لو كان الامام علي عليه السلام قد دافع عن حقه وطالب به لما غفل المسلمون عن ذلك بما ان الامام علي قد ذكرهم بوصية الرسول بالغدير ؟
لو فرضنا بان الامام علي عمل اقصى ما باستطاعته لحفظ وصية الرسول له وبما ان المسلمون بايعو ابي بكر فما كان موقف الامام علي اثناء فترة خلافة ابو بكر؟
بما ان ابو بكر كان يعلم بوصية الرسول لعلي وبالرغم عند وفتاه اوصى لعمر واستمرت الخلافة لعمر فما هو دور الامام علي في تلك الفترة؟
لما الاما م علي لم ينل الخلافة بدلا من عثمان علما ان المسلمون يعلمون بوصية الرسول عليه الصلاة والسلام له؟
هذه هي اسئلتي اخي
وسابحث مرة اخرى على الموضوع الذي نقشناه سابقا لان المسالة التي لا افهمها تبقلى عرقلة بطريقي وافكر بها دوما
علما ان الادلة التي قدمتها لي مقنعة لكن عندما رايت الاحاديث بالسنة وهي مخالفة لها اريد التاكد اكثر
سلام لك
لو كان الامام علي عليه السلام قد دافع عن حقه وطالب به لما غفل المسلمون عن ذلك بما ان الامام علي قد ذكرهم بوصية الرسول بالغدير ؟
ما حصل بعد وفات الرسول صل الله عليه وآله إنقلاب من المسلمين
بدء من قولهم له انه يهجر وقد أحالوا بينه وبين كتابة الكتاب وصار اللغض في مجلسه
وقد اخبر الرسول ص الإمام علي بذالك وقال له إن جاءك القوم وبايعوك فاقبل وإن لم يأتوك فلا تذهب لهم
أما أن يقول لهم بايعوني بالقوة فذلك أمر لا يرضاه الله ولا رسوله .
فالرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أمر عليا بذلك بعد أن علم ما تدبره قريش من إبعاد ابن عمه وخليفته عن الخلافة ، بحجة أنه صغير السن وأن دماء قريش معلقة به ، وبحجة أنه محسود ، ومكروه وهذا ما أخرجه الطبري - أحد علماء السنة
وليس من أقوال الشيعة - في ( الرياض النضرة ) قال : دعا الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عليا وقال له : " يا علي إني أعلم ضغائن في صدور قوم سوف يخرجونها لك من بعدي ، أنت كالبيت تؤتى ولا تأتي ، إن جاءوك وبايعوك فاقبل منهم وإلا فاصبر حتى تلقاني مظلوما " لماذا . . ؟ لأن الله أخبر نبيه بالقرآن بأن الأمة ستنقلب من بعده على عقبيها وسوف لن يثبت إلا القليل . وإذا ما قامت ثورة ودعوة إلى السيف - والعياذ بالله - فسوف يرتد الجميع - وعندئذ فعلى الإسلام السلام .
ماذا قال عباس محمود العقاد في كتابه ( 1 ) : " آمن علي بحقه في الخلافة ، ولكن أراده معا يطلبه الناس ولا يسبقهم إلى طلبه " وقول العقاد هذا غير بعيد عن زهد الإمام ( عليه السلام ) القائل : " إن خلافتكم هذه أزهد عندي من عفطة عنز " . . وقد وصف بعض العارفين إعراض الإمام عن الدنيا بقوله : " الدنيا أهون عليه من الرماد في يوم عصفت به الريح ، والموت أهون عليه من شرب الماء على الظمأ " .
وقيل لمسلمة بن نميل : كيف ترك الناس عليا وله في كل خير ضرس قاطع ؟ فقال : لأن ضوء عيونهم يقصر عن نوره . ماذا قال المقداد بن عمرو الكندي . ومن ذلك كلام المقداد بن عمرو في مسجد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) جاثيا على ركبتيه ، يتلهف تلهف من كأن الدنيا كانت له منهلا ! وهو يقول : واعجبا لقريش ودفعهم هذا الأمر عن أهل بيت نبيهم ! وفيهم أول المؤمنين ، وابن عم رسول الله ، أعلم الناس ، وأفقههم في دين الله ، وأعظمهم عناء في الإسلام ، وأبصرهم في الطريق وأهداهم للصراط المستقيم . . ! ! والله لقد زووها عن الهادي المهتدي ، الطاهر النقي ، وما أرادوا صلاحا للأمة ولا صوابا في المذهب ! ولكنهم آثروا الدنيا على الآخرة ، فبعدا وسحقا للقوم الظالمين ( 2
وأما قول أبي ذر الغفاري : " أيتها الأمة المتحيرة بعد نبيها أما لو قدمتم ما قدم الله وأخرتم ما أخر الله ، وأقررتم الولاية والوراثة في أهل بيت نبيكم ، لأكلتم من فوق رؤوسكم ومن تحت أقدامكم ولما كان ولي الله ، ولا طاش سهم من فرائض الله ، ولا اختلف اثنان في حكم الله إلا وجدتم
علم ذلك عندهم في كتاب الله وسنة نبيه . فأما إذا فعلتم ما فعلتم ، فذوقوا وبال أمركم وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون " ( 3 ) .
وهذا ما قاله علي ( عليه السلام ) في خطبته الشقشقية وأكد حقيقة الأمر بنفسه : " أما والله لقد تقمصها ابن أبي قحافة . . . إلى أن يقول . . . فارتأيت أن أصول بيد جذاء أو أصبر على طخية عمياء . . . فوجدت أن الصبر على هاتا أحجى فصبرت . . . إلى آخر الخطبة " ، . . .
الصبر أولى من الخلافة والدليل على ذلك عندما جاء أبو سفيان وقال له : لو شئت لملأتها عليك خيلا ورجالا ، فأجابه علي ( عليه السلام ) إني أعرف ما في نفسك - فعلي بن أبي طالب يريد نصرة الإسلام ، لا هزيمته وأبو سفيان كان يريدها حربا شعواء بين المسلمين لينتهي من الكل . وأن الإمام بصبره وتأنيه ضرب رقما قياسيا بالحكمة .
وعندما وصل الإمام إلى الخلافة بعد هذا الصبر ماذا فعل ؟ أول شئ فعله أنه صعد إلى المنبر فقال : أشهد من حضر بيعتي يوم الغدير إلا قام وشهد ، فقام
ستة عشر بدريا كلهم يشهدون أنهم سمعوا مبايعته من رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يوم الغدير . لماذا علي يثير هذه المشكلة بعد خمسة وعشرين عاما ؟
بالتأكيد أراد أن يبين للأمة . أن الأمر خطير ولذلك سكت عنه وسكت هؤلاء الصحابة معه ولم يذكروا ذلك . فالصبر على مقاتلة ومحاربة المسلمين هو واجب شرعي . لأن عليا أول من يفكر لمصلحة الإسلام ولذلك قالها عدة مرات : " والله إن خلافتكم هذه عندي كعفطة عنز أو كورقة تقضمها جرادة إلا أن أقيم حدا من حدود الله " . وليس مشكلة علي هي الخلافة يا مسلمون .
( 1 ) العقاد : فاطمة الزهراء : ص 56 ط دار الهلال .
( 2 ) تاريخ اليعقوبي : ج 2 ص 163 .
( 3 ) تاريخ اليعقوبي : ج 2 ص 171 ، وذكر أول الخطبة ابن قتيبة في الإمامة والسياسة في ( المعارف ) ص 146
لو فرضنا بان الامام علي عمل اقصى ما باستطاعته لحفظ وصية الرسول له وبما ان المسلمون بايعو ابي بكر فما كان موقف الامام علي اثناء فترة خلافة ابو بكر؟
سلم امره إلى الله لمصلحة المسلمين وإلتواما بالوصية التي أوصاه بهاالرسول ص
والإمام علي خلافته ليست دنيوية بل ربانية أي للقيادة والهداية
بما ان ابو بكر كان يعلم بوصية الرسول لعلي وبالرغم عند وفتاه اوصى لعمر واستمرت الخلافة لعمر فما هو دور الامام علي في تلك الفترة؟
دوره كإمام يؤدي دوره بالحياة غير أنه مبعد عن كرسي الخلافة
فمن اراد من المسلمين حكم شرعي أو مسألة عقائدية اتاه
لما الاما م علي لم ينل الخلافة بدلا من عثمان علما ان المسلمون يعلمون بوصية الرسول عليه الصلاة والسلام له؟
شاء الله ذلك لحكمة يريدها الله
هذه هي اسئلتي اخي
حياك الله
وسابحث مرة اخرى على الموضوع الذي نقشناه سابقا لان المسالة التي لا افهمها تبقلى عرقلة بطريقي وافكر بها دوما
ساعدك الله ويسر الله لك دربك وسهل أمرك
بحق محمد وآله الهداة
علما ان الادلة التي قدمتها لي مقنعة لكن عندما رايت الاحاديث بالسنة وهي مخالفة لها اريد التاكد اكثر
سلام لك
على اقل من مهلك لأن مثل هذه الأمور تحتاج إلى التروي والإقتناع لا الإقناع
سدد الله خطاك
أنتظرك بعد المغرب يوم السبت
حيث سأذهب إلى العمل صباحا
التعديل الأخير تم بواسطة عبد محمد ; 18-04-2009 الساعة 01:06 AM.
سلم امره إلى الله لمصلحة المسلمين وإلتواما بالوصية التي أوصاه بهاالرسول ص
والإمام علي خلافته ليست دنيوية بل ربانية أي للقيادة والهداية
نعم اخي قرات ما قدمته
وما عمله الامام علي هو على حق به فمصلحة الاسلام والمسلمين والعمل بوصية الرسول له هو افضل من اي خلافة
وبما ان الإمام علي خلافته ليست دنيوية بل ربانية أي للقيادة والهداية وبما انه الامام علي سلم لمشئية الله لعدم وضعه خليفة الا بعد عثمان فلما الشيعة تضع الخلافة محط للخلاف
الذي مازال قائم للان ؟
وكل شيء حصل بمشيئة الله
فلما الخلاف لازال قائم الى الان ولم يتم التسليم لمشيئة الله؟
العرض المتطور
