يقول العضو النجف
هذه الروايات ضعيفه عندنا
ونرميها في المزبله
والان هلا تفضلت وذكرت لنا الاثنى عشر خليفه الذين قال الرسول لا يزال لايزال لا يزال
من هم عندكم ؟!!
واترك ان تناقش في الضعيف فهذا يضحكنا عليكم كثيرا
اذا امكن العضو النجف سبب التضعيف
وهذا الحديث
9 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن ابن محبوب، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر عليه السلام عن جابر بن عبد الله الانصاري قال: دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء الاوصياء من ولدها، فعددت اثني عشر آخرهم القائم عليه السلام، ثلاثة منهم محمد وثلاثة منهم علي http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/09/no0979.html
من هم أمرائكم وأئمتكم الأثنا عشر الذين تولوا يا رجل ...؟؟؟
ولماذا اسميهم اخى الطيب
وهم ليسواعندنا معصمون او اسمائهم من عند الله
او الايمان بهم ركن من اركان الدين عندنا
كل ما فى الامر انها بشارة من النبى صلى الله علية وسلم
وان سماهم احد فليس فى الامر شئ لانة ليس من اركان الدين عندنا
ولكن الامر عندكم مختلف اخى الطيب
أم ان خلافتهم ليست من الدين في شيء وهذه مصيبة ستخرجك من لباسك الأموي فأحذر غضبهم عليك
نعم خلافتهم ليس امر من الله واسمائهم ليست امر الله
بل توفيق من الله وبشارة من النبى صلى الله علية وسلم
اقتباس :
وكيف لا يكون عندك أن الايمان بهم ركن من الدين والرافض لخلافتهم رافضي مباح الدم عندكم .........!!!
غيرصحيح من قال هذا اخى الكريم
لو قلت ان على رضى الله عنة افضل من ابى بكر وجميع الصحابة
او قلت ان ابى بكر لا يستحق الخلافة قبل على رضى الله عنة وعلى رضى الله عنة احق منة بها
ولكن فى نفس الوقت لم تطعن فى ابى بكر رضى الله عنة وعمر وتترضى عنهم او اقلها تحترمهم
والله تكون شيعى مسلم مؤمن اخى الكريم
لان خلافتهم ليست من اركان الدين عندنا اخى الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قصمت شوكتهم فسدد الله رميتك
فل يسمع العالم بأسرة أن لنـا أئمة والله لو اجتمعت البشرية على حبهم لما خلق الله النااار
قرأت الحوار بأكمله فلو كان لهم عقل لصدقوا ما ألزمتهم به هنــــا ولكن ....
على قلوب أقفالهااا السلام على الأئمة الهداة المهديين
موفق ودعائي لك بالتوفيق ياأبن فاطمة الزهراء
اخوكم *** علي
الرد على هذا التدليس موجود في شرح الحديث الذي اورده في الموضوع :
صحيح مسلم بشرح النووي
قوله صلى الله عليه وسلم : ( إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ) , وفي رواية : ( لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا كلهم من قريش ) , وفي رواية : ( لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش ) قال القاضي : قد توجه هنا سؤالان : أحدهما : أنه قد جاء في الحديث الآخر : " الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا " وهذا مخالف لحديث اثني عشر خليفة , فإنه لم يكن في ثلاثين سنة إلا الخلفاء الراشدون الأربعة , والأشهر التي بويع فيها الحسن بن علي قال : والجواب عن هذا أن المراد في حديث " الخلافة ثلاثون سنة " خلافة النبوة , وقد جاء مفسرا في بعض الروايات " خلافة النبوة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا " ولم يشترط هذا في الاثني عشر . السؤال الثاني : أنه قد ولي أكثر من هذا العدد , قال : وهذا اعتراض باطل ; لأنه صلى الله عليه وسلم لم يقل : لا يلي إلا اثنا عشر خليفة , وإنما قال :يلي , وقد ولي هذا العدد , ولا يضر كونه وجد بعدهم غيرهم , هذا إن جعل المراد باللفظ ( كل وال ) ويحتمل أن يكون المراد مستحق الخلافة العادلين , وقد مضى منهم من علم , ولا بد من تمام هذا العدد قبل قيام الساعة , قال : وقيل : إن معناه : أنهم يكونون في عصر واحد يتبع كل واحد منهم طائفة , قال القاضي : ولا يبعد أن يكون هذا قد وجد إذا تتبعت التواريخ , فقد كان بالأندلس وحدها منهم في عصر واحد بعد أربعمائة وثلاثين سنة ثلاثة كلهم يدعيها , ويلقب بها , وكان حينئذ في مصر آخر , وكان خليفة الجماعة العباسية ببغداد سوى من كان يدعي ذلك في ذلك الوقت في أقطار الأرض , قال : ويبعد هذا التأويل قوله في كتاب مسلم بعد هذا : " ستكون خلفاء فيكثرون , قالوا : فما تأمرنا ؟ قال : فوا بيعة الأول فالأول " , قال : ويحتمل أن المراد من يعز الإسلام في زمنه ويجتمع المسلمون عليه , كما جاء في سنن أبي داود " كلهم تجتمع عليه الأمة " , وهذا قد وجد قبل اضطراب أمر بنى أمية واختلافهم في زمن يزيد بن الوليد , وخرج عليه بنو العباس , ويحتمل أوجها أخر . والله أعلم بمراد نبيه صلى الله عليه وسلم .
الرد على هذا التدليس موجود في شرح الحديث الذي اورده في الموضوع :
صحيح مسلم بشرح النووي
قوله صلى الله عليه وسلم : ( إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ) , وفي رواية : ( لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا كلهم من قريش ) , وفي رواية : ( لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة كلهم من قريش ) قال القاضي : قد توجه هنا سؤالان : أحدهما : أنه قد جاء في الحديث الآخر : " الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا " وهذا مخالف لحديث اثني عشر خليفة , فإنه لم يكن في ثلاثين سنة إلا الخلفاء الراشدون الأربعة , والأشهر التي بويع فيها الحسن بن علي قال : والجواب عن هذا أن المراد في حديث " الخلافة ثلاثون سنة " خلافة النبوة , وقد جاء مفسرا في بعض الروايات " خلافة النبوة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا " ولم يشترط هذا في الاثني عشر . السؤال الثاني : أنه قد ولي أكثر من هذا العدد , قال : وهذا اعتراض باطل ; لأنه صلى الله عليه وسلم لم يقل : لا يلي إلا اثنا عشر خليفة , وإنما قال :يلي , وقد ولي هذا العدد , ولا يضر كونه وجد بعدهم غيرهم , هذا إن جعل المراد باللفظ ( كل وال ) ويحتمل أن يكون المراد مستحق الخلافة العادلين , وقد مضى منهم من علم , ولا بد من تمام هذا العدد قبل قيام الساعة , قال : وقيل : إن معناه : أنهم يكونون في عصر واحد يتبع كل واحد منهم طائفة , قال القاضي : ولا يبعد أن يكون هذا قد وجد إذا تتبعت التواريخ , فقد كان بالأندلس وحدها منهم في عصر واحد بعد أربعمائة وثلاثين سنة ثلاثة كلهم يدعيها , ويلقب بها , وكان حينئذ في مصر آخر , وكان خليفة الجماعة العباسية ببغداد سوى من كان يدعي ذلك في ذلك الوقت في أقطار الأرض , قال : ويبعد هذا التأويل قوله في كتاب مسلم بعد هذا : " ستكون خلفاء فيكثرون , قالوا : فما تأمرنا ؟ قال : فوا بيعة الأول فالأول " , قال : ويحتمل أن المراد من يعز الإسلام في زمنه ويجتمع المسلمون عليه , كما جاء في سنن أبي داود " كلهم تجتمع عليه الأمة " , وهذا قد وجد قبل اضطراب أمر بنى أمية واختلافهم في زمن يزيد بن الوليد , وخرج عليه بنو العباس , ويحتمل أوجها أخر . والله أعلم بمراد نبيه صلى الله عليه وسلم .
وهل هناك شيئاً في الدنيا ليس من أمر الله تعالى ولكنه بتوفيق الله تعالى ....!!!
يعني الشيء الذي ليس من أمر الله هو توفيق من الله تعالى ....!!!
كلى شئ بأمر الله ولكن التخصيص والنص
هل الله سبحانة وتعالى نص بالخلافة للخليفة على رضى الله عنة او عمر رضى الله عنة طبعا لا
هل الله خص محمد صلى الله واصطفاة بالنبوة نعم
اخى حيدرة ام انك تريد ان تهرب من رجل من مكة بتحريف الكلام وتسيرة على كيفك
هذا الامر اصبح من االاسلوب البليد وعفى علية الزمن
ان كنت ان تريد ان تهرب اهرب بأدب مثل زمان
هل تتذكر ام اذكرك
اقتباس :
وهل تحـــــــــققت بشارة المصطفى صلى الله عليه وآله أم لا وكيف ؟؟؟؟
بحسب الحديث تحققت اخى الطيب واعز الله الاسلام وفتحت البلدان ونشر الاسلام
اين المشكلة حددها اخى حيدرة
ورجل من مكة فى كل وقت يجيب