[سهام الزهراء]

الله يستر أصبحت صحة الحديث حسب المصلحة .. والروايات ضد علي صحيحة وشابعة صحة وعافية عندكم.
اللهم لا ترحم قلبا لا يتألم لعلي !!
لا فائدة إخواني ففي كل ردوده لكي لا يرد يقول الأخ حمزة الباحث عكس مايقوله مذهبه
جهلت فعجزت فإجتهدت فأخطأت فتمذهبت !!
للتذكير المذهب السني لا ينكر سب علي بل يبرر إجتهاد معاوية.

[أبوشهاب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماء الفاطمية [ مشاهدة المشاركة ]

بسمه تعالى وهذه اضافة اخرى مع ما اورده الأخ الكريم ابو شهاب اوردناها بتصرف في جزء من بحث للأستاذ اسد الله الغالب . . أمر معاوية بلعن الإمام علي ـ عليه السلام ـ !!! صحيح مسلم ج 4 ص 1871 ط دار إحياء التراث العربي ح 2404 و 4420 ط العالمية وهو برقم 32 ـ 2404 ص 1042 ط دار إحياء التراث العربي في مجلد واحد ضخم جدا وهو برقم 6220 ص 914 ط المكتبة العصرية في مجلد واحد ضخم جدا ( حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن عباد وتقاربا في اللفظ قالا حدثنا حاتم وهو بن إسماعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال ثم أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال ما منعك ان تسب أبا التراب فقال أما ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن اسبه لان تكون لي واحدة منهن أحب الي من حمر النعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فأتي به ارمد فبصق في عينه ودفع الراية إليه ففتح الله عليه ولما نزلت هذه الآية فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال اللهم هؤلاء أهلي ) , ومثله في الترمذي ج 5 ص 638 ح 3724 ط دار إحياء التراث العربي تحقيق أحمد محمد شاكر وفي السنن الكبرى ج 5 ص 107ح 8399 ط دار الكتب العلمية توثيق الحديث من موقع سلفي معتمد صحيح مسلم ـ فضائل الصحابة باب من فضائل علي بن أبي طالب http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=25&PID=4492 قال بعض الوهابية إن معاوية بن أبي سفيان استفهام سعدا عن علة امتناعه عن السب لا أنه أمره بالسب فما تقول يا رافضي ؟ الجواب : : الأمر مضحك للغاية فإن السؤال عن علة الامتناع فرع الأمر بالسب فقد أمر بالسب فامتنع فسأله معاوية عن علة امتناعه وعدم طاعته للأمير ( معاوية ) فأبان سعد عن علة امتناعه ويدلك عليه قوله( أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا ) إذ لو كان مجرد استفهام لقال استفهم معاوية ولم يقل أمر ويؤكد ذلك عبارة ( فنال منه ) وغضب سعد وقوله( فلا والله ما ذكره معاوية بحرف حتى خرج من المدينة ) وفي محاولة أخفاء السائل ما يدل على ذلك وهذا ما فهمه شيخكم المعظم ابن تيمية ! وهو الظاهر الذي يجب تأويله بنظر شراح الحديث كالنووي وصاحب كتاب تحفة الأحوذي ج 10 ص 156 ط دار الكتب العلمية الحاكم في المستدرك ج 3 ص 117 ح 4575 ط دار الكتب العلمية تحقيق مصطفى عطا ( حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي وأخبرني أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا أبو بكر الحنفي ثنا بكير بن مسمار قال سمعت عامر بن سعد يقول قال معاوية لسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما ثم ما يمنعك أن تسب بن أبي طالب قال فقال لا أسب ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم قال له معاوية ما هن يا أبا إسحاق قال لا أسبه ما ذكرت حين نزل عليه الوحي فأخذ عليا وابنيه وفاطمة فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال رب إن هؤلاء أهل بيتي ولا أسبه ما ذكرت حين خلفه في غزوة تبوك غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له علي خلفتني والنساء قال ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي ولا أسبه ما ذكرت يوم خيبر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله ويفتح الله على يديه فتطاولنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أين علي قالوا هو أرمد فقال ادعوه فدعوه فبصق في وجهه ثم أعطاه الراية ففتح الله عليه قال فلا والله ما ذكره معاوية بحرف حتى خرج من المدينة هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة وقال الذهبي على شرط مسلم توثيقه من موقع سلفي معتمد مستدرك الحاكم كتاب معرفة الصحابة ومن مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ح 4575 http://islamport.com/d/1/mtn/1/20/37...E1%C7%CB%C7%22 محاولة للتعمية عن معاوية مفضوحة : مسند البزار ج 3 ص 324 ط مكتبة دار الحكم تحقيق د / محفوظ الرحمن زين الله ( ومما روى بكير بن مسمار عن عامر عن أبيه سعد 1120 حدثنا محمد بن المثنى قال نا أبو بكر الحنفي عبد الكبير بن عبد المجيد قال نا بكير بن مسمار قال سمعت عامر بن سعد يحدث قال :قال رجل لسعد ما يمنعك أن تسب عليا قال لا أسبه ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن يكون قال لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم فقال له رجل ما هن يا أبا إسحاق قال لا أسبه ما ذكرت حين نزل عليه الوحي فأحنى عليه وعلى ابنته فاطمة وعلى ابنيه فأدخلهم تحت ثوبه ثم قال اللهم هؤلاء أهلي وأهل بيتي ولا أسبه حين خلفه في غزوة غزاها فقال له علي خلفتني مع النساء والصبيان فقال له ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبوة بعدي ولا أسبه ما ذكرت يوم خيبر حين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأعطين الراية عدا رجلا يحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه فتطاول لها ناس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أين... ). توثيقه من موقع سلفي معتمد (3/362) http://islamport.com/d/1/ajz/1/87/235.html?zoom_highlightsub=%22%D1%CC%E1+%E1%D3%DA% CF+%E3%C7+%ED%E3%E4%DA%DF%22 اعتراف ابن تيمية بأمر معاوية سعدا بسب الإمام علي عليه السلام منهاج السنة النبوية المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس الناشر : مؤسسة قرطبة الطبعة الأولى ، 1406 تحقيق : د. محمد رشاد سالم عدد الأجزاء : 8 [ جزء 5 - صفحة 42 ] وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال ثلاث قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم الحديثفهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه وفيه ثلاث فضائل لعلي ). توثيقه من موقع سلفي معتمد (5/16) http://islamport.com/d/1/aqd/1/318/1...C7%E1%E5%E4%22 طعن معاوية في الإمام علي ـ عليه السلام ـ فإن معنى ( نال منه ) أي طعن فيه: مصنف ابن أبي شيبة ج 6 ص 366 ح 32078 تحقيق كمال يوسف الحوت ط مكتبة الرشد الرياض ( حدثنا أبو معاوية عن موسى بن مسلم عن عبد الرحمن بن سابط عن سعد قال قدم معاوية في بعض حجاته فأتاه سعد فذكروا عليا فنال منه معاوية فغضب سعد فقال تقول هذا الرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له ثلاث خصال لأن تكون لي خصلة منها أحب إلي من الدنيا وما فيها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله). توثيق الحديث من موقع السلفية : http://islamport.com/d/1/mtn/1/114/4...CC%C7%CA%E5%22 ابن ماجة ج 1 ص 45 ط دار الفكر تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ح 121 ( حدثنا علي بن محمد ثنا أبو معاوية ثنا موسى بن مسلم عن بن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال ثم قدم معاوية في بعض حجاته فدخل عليه سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله فضل الزبير رضي الله عنه ). توثيق للحديث من موقع سلفي معتمد سنن بن ماجة كتاب المقدمة باب فضل علي بن أبي طالب (1/142) ح 118 http://islamport.com/d/1/mtn/1/49/15...CC%C7%CA%E5%22 صحيح سنن ابن ماجة للألباني ج 1ص26 ح 118 - حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو معاوية حدثنا موسى بن مسلم عن ابن سابط وهو عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص قال قدم معاوية في بعض حجّاته ، فدخل عليه سعد فذكروا علياً فنالَ منه ، فغضب سعد وقال : تقول هذا في لرجل سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيه : من كنتُ مولاه فعليّ مولاه . وسمعته يقول أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي . وسمعته يقول لأعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله.؟). ( قال الألباني : صحيح ) توثيق ذلك من موقعهم والترقيم حسب الموقع هو (1/142)ح 126 http://islamport.com/d/1/mtn/1/49/15...1+%E3%E4%E5%22 عرض لسند حديث فنال منه : 1ـ عن علي بن محمد : ما قاله علماء الرجال فيه :أبو حاتم الرازي : ثقة . ابن حبان وثقه . 2ـ أبو معاوية : ما قاله علماء الرجال فيه :العجلي : ثقة ..يعقوب بن شيبة : من الثقات . ابن خراش صدوق وفي الأعمش ثقة وكيع بن الجراح : ما أدركنا أعلم بأحاديث الأعمش منه . يحيى ابن معين أثبت في الأعمش من جرير .النسائي : ثقة في الأعمش . 3ـ موسى بن مسلم : ما قاله علماء الرجال فيه: يحيى ابن معين: ثقة. الذهبي : ثقة . ابن حبان : وثقه . أحمد بن حنبل : لا أرى به بأسا . 4ـ ابن سابط وهو عبد الرحمن : ما قاله علماء الرجال فيه: يحيى ابن معين: ثقة. البخاري : ثقة . أبو زرعة الرازي : ثقة. أبو حاتم الرازي : ثقة . العجلي : ثقة. 5ـ سعد ابن أبي وقاص : ومرتبتهم أرقى مراتب التوثيق . حاشية السندي على سنن ابن ماجه = كفاية الحاجة في شرح سنن ابن ماجه المؤلف: محمد بن عبد الهادي التتوي، أبو الحسن، نور الدين السندي (المتوفى: 1138هـ) الناشر: دار الجيل - بيروت، بدون طبعة (نفس صفحات دار الفكر، الطبعة - الثانية) (1 / 58) ح121 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ: قَدِمَ مُعَاوِيَةُ فِي بَعْضِ حَجَّاتِهِ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ سَعْدٌ، فَذَكَرُوا عَلِيًّا، فَنَالَ مِنْهُ، فَغَضِبَ سَعْدٌ، وَقَالَ: تَقُولُ هَذَا لِرَجُلٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ» وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى، إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي» ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ الْيَوْمَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ»[شرح محمد فؤاد عبد الباقي][ش (فنال منه) أي نال معاوية من علي ووقع فيه وسبه]. [حكم الألباني]صحيح السندي : قَوْلُهُ: (فَنَالَ مِنْهُ) أَيْ نَالَ مُعَاوِيَةُ مِنْ عَلِيٍّ وَوَقَعَ فِيهِ وَسَبَّهُ بَلْ أَمَرَ سَعْدًا بِالسَّبِّ كَمَا: قِيلَ فِي مُسْلِمٍ وَالتِّرْمِذِيِّ وَمَنْشَأُ ذَلِكَ الْأُمُورُ الدُّنْيَوِيَّةُ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَهُمَا - وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ - وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَنَا وَيَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِنَا وَمُقْتَضَى حُسْنِ الظَّنِّ أَنْ يُحْمَلَ السَّبُّ عَلَى التَّخْطِئَةِ وَنَحْوِهَا مِمَّا يَجُوزُ بِالنِّسْبَةِ إِلَى أَهْلِ الِاجْتِهَادِ لَا اللَّعْنُ وَغَيْرُهُ قَوْلُهُ: (لَأُعْطِيَنَّ) بِالنُّونِ الثَّقِيلَةِ مِنَ الْإِعْطَاءِ قَالَهُ يَوْمَ فَتْحِ خَيْبَرَ ثُمَّ أَعْطَى عَلِيًّا قِيلَ: وَهَذَا سَبَبُ كَثْرَةِ مَا رُوِيَ فِي مَنَاقِبِهِ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - كَمَا فِي الْإِصَابَةِ لِلْحَافِظِ بْنِ حَجَرٍ قَالَ وَمَنَاقِبُهُ كَثِيرَةٌ حَتَّى قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ لَمْ يُنْقَلْ لِأَحَدٍ عَنِ الصَّحَابَةِ مَا نُقِلَ لِعَلِيٍّ وَقَالَ غَيْرُهُ وَسَبَبُ ذَلِكَ تَعَرُّضُ بَنِي أُمَيَّةَ لَهُ فَكَانَ كُلُّ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ عِلْمٌ بِشَيْءٍ مِنْ مَنَاقِبِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ بَثَّهُ فَكُلَّمَا أَرَادُوا إِخْمَادَ شَرَفِهِ حَدَّثَ الصَّحَابَةُ بِمَنَاقِبِهِ فَلَا يَزْدَادُ إِلَّا انْتِشَارًا وَتَتَبَّعَ النَّسَائِيُّ مَا خُصَّ بِهِ مِنْ دُونِ الصَّحَابَةِ فَجَمَعَ مِنْ ذَلِكَ أَشْيَاءَ كَثِيرَةً أَسَانِيدُهَا ) هو في الرابط بهذا الترقيم (1/108)ح118 http://islamport.com/d/1/srh/1/29/642.html?zoom_highlightsub=%22%DD%E4%C7%E1+%E3%E4% E5%22 وصلى الله على النبي الخاتم وعلى وصيه امير الموحدين وآلهم الكرام الطيبين . .

يعرف هذه الحقائق ولكن حب معاوية وبقية خلفائه أعمى بصيرته عن الحق وهو في المواضيع الأخرى التي يشارك فيها يطلب الدليل وعند إعطائه يقوم بالطعن بعلمائه ومصادره المعتبرة لأنها لم تأتي على ما يشتهي.!!!

حياااااااااااااااااااااااااك أختي الكريمة أسماء الفاطمية وشاكر لكِ مداخلتك القيمة وجعلها الله في ميزااان أعمالكم إن شاء الله

[حمزة الباحث]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهام الزهراء [ مشاهدة المشاركة ]

الله يستر أصبحت صحة الحديث حسب المصلحة .. والروايات ضد علي صحيحة وشابعة صحة وعافية عندكم. اللهم لا ترحم قلبا لا يتألم لعلي !! لا فائدة إخواني ففي كل ردوده لكي لا يرد يقول الأخ حمزة الباحث عكس مايقوله مذهبه جهلت فعجزت فإجتهدت فأخطأت فتمذهبت !! للتذكير المذهب السني لا ينكر سب علي بل يبرر إجتهاد معاوية.

حسب المصلحة هده عندكم انتم تضربون بقول الائمة بعرض الحائط هكدا بالتقية

اما نحن نتحرى الصحة فالرواية مرسلة والمرسل من اقسام الحديث الضعيف
انتهى

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

حسب المصلحة هده عندكم انتم تضربون بقول الائمة بعرض الحائط هكدا بالتقية

عزيزي انت لا تفهم أصول عقيدتك فرجاءا ليس له دخل في عقيده غيرك ومسئله التقية علمائك لم يفهموها فكيف بامثالك

اقتباس :

اما نحن نتحرى الصحة فالرواية مرسلة والمرسل من اقسام الحديث الضعيف

الم اقل لك بانك لا تفهم شي .. تفضل اقرا ماذا يقول علمائك
قال ابن حجر الهيثمي في كتابه ( تطهير الجنان واللسان ) :
(( الفصل الثاني : في فضائله ومناقبه وخصوصياته وعلومه واجتهاده وهي كثيرة جدا واقتصرت هنا على غالب غررها :
تنبيه : قيل عبرة البخاري بقوله . باب ذكر معاوية ، ولم يقبل فضائله ولا مناقبه ، لأنه لم يصح في فضائله شيء ، كما قاله ابن راهويه , ولك ان تقول : ان كان المراد من هذه العبارة انه لم يصح منها شيء على وفق شرط البخاري ، فاكثر الصحابة كذلك اذا لم يصح شيء منها ، وغن لم يعتبر ذلك القيد ، فلا يضره ذلك . لما يأتي ان من فضائله ما حديثه حسن حتى عند الترمذي كما صرح به في جامعه وستعلمه مما ياتي . والحديث الحسن لذاته كما هنا حجة اجماعا بل الضعيف في المناقب حجة ايضا..... الخ ))

لهذا لا تصدق بكل ما تسمعة من الجهلة من امثال الطرطور واللوطي والمهرج
والحديث الذي احتج به ابو شهاب صحيح صحيح صحيح وليس مرسل ومن قال عنها مرسلة فهو حمار

اقتباس :

حتى لو صحح الالباني وغيره الرواية فنقول ... لاتصح بدليل وجود الارسال فغفل الشيخ عنه فجانبه الصواب الرواية ليست صحيحة انتهى .

هذا هو دين النواصب ,والغريب بانك تقول بان الالباني قد غفل ؟.! غفل عن ماذا عن روايات سب معاوية لعنه الله التي نقلها اصحاب الصحاح عندكم حتى اصبحت متواترة ؟!!!

واقعا اذ وجدت وهابيا ليس بحمار فاحمد لله

والسلام عليكم

[أبو مسلم الخراساني]

كفاية الفضايح وتحاول تضليل الحقائق
وتضعف وتصحح رويات على هواك
انت لست الباحث
*

[أبوشهاب]

عندما طلب الدليل وصحة الحديث وعندما تم إعطائه

قال

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث [ مشاهدة المشاركة ]

حتى لو صحح الالباني وغيره الرواية فنقول ... لاتصح بدليل وجود الارسال فغفل الشيخ عنه فجانبه الصواب الرواية ليست صحيحة انتهى .

أنت من تكون حتى تقبل بصحة الحديث أو لا..؟!

ومن تكون حتى تقارن نفسك بالألباني أحد أبرز علماء الحديث البارزين في الجرح والتعديل لدى الوهابية والذين شهدوا له بالعلم في المجال وهو يعتبر

أحد الأعلام المعاصرين عندهم..؟!!

ومن أراد أن يعرف عن علم العالم الألباني لدى أهل السنة وبالأخص الوهابية فليدخل غوغل ويكتب نبذة عنه وعن سيرته بالنسبة لهم

وفي نفس الوقت من أراد التعرف عن علم حمزة الباحث الذي يرد تصحيح الألباني للحديث فليدخل على غوغل ويكتب نبذة عنه وعن علمه وسيرته

يا عزيزي أنا لايهمني رأيك إطلاقاً فأنا ألزمك فقط بما ألزم به علمائك أنفسهم وبالتالي يلزمك أنت شئت أم أبيت ورغماً عن أنفك

فأنت لست سوى مجرد شخص مجهول يدعى حمزة يقبع خلف شاشة النت لا أكثر ولا أقل يعني كلامك ليس له أهمية ولا قيمة علمية حتى لدى أهل السنة

أوالوهابية فما بالك لدى الشيعة.!!!

ياعزيزي كم مرة لازم نعيد الكلام عليك نحن شيعة أهل البيت(ع) لانشتري الكلام الإنشاااااااااااااااااااااااااائي الفااااااااااااااارغ الذي يخلو من دليل فإذا لم يكن

لديك جواااب مدعم بالأدلة فإكرمنا بسكوتك حتى لاتجعل من نفسك أضحوكة للآخرين ...

ولكن أنا كلامي بعد الآن كما يقول السيد كمال الحيدري لمن يستحق الخطاب والباحثين عن الحقيقة ونقيم الحجة بالأدلة والبراهين حتى يحيا من حيا على

بينة ويهلك من هلك على بينة...

أنا بالنسبة لي أكتفيت منك ولن أرد عليك بعد الآن في هذا الطرح لأن مشاركاتك مجرد عبث وتضييع وقت وتخلو من قيمة علمية والكلام معاك كالدوران

في حلقة مفرغة.!!!

وبالنسبة لبقية الأخوة المحاورين إذا كانوا يريدون أن يتسلوا بك أو معك فهذا الأمر راجع لهم

وأترك الحكم للقارىء

والحمد لله رب العالمين

[حمزة الباحث]

جاء صاحب اللسان القدر اللعان السباب الدي يسمي نفسه نجف أشرف

ويقول لا أفهم في عقيدة الشيعة !! هل أفهم من كلامك أنكم لا تضربون بكلام المعصوم عرض الحائط جملة وتفصيلا ؟؟

والمرسل رغما عن أنفك ضعيف لا يحتج به لان المحدوف مجهول الحال .. أما في مناقب الصحابة ممكن نقبل الضعيف والمرسل لا مشكلة ان كان يروي منقبة او فضيلة لعلي بن ابي طالب مثلا او معاوية بن ابي سفيان رضوان الله تعالى عليهما
فلا مشكلة .. وهدا خلاصة الكلام الدي اقتطعته

فالرواية ضعيفة ضعيفة ضعيفة والحمار هو من يستدل بالمرسل والضعيف لأنه ما وجدت الصحيح

ولا داعي أكرر لك من هو اللوطي حقا

والقدارة التي تأتي من فمك دليل على أنك صاحب بدعة ليس إلا .. لأن المسلم عفيف اللسان والزنديق قبيح اللسان فتأدب

[حمزة الباحث]

أنا لست باحث وأنت لست"من أخواننا السنة"
تدعي انك سني ولست وحدك فسبق فرحان المالكي و عدنان ابراهيم كما سبقهم اليهود كبولس المتنصر و عبد الله بن سبأ المسلم !!

[مصطفى اسعد]

اقتباس :

حسب المصلحة هده عندكم انتم تضربون بقول الائمة بعرض الحائط هكدا بالتقية اما نحن نتحرى الصحة فالرواية مرسلة والمرسل من اقسام الحديث الضعيف انتهى

يعني حتى دينك ما تعرفه يا بشر
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=175164 اادخل على هذا الموضوع وشوف تأخذون المراسيل ولا لا
وععاشت ايد الادارة على تغير اللقب

[الطالب313]

بالحقيقه حمزه حمار وهابي