نعم يومين السماوات والارض ومابينهما ب 4 .... ولكن يبدوا ان شبهات النصارى متغلغله في نفسك .... او ان عقيده الوهابيه التي يخفوها ان القران متناقض والخيار لك ...
ليس هكذا .. فأنت بهذا تناقض القرآن الذي يقول : (( فقضاهنّ سبع سماوات في يومين )) .. فالله خلق السماوات بما فيها في يومين بدليل هذا الشطر من الآية ..
و الصحيح في فهم الآية هو كالتالي ..
خلق الله الأرض و قدّر فيها أقواتها و بارك فيها كل ذلك في أربعة أيام .. ثم استوى إلى السماء و هي دخان فخلق السماوات السبع بزينتها في يومين فيكون المجموع ستة أيام ؟
و قد يسأل سائل : كم استغرق خلق الأرض دون ما فيها من أقوات و رزق و غيرها ؟ ماذا نقول للسائلين يارب ؟!.. و الجواب هو يومين .. لذلك قام الله بالتفصيل ثم التعميم .. الأرض في يومين ، لكن الأرض و مافيها من أقوات و أرزاق كلها على بعضها أربعة أيام ، لذلك قال الله ( سواء للسائلين ) ، ثم خلق السماوات السبع بما فيها في يومين ..
(( قل إئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين و تجعلون له أندادا ذلك رب العالمين . و جعل فيها رواسي من فوقها و بارك فيها و قدّر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين . ثم استوى إلى السماء و هي دخان فقال لها و للأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين . فقضاهن سبع سماوات في يومين و أ وحى إلى كل سماء أمرها و زينّا السماء الدنيا بمصابيح و حفظا ذلك تقدير العزيز العليم )) ... فصلت : 9-12
اقتباس :
بل الترجيح هو الاصل فكيف تجتمع روايه بان فلان يشرب الخمر واخرى انه يصلي في الوقت نفسه وفي نفس الاسانيد فلابد من الترجيح واعتقد انك لست بتلك الكفائه الاصوليه حتى تدخل ضمن هذا المظمار وفي كل الاحوال البخاري يقدم يا سائل العقل ...
الترجيح ليس أصل بل يكون عندما لا يكون هناك سبيل للجمع .. فكما نعامل آيات الله التي ظاهرها التناقض بالجمع ، نعامل أحاديث الرسول الصحيحة كذلك .. أما عندما يكون باب الجمع مغلقا و لا سبيل حينها نرجح رواية على الأخرى ..
اقتباس :
ولماذا العجب ؟! يوجد ناس كذابين في كل وقت واليس رسول الله كان يقول من كذب علي متعمدا فلتبئوا معقده في النار وهذا يدل ان في عصره كان كذابين عليه ومعاصرين معه وانتم تقولون الصحابه كلهم عدول من وين هولاء الكذابين ليكون من المريخ ؟!!
يوجد ناس كذابين و لكن الإمام موجود وحيّ .. لكن الرسول مات و لا نستطيع معرفة هل قال الرسول هذا الكلام أو لم يقله .. و لكن عندما نقول أن الحسن العسكري قال و هو حي و في النهاية يكون الكلام كذب فهذا ما يثير الاستغراب .. لماذا سكت الإمام العسكري على المكذبين عنه و هو حيّ يرزق ؟!
إضافة إلى أن عندكم الإمام المهدي حيّ يرزق - حسب عقيدتكم - و يقابل علماءكم ، لماذا لا يوضح لكم الصحيح من السقيم بدل أن يقول عالم أن الرواية صحيحة اليوم و يضعفها الآخر غدا !!!
اقتباس :
بل هذا من جهلك انت فانت تعتقد ان القران مثل الجريده تقرا كيفما اتفق انت أعترضت على كتاب الله كيف يقول 500 يوم مما تعدون او كيف يقول اخت موسى او كيف يقول في 6 ايام مقسمه ونحن أجبناك بان القران له أساليب بليغة ووقت نزوله كانت ذروه اللغه العربيه والقران نسفها
هناك أساليب بليغة نعم ، و لكن هناك نصوص صريحة ..
و هيا فكر و اسأل علماءك في هتين الآيتين ..
قال تعالى : (( يدبّر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون )) .. السجدة : 5
و قال تعالى : (( (( تعرج الملائكة و الروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة )) .. المعارج : 4
كم مقدار اليوم ؟ هل مقداره ألف سنة أم مقداره خمسين ألف سنة ؟ ..
و هل يمكن أن يكون الألف هو الخمسين ألف في نفس الوقت ؟؟!!
اقتباس :
وانا اسالك هنا هل يامر الله ان يسال الجدران المدينة ؟!!!!! انت تاخذ بالظاهر فعليك اذن ان تقول ان سؤال الجدران واجب بخطاب اللهي . .... لكن أمثالك يا عزيزي لايعرف شي عن العلم والالتزام بما الزم الشخص به نفسه ...
هذا أمر مختلف ، برغم أنه من الممكن أن يكون حقيقيا .. فالنملة كلّمت سليمان ، فلو قال الله لسليمان : اسأل النملة .. فليس من باب المجاز بل من باب الحقيقة لأن النملة ستكلّمه حقيقة .. لكن يكون مجازا عندما يستحيل ذلك .
لكن .. نحن نتحدث عن أرقام .. هل هناك رقم مجازي و رقم حقيقي ؟؟ .. هل الرقم عشرة مجازا و عشرين مجازا ؟؟!!!
اقتباس :
يخرب بيتك والله وهل القران وأهله من قوم مريم حتى ينزل بلغتهم ؟!!!! يا صغيري القران يضرب مثل قصه مريم بلغه العرب ...
ينقل بلغة العرب مع تناسب النقل مع حال المنقول عنهم ..
و الصحيح أن هناك أخ لمريم اسمه هارون ، و لا داعي من القول أنه مجاز أو أنه أخ موسى ، بل هو أخ حقيقي لها ، و لكن ليس هارون أخ موسى نفسه ..
هل الحسن بن علي ( العسكري ) هو نفسه الحسن بن علي ( المجتبى ) لأن التاريخ ذكر نفس الإسم و نفس اسم الأب ؟!
تشابه الاسمين لايعني أنه نفس الشخصية و نفس الفترة الزمنية ، فالحسن بن علي عاش في فترة و مات ، و هناك شخص آخر اسمه الحسن بن علي في فترة أخرى ..
بالمثل .. هناك هارون بن عمران أخ موسى .. وهناك هارون بن عمران أخ مريم ..
اقتباس :
اي ابن بكر يا عزيزي هههههههههههه أقرا الروايه جيدا وليرى الجميع كم مره غيرت الروايه .....
الزميلة تقول أن ابن بكر هو الصاحب و الرواية تقول ابن أبي قحافة ..!!
و كان سؤالي موجها على افتراض أنه ابن أريقط ..!
اقتباس :
نعم يقول له وهذه رواياتكم طبعا وليس فيه أفشاء للسر لان الامام علي عليه السلام يعلم ان ابو بكر ومئه مثله لا يستطيعون رد الله وليس مثل من كان مع الرسول ويخاف مثل الحرمه ....... وحتى وان ذهب الى ابو بكر الى أسياده فان الله ناصر رسول الله .... وهذا ما حدث وصاحبك مدم رجله فلدغ واليس كذلك ...
و هل الرسول لم يكن يعلم أن الكفار لن يتمكنوا منه حتى يجعل علي ينام في فراشه و حتى يهاجر سرا ؟؟
إن كان الأمر كذلك .. لماذا لم يهاجر علنا أمام الناس ؟؟
العقل يقول .. أن الهجرة كانت سرّية و بالتالي المعلومات كانت سريّة و لا يعرف بذلك إلا المؤمنون .. و علي بن أبي طالب من الذين كانوا يعرفون الأمر .. لماذا أفشى بالأمر إلى أبي بكر ؟؟! .. هل يقينه بأن أبا بكر لن يقتل الرسول أقل من يقين الرسول الذي جعله ينام في فراشه و يأخذ بالاحتياطات البشرية المعتادة ؟؟!!
لماذا الرسول أخذ الحيطة و الحذر و علي لم يفعل بل أخبر شخصا مشبوها بهذا الموضوع السري ؟؟!
اقتباس :
انا اقول هل يمكن لجسم في وقت حار وبارد في ان واحد ؟!!!!!!
هههههههههههههههههه كان الله في عونك يا أنشتاين خرج عبقري يقول الصلب في وقت نفسه حار وبارد ههههههه
ومثالك البائس الحديد بارد وحينما يسلط عليه النار يتحول اذن من اي عبقري جبت الجواب ههههههه
يخرب بيتك هلكت ضحك على جوابك هذا
أخبرتك أنه يمكن للجسم أن يكون ساخنا و باردا في نفس الوقت .. و هذا ليس كلامي لكي تضحك هكذا بل هو كلام علماء الديناميكا الحرارية و تعريفهم للنقطة الثلاثية ..
اكتب على شبكة القوقل " النقطة الثلاثية للمادة "
ستضحك كثيرا إن بحثت عن المعلومة
اقتباس :
يا بابا ابو بكر لم ياتي الى المدينة قبل رسول الله والروايه تقول ان ابو بكر كان ضمن من صلى فيهم سالم قبل قدوم الرسول الله ؟!!!!!!
هات رواية تقول بأن أبابكر من ضمن من صلى فيهم سالم قبل القدوم ... أنتظرك
ننتظر رواية تقول : قبل قدوم الرسول صلّى سالم إماما على المهاجرين معه و منهم أبو بكر ..
هيا .. و انا منتظر لروايتك الجميلة هذه
اقتباس :
وماضر ان يكون في سندين ؟!!!!! يا عزيزي أفهم
سالم أئم المسلمين قبل قدوم رسول الله والرواياتن تقول ان ابو بكر كان ماموم وهو لم ياتي الى المدينة الا بعد قدوم رسول الله
فكيف لا تناقض ؟!!!!!
العقل العقل يا رجل
بل أنا من أطالبك بقليل من العقل و ليس كل العقل .. فالأمر أهون من أن نطالب بالعقل بل يكفيه ذرّة منه ..
الرواية الأولى تقول بأن سالم كان إماما على المهاجرين معه ، فقد صلى عليهم إماما في منطقة العصبة من مدينة قباء و ذلك قبل قدوم الرسول إلى المدينة ..
و الرواية الثانية تقول بأن سالم كان إماما في مسجد قباء الذي بناه الرسول و كان يؤم المهاجرين و أصحاب الرسول حتى و إن تواجد أبو بكر و عمر و زيد بن حارثة في المسجد ..
فيا عقلااااااااااااااء .. أين التناقض ؟؟!!!
اللهم لك الحمد و لك الشكر..
اقتباس :
عبد الله بن بكر بن أرقيط هو دليل الرسول واقرا كتبك وانظر بنفسك ونحن نقول اين ذهب الدليل ؟!!!!! اي دليل الرحله ..
و هل بن أرقيط كان مسلما أم لا ؟
و هل تعرف كيف استعمله الرسول و أبو بكر كدليل على طريقهما ؟؟
يبدو أنكم لا تعرفون كيف هاجر الرسول و ما هي المحطات التي مرّ بها ..
سبحان الله ..!!
اقتباس :
شوف يا صغيري الروايات كلها تقول ان سالم ائم المسلمين قبل قدوم رسول الله حلو .....
أين كان يؤم ؟؟ .. هل كان يؤم في مسجد معيّن أم كان يؤم في طريقه إلى المدينة مع من هاجر معه أم كان يؤم في بيته ؟؟!! .. نريد معرفة المكان ؟!
اقتباس :
وان ابو بكر لم يذهب الى المدينة قبل قدوم رسول الله فيها حلوووو لهنا ....
نعم ، أبو بكر لم يذهب إلى المدينة قبل قدوم الرسول .. حلو جدا
اقتباس :
طيب الروايه عن ابن عمر تقول ان سالم كان يام المسلمين قبل قدوم رسول الله وابو بكر فيهم
فهمت لو اترجم
أين هذه الرواية التي تقول بأن سالم كان يؤم المسلمين قبل قدوم الرسول في مسجد قباء قبل قدوم الرسول الذي بنى المسجد ؟؟؟!!
لو قلت ان ابي بكر في الغار مع النبي ص
فماهي الفضيلة ؟
لا توجد فضيلة ابداً
حتى ابن ابي سلول كان مع النبي ص في صلح الحديبية فهل له فضيلة لانه كان معه
بل اصحاب نبي الله يوسف ع في السجن كانا كافرين فهل لهما فضيلة ؟
فماهي نوع الفضيلة ؟ كل الصحابة كانوا مع النبي ص في كل الاوقات
بل الفضيلة للامام علي ع عندما افدى بنفسه و نام على السرير ليضحى لاجل رسالة النبوة
اريد اعرف ما هي نوع الفضيلة ؟ حتى ان وجدت فضيله فهو نقضها بإغتصاب الخلافة و بمكره و ارتداده عن الولاية
لو قلت ان ابي بكر في الغار مع النبي ص
فماهي الفضيلة ؟
لا توجد فضيلة ابداً
حتى ابن ابي سلول كان مع النبي ص في صلح الحديبية فهل له فضيلة لانه كان معه
بل اصحاب نبي الله يوسف ع في السجن كانا كافرين فهل لهما فضيلة ؟
فماهي نوع الفضيلة ؟ كل الصحابة كانوا مع النبي ص في كل الاوقات
بل الفضيلة للامام علي ع عندما افدى بنفسه و نام على السرير ليضحى لاجل رسالة النبوة
اريد اعرف ما هي نوع الفضيلة ؟ حتى ان وجدت فضيله فهو نقضها بإغتصاب الخلافة و بمكره و ارتداده عن الولاية
لا أدري هل أنتم بهذا الكلام تخادعون الناس أم تخادوعون أنفسكم ..!!!!
من الجميل جدا يا زميل أن يكون الإنسان منصفا حتى و إن كان مع شخص يختلف معه أو يكرهه ..
هناك عالم عبقري اسمه " ما يكل هارت " ألف كتابا بعنوان (( أعظم مئة شخصية في التاريخ )) و على رأس التصنيف هو رسولنا محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة و السلام .. فقد قال ما يكل هارت في كتابه أنه لم يجد في تاريخ البشرية شخصية أعظم من شخصية رسول المسلمين محمد فهو من استطاع أن يغير خارطة التاريخ و يكسب قلوب الملايين لاتباع دينه إلى غيره من الأسباب .. هو رجل لا يؤمن بأن محمد رسول من الله و أن دينه هو الدين الحق الذي يؤدي بالسعادة إلى الدنيا و الآخرة ، لكنه رجل منصف يقول رأيه بصدق فقال أن محمد هو أعظم شخصية في التاريخ .. فمثل هذا الرجل نحس بصدق كتابه و إنصافه في اختيار الشخصيات .. و من ضمن أعظم مئة شخصية في التاريخ حسب دراسة مايكل هارت بعد الرسول نجد نيوتن و المسيح .. و الغريب أن المسيح في نظره يحتل المركزالثالث برغم احتمال أن يكون هذا الرجل مسيحيا أو علمانيا ..! لكنه كان متقيدا بشروط معينة في البحث و أسس علمية و إنصافية بحتة في نظره . فوجد أن محمد و نيوتين لهم أثروا في التاريخ أكثر من المسيح حسب نظر الكاتب .. و ذكر أيضا آينشتاين و جراهام بل و كولومبوس وكثيرون جدا لا أستطيع ذكرهم كلهم و لكن من أراد معرفة المئة شخصية فليبحث على النت عن الكتاب .. و لكن سوف تندهش كثيرا عندما تعرف أن من ضمن أعظم مئة شخصية في التاريخ شخصية عمر بن الخطاب حيث احتل المركز الثاني و الخمسين !!!! تخيل كيف أن هذا العبقري منصف جدا ، و فعلا شخصية عمر من أعظم الشخصيات الإسلامية برغم أن أبا بكر أعظم منه فضلا لكن أبا بكر لم يكن له تأثير في التاريخ أكثر من عمر .. و الشخصيات الإسلاميتان المذكورتان في التصنيف هما الرسول محمد و عمر بن الخطاب فقط و الباقي طبعا أجانب و علماء و مخترعين و فنانين و عباقرة إلى آخره .. إضافة إلى المسيح عليه السلام ..
الشاهد من ذكر هذا الأمر هو أنه من الجميل جدا أن يكون الإنسان منصفا حتى مع شخصيات لا يحبها و لا يؤمن بها و لكن يعترف بفضلها و مكانتها على الخريطة التاريخية !!!
أما عودة إلى الموضوع ،،
فبكل بساطة لو سألتك : لماذا تعتبر نوم علي بن أبي طالب رضي الله عنه على فراش النبي فضيلة ؟!
ستقول لأن قريش أرادت قتل الرسول صلى الله عليه و آله و سلم ، و لو أنهم دخلوا بيته و وجدوا عليا فمن المحتل أن يقتلوه و هذا بحد ذاته نوع من الفداء .. سأقول لك كلام جميل و معقول
و الآن دعني أسألك : لو أن كفار قريش الذين يريدون قتل الرسول وجدوا الرسول في غار هو و أبوبكر ألن يحاولوا قتل الرسول و قتل الذي معه حتى لا يخبر بني هاشم بقاتلي الرسول ؟؟!!
العقل يقول : أنه من المغامرة أن يصاحب إنسان رجلا مطلوبا للقتل لأنهم سيقتلونه معه ، و هذا الفداء أعظم من فداء علي ..
لأن الكفار لو رأوا عليا ربما يتركوه لأنهم لا يريدون قتل علي بحد ذاته ، بينما لو رأو محمدا فسيقتلونه و يقتلون أي شخص معه ، وبالتالي احتمال قتل أبي بكر أكبر من احتمال قتل علي لأن أبابكر كان مع الرسول بينما علي كان لوحده .. و بالتالي تضحية أبي بكر أعظم من تضحية علي ..
هذا لو نظرنا إلى زاوية التضحية .. و لكن هناك زوايا عديدة لكن لا داعي لذكرها مادام الكراهية يغطي على حرية التفكير و الإنصاف !!
الحبر السائل
قلت لك اين الفضيلة في صحبته ؟؟
لف و دوران ما نريده
هات الفضيلة في صحبته الى الغار ؟
هل النبي ص ذهب الى بيت ابي بكر ام ابي بكر لحقه ؟
نعم انا اعترف و بكل حرية عقلي ان ابي بكر كان معه في الغار لكن ما هي نوع الفضيلة ؟
حاله كحال اصحاب نبي الله يوسف ع و اصحاب نبي الله عيسى ع
و ثانايا ما نوع الفضيلة و هو يتهم النبي ص بالساحر
ابى عبدالله قال لما كان رسول الله صلى الله عليه وآله في الغار قال لفلان كانى انظر إلى سفينة جعفر في اصحابه يقوم في البحر وانظر إلى الانصار محتسبين في افنيتهم فقال فلان وتراهم يارسول الله قال نعم قال فارنيهم فمسح على عينيه فرآهم (فقال في نفسه الآن صدقت انك ساحر ) فقال له رسول الله انت الصديق وقوله (وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هى العليا) قول رسول الله صلى الله عليه وآله (والله عزيز حكيم) وقوله (انفروا خفافا وثقالا) قال شبابا وشيوخا يعنى إلى غزوة تبوك
هل ركزت على هذه : فقال في نفسه الآن صدقت انك ساحر ؟؟
التعديل الأخير تم بواسطة كتاب بلا عنوان ; 08-04-2010 الساعة 11:53 PM.
!!!
العرض العادي
