم
لذلك فمن رأيي الخاص بأن بني أميه رسموا المعركه على مزاجهم
نعم توجد أحاديث من الطائفتين ,, هناك من يقول أن الزبير حارب و هناك من قال أنه ترك المعركه ... أنا أستخدمت عقلي و المنطق لأفرق فقط لاغير
|
يا اخي حينما اقرا ردود أخواننا اهل السنة والجماعه المعتدلين أرتاح نفسيا لاننا قريبن جدا في الامور المفصيلة بخلاف غالبية بهائم الانعام الوهابيه الذين يعتقدون بان الشيعة دينهم يختلف عن دين المسلمين ,, بارك الله بك وقبل لي راس والدك وأفتخر به بانه صنع رجل عاقل ....
يا اخي العزيز الزبير حاله أستثنائيه وكما درسنا نحن في الدراسة الاكاديمية فان الحاله الاستثنايه لا يقاس عليها
| اقتباس :
|
|
إذا أردت أن تصل معي لنقطه أن السيده عائشه أخطئت فأنا مؤيدك و لكن أنها ذهب لمحاربه الأمام علي فعقلي لا يستوعبها
|
أحسنت , وهنا نرجع الى النقطه المفصيلة حسن الظن الذي توارثتموه والصورة الوردية لرموزكم اخي الفاضل هو السبب فانتم عندكم عائشة وعمر بن الخطاب بالدرجة الاولى ومن بعدهم ابو بكر وعثمان وباقي من تسموهم صحابه خط أحمر تؤمنون بعصمتهم عمليا ولكن لا تقرون بالعصمة
وانا قلت لك مشكلتك يا اخي تريد ان تعيش التاريخ الذي يستوعبه عقلك وياليت الامر كذلك فلم يقصى علي بن ابي طالب عن حقه ولم تقتل الزهراء ولم يسم الحسن ولم يذبح الحسين في كربلاء .....
وانا اعطيت لك مثل من القران الكريم رجل اسمه بلعم بن باعور القران يصوره على انه رجل له من الايات
{وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ * وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} ( 175-176 )سورة الأعراف
واذ اردنا ان نستعمل القياس العقلي المنطقي نجده له رتبه اعلى من عائشه عندك الان ورغم ذلك أنسلخ واتبع الشيطان
والرسول الاعظم قد حذر عائشه من الخروج ورغم ذلك عصته وعصت ربها الذي امرها ان تقر في بيتها ولا تخرج لحرب ولا تتدخل في مثل هذه الامور ورغم ذلك خالفت والقران اعطنا قاعدة عريضة باننا نحارب الذي بغى وان ادعى الايمان الظاهري
ولكن انبهك على نقطه اخي الفاضل
| اقتباس :
|
|
أنا أتكلم عن التقليد الحالي للساده و من لا يقلد سيد فيخرج من ملتهم
|
نحن نرجع الى الفقهاء باعتبارهم أصحاب شان مثلما حينما نمرض نذهب الى دكتور حينما نكون في محل نريد ان نعرف راي الشارع المقدس نرجع الى اصحاب الشان وهذا داب العقلاء فانت مثلا حينما تريد ان تعرف راي الشارع في واقعه ما تذهب الى العالم او المطوع او الشيخ ونحن كذلك ...
ولكن التقليد عندنا في فروع الدين وليس في الاصول بينما انتم في الاصول والفروع
واما في الفروع فليس بواجب حتمي بل استطيع انا اذ شمرت ساعد الجد ان احتتاط واما يخرج عن ملتهم فهذه يا اخي مبالغه منك وافتراء على اخوانك الشيعة ,, مع العلم يجب التقيد في الموضوع الذي هو من يوافق الالباني والمواضيع الثانيه افتح لها موضوع غير هذا ..
والسلام عليكم
العرض المتطور
