[ذو الفقارك ياعلي]

والله تضحكني عندما تقول التسمية
فهل هذه الأسماء مختصة بخلافائك فقط
وإذا كانت دليل محبه فلماذا لم يسمي خلافائك أبنائهم بالحسن أو الحسين
فبهذا المنطق الأعوج نستطيع أن نقول أن خلافائك لا يحبون الإمام علي عليه السلام

[Sale7 Raslan]

الله اعلم من المفلس

[عشقي للمهدي]

وناااسه الحوار مع النواااصب هههههه كملوا كملوا معاااه :p..خل نشووف أفكااارهم اكثر ..

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sale7 Raslan [ مشاهدة المشاركة ]

دليل علي كذب كلامك او جهلك لا اعلم ان علي رضي الله عنه سمي كثيرا من اولاده باسماء الصحابة لقد تزوج علي رضي الله عنه بعد وفاة فاطمة رضي الله عنها عدة نساء، أنجبن له عدداً من الأبناء، منهم : عباس بن علي بن أبي طالب، عبدالله بن علي بن أبي طالب، جعفر بن علي ابن أبي طالب، عثمان بن علي بن أبي طالب. أمهم هي: «أم البنين بنت حزام بن دارم»([1]). وأيضاً: عبيد الله بن علي بن أبي طالب، أبوبكر بن علي بن أبي طالب. أمهم هي: «ليلى بنت مسعود الدارمية»([2]). وأيضاً: يحيى بن علي بن أبي طالب، محمد الأصغر بن علي ابن أبي طالب، عون بن علي بن أبي طالب. أمهم هي: «أسماء بنت عميس»([3]). وأيضاً: رقية بنت علي بن أبي طالب، عمر بن علي بن أبي طالب ـ الذي توفي في الخامسة والثلاثين من عمره ـ. وأمهما هي: «أم حبيب بنت ربيعة»([4]). وأيضاً: أم الحسن بنت علي بن أبي طالب، رملة الكبرى بنت علي بن أبي طالب. وأمهما هي: «أم مسعود بنت عروة بن مسعود الثقفى»([5]). والسؤال : هل يسمي أبٌ فلذة كبده بأعدى أعدائه؟ فكيف إذا كان هذا الأب هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه. فكيف يسمي علي رضي الله عنه أبناءه بأسماء من تزعمون أنهم كانوا أعداء له؟! وهل يسمي الإنسان العاقل أحبابه بأسماء أعدائه؟! وهل تعلمون أن عليًا أول قرشي يسمي أبا بكر وعمر وعثمان؟ ([1]) «كشف الغمة في معرفة الأئمة»؛ لعلي الأربلي (2/66). ([2]) السابق. ([3]) السابق. ([4]) السابق. ([5]) «كشف الغمة في معرفة الأئمة»؛ لعلي الأربلي (2/66). وهل الأسماء محكورة في أبو بكر وعمر؟ وهل قام أبو بكر وعمر بتبادل المحبة وسموا أبناءهم باسماء الحسن والحسين؟

الإجابة بالإقتباس بالأحمر

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sale7 Raslan [ مشاهدة المشاركة ]

لا وانت الصادق الظاهر اها اشياء تحجرت في قلوبكم ان تكفروا صاحبة نبيكم

بابا تراك جاهل جهل مزمن
ولا تعرف شيئ اصلا اول مرة
اشوف ناس يستدلوا بالاسامي على الحب
الله المستعان :cool:
يلا حوار سريع وضحكنا واتسلينا معاك
هارد لك في المواضيع الجاية
ولا تنقل اسئلة الخراشي مرة ثانية
:rolleyes::rolleyes::rolleyes:
لان صدناه يدلس في الاسئلة
:eek::eek::eek:
كما تعودناه من بني وهب
الله المستعان

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عشقي للمهدي [ مشاهدة المشاركة ]

وناااسه الحوار مع النواااصب هههههه كملوا كملوا معاااه :p..خل نشووف أفكااارهم اكثر ..

هههههههههههههههههه
اي صدقت اخوي عشقي المهدي ع
الواحد يجي تعبان من العمل او الدراسة
ويضحك ويتسلى عليهم وعلى شببهم
الي ملينا منها :p

[ترانيم الملائكة]

إنّ التسمية بمجرّدها لا توجد فيها أيّ دلالة على حقّانية أبي بكر وعمر وعثمان بالخلافة ، ولا يمكن أن تقف قبال الأدلّة العلمية ، من قبيل حديث الغدير ، وحديث المنزلة ، وحديث : « وهو ولي كلّ مؤمن من بعدي » ، الذي أنكره ابن تيمية بشدّة لعلمه بمدلوله ، وصحّحه الألباني بسهولة ومرونة .
وفي الواقع ، لو رجعنا إلى العرف الاجتماعي والإنساني لرأينا : أنّ العداوة بين الأفراد ، لا تمنع من أن يسمّي الإنسان أحد أولاده باسم عدوّه ، مادام هذا الاسم من الأسماء ليس حكراً لأحد في المجتمع ، وكمثال على ذلك : لو عاداني شخص في وقتنا المعاصر ، وكان اسمه محمّد ، أو أحمد ، فإنّ هذا لا يمنع أن اسمّي أحد أولادي بهذا الاسم ، بعد أن فرضنا إنّه منتشر في المجتمع .
وهنا ، هل كانت هذه الأسماء ـ أبو بكر وعمر وعثمان ـ منتشرة أم أنّها كانت نادرة ؟
فلنراجع كتب التاريخ ، ومعاجم الصحابة وتراجمهم ، ولنرى هل كانت هذه الأسماء حكراً على الخلفاء ؟ أم أنّها مشهورة معروفة ؟ ولنذكر أسماء الصحابة ، ونغضّ النظر عن أسماء الكفّار والمشركين ، وغيرهم .
كنية أبي بكر :

1ـ أبو بكر بن شعوب الليثي ، واسمه شدّاد .
2ـ أبو بكر ، عبد الله بن الزبير .
أسماء الصحابة ممّن كان اسمهم عمر :

1ـ عمر اليماني .
2ـ عمر بن الحكم السلمي .
3ـ عمر بن سراقة ، ممّن شهد بدراً .
4ـ عمر بن سعد ، أبو كبشة الأنماري .
5ـ عمر بن سفيان بن عبد الأسد ، ممّن هاجر إلى الحبشة .
6ـ عمر بن عمير بن عدي الأنصاري .
7ـ عمر بن عوف النخعي .
8ـ عمر بن يزيد الكعبي .
9ـ عمر بن عمرو الليثي .
10ـ عمر بن منسوب .
11ـ عمر بن لاحق .
12ـ عمر بن مالك .
13ـ عمر بن مالك القرشي الزهري ، ابن عمّ والد سعد بن أبي الوقّاص .
14ـ عمر بن معاوية الغاضري .
15ـ عمر الأسلمي .
16ـ عمر بن أبي سلمة ، ربيب النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ، وأُمّه أُمّ سلمة .
17ـ عمر الخثعمي .
أسماء الصحابة ممّن كان اسمهم عثمان :

1ـ عثمان بن أبي الجهم الأسلمي .
2ـ عثمان بن حكيم .
3ـ عثمان بن حميد .
4ـ عثمان بن حنيف .
5ـ عثمان بن ربيعة بن اهبان ، ممّن هاجر إلى الحبشة .
6ـ عثمان بن ربيعة الثقفي .
7ـ عثمان بن سعيد بن أحمر الأنصاري .
8ـ عثمان بن شماس المخزومي .
9ـ عثمان بن طلحة بن أبي طلحة .
10ـ عثمان بن أبي العاص .
11ـ عثمان بن عمّار ، والد أبي بكر .
12ـ عثمان بن عبد غنم الفهري ، ممّن هاجر إلى الحبشة .
13ـ عثمان بن عبيد الله التميمي .
14ـ عثمان بن عثمان الثقفي .
15ـ عثمان بن عمرو ، ممّن شهد بدراً .
16ـ عثمان بن مظعون ، الصحابي الجليل ، الذي قبّله النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) وهو ميّت .
إذاً نرى : أنّ هذه الأسماء منتشرة ومشهورة ، وليست موقوفة على بعض الناس ، وليست ملكاً لبعض الأفراد ، ومجرد تسمية الإمام علي ( عليه السلام ) لبعض أولاده بهذه الأسماء ، بعد أن ثبت انتشارها ، لا يدلّ على المحبّة المدّعاة ، والمودّة المزعومة ، وحتّى لو شككنا إنّها يمكن أن تدلّ على المحبّة بين الإمام ( عليه السلام ) وبين الخلفاء ، فاعتقد أنّ القوم لا يشكّون بالعداوة والبغضاء القائمة بين الإمام الكاظم ( عليه السلام ) وبين هارون الرشيد ، وهذه العداوة لم تمنع من أن يسمّي الإمام ( عليه السلام ) أحد أولاده باسم هارون .فهذه الأسماء ليست ملكاً لأحد ، ولا حكراً على شخص ، وإطلالة بسيطة على أسماء أصحاب الأئمّة ( عليهم السلام ) لوجدنا هناك الكثير الكثير من أصحابهم ممّن كان اسمهم معاوية ، ويزيد ، ومروان ، و ... ، مع شدّة وعظمة العداوة بين أصحاب هذه الأسماء ، وبين آل محمّد ( صلى الله عليه وآله )

[ترانيم الملائكة]

للرفع...........!!!!!!!!!!!!!

[ازهار الرحمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sale7 Raslan [ مشاهدة المشاركة ]

الدليل أموال أهل السنة مباحة عند الشيعة الروافض حسب الروايات التي ذكروها عن أئمتهم في كتبهم المعتمدة. وأن عدم قيامهم بذلك في الوقت الحاضر يرجع إلى أنهم في هدنة مع أهل السنة إلى أن يقوم قائمهم المهدي. والشيعي إذا استطاع بطريقة ما الاستيلاء على تلك الأموال ولو قبل قيام قائمهم فإن ذلك حلال على شرط أداء الخمس إلى نائب الإمام لأنه يقوم مقامه في غيبته. عن حفص بن البختري، عن أبي عبد الله – عليه السلام – قال: خذ مال الناصب حيثما وجدته وادفع إلينا بالخمس([1]). وفي رواية أخرى "مال الناصب وكل شيء يملكه حلال"([2]). ويقول حسين الدرازي البحراني: أن الأخبار الناهية عن القتل وأخذ الأموال منهم([3]) إنما صدرت تقية أو منا كما فعل عليّ عليه السلام بأهل البصرة. فاستناد شارح المفاتيح في احترام أموالهم إلى تلك الأخبار غفلة واضحة لإعلانها بالمن كما عرفت. وأين هو عن الأخبار التي جاءت في خصوص تلك الإباحة مثل قولهم – عليهم السلام – في المستفيض خذ مال الناصب أينما وقعت وادفع لنا الخمس. وأمثاله. والتحقيق في ذلك كله حل أموالهم ودمائهم في زمن الغيبة دون سبيهم حيث لم تكن ثمة تقية وأن كل ما جاء عنهم عليهم السلام بالأمر بالكف فسبيله التقية منهم أو خوفاً على شيعتهم([4]). ([1]) جامع أحاديث الشيعة 8/532 باب "وجوب الخمس فيما أخذ من مال الناصب وأهل البغي". ([2]) المصدر السابق 8/533 . ([3]) أهل السنة. ([4]) المحاسن النفسانية ص167. وبالطبع الاستحلال لا ياتي الا مع لتكفير فلماذا يا مشرف القسم تاخذ بالتقية فانه بيتكم .................................................. ...

كذبت وأثمت

[ترانيم الملائكة]

وين يا كذاب ياخراب على ما تسمي به نفسك
قرات ان الشيعة يستبيحون سرقة مال الناصبي
والله مالقيت هالشي الا في مواقعكم المعفنة والملغومة بالاكاذيب
ما لقيت منتدى شيعي واحد يذكر هالشي او حتى كتاب
بسكم من الكذب والافترى
لها الدرجة مموتينكم رعب الشيعة ليل نهار تتبلون عليهم
جيب كتاب بطبعته وصفحته مذكور فيه هالشي
وياليت تجيب الكتاب مصور من كتبنا او تجيب اسم المتاب والطبعة والصفحة واحنا نشوف الحديث