[حميد الغانم]

ممكن سؤال حبوبي ذو النورين وحفيده
بسيط حيل بسيط
قال رسول الله لتتبعن خطى الاولين خطوة بخطوة شبرا بشبر
لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه
سؤال
ما في الامم السابقه هل له في امة محمد لاحقة
هذا اولا
وثانيا
في توقيعك من سب اصحابي فعليه لعنه الله والملائكة والناس اجمعين
هل
هذا الحديث صحيح عندك ام غير صحيح
وايضا
علي بن ابي طالب صحابي من اصحاب رسول الله
فهل من سبه من الصحابة ملعون ام غير ملعون
وفي حديثك ايضا جواز اللعن
فلما تحرمون اللعن
واخيرا
انا فرضا الان سبيت وشتمت عثمان بن عفان
الان
بعد سبه
واجب عليك ان تلعنني انت والملائكة والناس اجمعين
ولذا انتظر ان تلعنني
ولا تخاف ما راح تنطرد لانك لعنتني
لانه لي مغزى
وانتظرك
حميد الغانم

[moontather]

ردا على توقيعك


المغيرة يسب علي ع

المستدرك على الصحيحين للحاكم - (ج 3 / ص 448) 1369 - حدثنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان ، ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ، ثنا رجاء بن محمد العذري ، ثنا عمرو بن محمد بن أبي رزين ، ثنا شعبة ، عن مسعر ، عن زياد بن علاقة ، عن عمه ، أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب فقام إليه زيد بن أرقم ، فقال : يا مغيرة ، ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « نهى عن سب الأموات ، فلم تسب عليا وقد مات ؟ » « هذا حديث صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه هكذا »


اولم يكن اولى ان يقول حديثكم المزعوم ..! ام الامام علي الفاروق (صلوات الله عليه) ليس بصحابي

[حميد الغانم]

احسنت اخي منتظر على هذه الاضافة وننتظره ان يجيب على اسئلتنا اعلاه ولدينا مزيد ولكن عله يجيب
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وهذا موضوع للاخ بني هاشم وجدته في منتديات انا شيعي حول هذا الحديث اورده هنا مع الشكر للاخ الكبير بني هاشم

القسم الاول:

1) الامام علي (ع):
وعن على رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مثل اهل بيتى كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تعلق بها فاز ومن تخلف عنها زج في النار)
ذخائر العقبى - 20

2) ابن عباس رضى الله عنه:
عن ابن عباس رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مثل اهل بيتى كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تعلق بها فاز ومن تخلف عنها غرق)
ذخائر العقبى - 20
http://islamport.com/w/ser/Web/1001/19.htm

3) وأبي ذر رضى الله عنه:
أخبرنا ميمون بن إسحاق الهاشمي ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير ثنا المفضل بن صالح عن أبي إسحاق عن حنش الكناني قال سمعت أبا ذر يقول و هو آخذ بباب الكعبة : يا أيها الناس من عرفني فأنا من عرفتم و من أنكرني فأنا أبو ذر سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق
المستدرك الجزء 2 صفحة 373
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=865&id=3373

4) أبي سعيد الخدري رضى الله عنه:
حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ربيعة الكلابي أبو مليل الكوفي حدثنا أبي حدثنا عبد الرحمن بن أبي حماد المقرئ عن أبي سلمة الصائغ عن عطية عن أبي سعيد الخدري سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وإنما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني إسرائيل من دخله غفر له
المعجم الصغير الجزء 2 صفحة 84
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=915&id=939

5) أنس بن مالك:
علي بن محمد بن شداد أبو الحسن المطرز حدث عن محمد بن محمد الباغندي وأبي القاسم البغوي حدثنا عنه عبيد الله بن محمد بن عبيد الله النجار أخبرنا النجار حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن شداد المطرز حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي حدثنا أبو سهيل القطيعي حدثنا حماد بن زيد بمكة وعيسى بن واقد عن أبان بن أبي عياش عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما مثلي ومثل أهل بيتي كسفينه نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق
تاريخ بغداد الجزء 12 صفحة 91
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1863&id=4769

6) وسلمة بن الأكوع:
أخبرنا محمد بن أحمد بن عثمان، أخبرنا أبو الحسين محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى الحافظ إذناً، حدثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، حدثنا سويد، حدثنا عمر بن ثابت عن موسى بن عبيدة عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا
مناقب أمير المؤمنين لابن المغازلي برقم 174
http://www.4shared.com/get/122681869/69242324/__________.html;jsessionid=5D59F03EFA0568C5123FF86 8D89B0191.dc158

7) عبدالله بن الزبير:
وعن عبدالله بن الزبير أن النبي (ص) قال : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها سلم ومن تركها غرق
مجمع الزوائد الجزء 9 صفحة 265
http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1403&id=18213

8) أبو الطفيل عامر بن واثلة رضى الله عنه:
حدثني روح بن الفرج قال ، ثنا يحيى بن سليمان أبو سعيد الجعفي قال ، ثنا عبد الكريم بن هلال الجعفي أنه سمع أسلم المكي ، قال أخبرني أبو الطفيل عامر بن واثلة ، قال سمعت رسول الله (ص): يقول : مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تركها غرق
الكنى والالقاب لالدولابي - من إبتداء كنيته ( ط )
http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=349289

---------------------------------

بحث : Bani Hashim

[حميد الغانم]

القسم الثاني:

1) قال ابن حزم:
فهؤلاء أربعة من الصحابة رضي الله عنهم ، فهو نقل تواتر ، ولا تحل مخالفته
المحلى بالآثار - الجزء السابع - ص 489
http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=17&ID=1528


2) قال إبن حجر الهيتمي:
اعلم أن هذا الحديث متواتر فإنه ورد من حديث عائشة وابن مسعود وابن عباس وابن عمر وعبد الله بن زمعة وأبي سعيد وعلي بن أبي طالب وحفصة
الصواعق المحرقة الجزء 1 صفحة 59-60
http://www.islamww.com/booksww/book_...bkid=464&id=55

3) الإمام محمد بن جعفر الكتاني:
جزم الرجل على حديث انه متواتر وهذا ما قاله:
يغفر للمؤذن مدى صوته أورده فيها أيضاً من حديث‏ أبي هريرة‏ والبراء‏ وأبي سعيد‏ وابن عمر‏‏ وأنس ‏‏ وأبي أمامة ‏ وجابر سبعة أنفس‏.‏

‏(‏قلت‏)‏ رواه أيضاً أحمد من حديث ‏
نظم المتناثر من الحديث المتواتر
http://www.al-eman.com/islamLib/view...ID=6&SW=45#SR1

4) الطحاوي:
قال: وقد جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم آثار متواترة صحاح فيها أن الفخذ من العورة فمما روى عنه في ذلك ما
شرح معاني الآثار الجزء 1 صفحة 474
http://www.islamww.com/booksww/book_...id=960&id=2612

5) الشيخ عبد الرءوف المناوي:
قال محمد بن جعفر الكتاني بعدما نقل حديث عن 7 من الصحابة: (‏قلت‏)‏ نص على تواتره أيضاً الشيخ عبد الرءوف المناوي في التيسير نقلاً عن السيوطي
http://www.al-eman.com/islamLib/view...D=8&SW=127#SR1

6) ويقول ابو حعفر في شرح معاني الآثار بتواتر بعض الاحاديث التي اتت عن 6 او 7 من الصحابة

وهناك الكثير من علمائهم

-------------------------------

وأقول :
رأيتم كيف أن الحديث عندهم إذا روى عن 4 أو 5 أو 8 كحد أقصى يتواتر
وحديث السفينة مروى عن 8 من أشهر الصحابة فلماذا لم يتواتر عندهم ؟

أم هي أهواء تتبع ؟

[حميد الغانم]

القسم الثالث [من صحح وحسن الحديث]:

1) ابن عدي:
6911 - أهل بيتي فيكم مثل سفينة نوح من دخلها نجا ومن تخلف عنها هلك
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 8/156
خلاصة الدرجة: أرجو أن يكون مستقيما

2) السخاوي:
مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح في قوم نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ومثل باب حطة في بني إسرائيل
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: السخاوي - المصدر: البلدانيات - الصفحة أو الرقم: 186
خلاصة الدرجة: حسن

3) ابن حجر الهيثمي:
وجاء من طرق عديدة يقوي بعضها بعضا إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا وفي رواية مسلم ومن تخلف عنها غرق
الصواعق المحرقة الجزء 2 صفحة 445

4) الحاكم صاحب المستدرك:
هذا حديث صحيح على شرط مسلم
المستدرك الجزء 2 صفحة 373

5) ابن حجر:
ولكن يمكن أن يرتقي الحديث بمجموع هذه الطرق إلى درجة الحسن لغيره . وله شواهد من حديث ابن عباس و أبي سعيد الخدري و أنس و ابن الزبير
وبعدما ذكر الشواهد قال:
وجملة القول أن حديث أبي ذر حسن بطرقه ، والله أعلم
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية: برقم 3973

6) الصالحي الشامي:
قال الحافظ أبو الخير السخاوي: وبعض طرق هذا الحديث يقوي بعضها بعضا
الصالحي الشامي لم يعترض عليه فهذا اقرار بانه يوافق على كلام السخاوي
سبل الهدى والرشاد ج 11 ص 11-12

7) الحافظ جلال الدين السيوطي
في "نهاية الإفضال في تشـريف الآل" كما حكى في "خلاصـة العبقات" (4/82)

8) شيخ بن عبد الله العيدروس اليمني
في "نهاية الإفضال في تشـريف الآل" كما حكى في "خلاصـة العبقات" (4/82)

9) العلامة أحمد زيني دحلان الهاشمي القرشي المَكِّي:
وصحَّ عنه صلى الله عليه [وآله] وسلم مِن طرُقٍ أنَّه قال: إنَّما مَثَلُ أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح مَن ركبها نجا، ومَن تخلَّف عنها غرق - وفي رواية: هلك - ومَثَلُ أهل بيتي فيكم كَمَثَل باب حطَّة في بني إسرائيل، من دخلَه غُفِرَ له
الفضل المبين ص 316

10) المحقِّق خالد بن أحمد الصُّمِّي بابطين:
حيث صرح بتقوِّي أسانيد الحديث بعضها ببعض
استجلاب ارتقاء الغرف 2/482 - 483

[عيسى 12-1]

بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،
سبحان الله الوهابي لا يفهم وان فهم لا يطبق ؟ الجهل معشعش في رؤوسكم ؟ انت في اول رد لك على الموضوع استهشدت لنا بأبن تيمية ؟ وكأنه حجة علينا ؟؟ هههههه هو بالاساس ابن تيمية بني آدم حتى جاي تحتج علينا به هذا عبارة عن جاهل البستموه لباس كبير عليه من ضمنهم ثوب علم الحديث والرجال وهو لا يعرف ابسط الامور ؟ خذ عندك هذا المثال حتى اثبت لك مدى الجهل العميق الي شيخك ابن تيمية : يقول في منهاجه السنة :

http://islamport.com/w/tym/Web/3420/2360.htmمنهاج السنة النبوية لإبن تيمية : وأما من كنت مولاه فعلى مولاه فلا يصح من طريقالثقات أصلا

الشي الي يضحك الثكلى في هذا الجاهل انه لم يقرا تواتر الحديث ؟ تدري كم صحابي روى حادثة الغدير : شوف ابن حجر

http://islamport.com/w/trj/Web/2126/2745.htm تهذيب التهذيب لإبن حجر : حديث الموالاة عن نفر سماهم فقط وقد جمعه ابن جرير الطبري في مؤلف فيه اضعاف من ذكر وصححه واعتنى بجمع طرقه أبو العباس بن عقدة فأخرجه من حديث سبعين صحابيا أو اكثر

المصيبة انكم صدقتم الكذبه و تظنون فيه انه عالم بالاحاديث والرجال ههههههه
شوف ردود العلماء على كلمة ابن تيمية

http://islamport.com/w/trj/Web/1224/3.htmمناقب الأسد الغالب لإبن الجزري الشافعي : عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال سمعت عليا رضي الله عنه بالرحبة ينشد الناس من سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه» فقام إثنا عشر بدريا فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك. هذا حديث حسن صحيح من وجوه كثيرة تواتر عن أمير المؤمنين علي وهو يتواتر أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم رواه الجم الغفير عن الجم الغفير ولا عبرة بمن حاول تضعيفه ممن لا اطلاع له

رد آخر من شيخ معاصر :
http://islamport.com/w/mst/Web/5002/87.htm الكتاب : فتاوى حديثية للدكتور الشيخ سعد بن عبد الله آل حميد : س / نرجو ذكر بعض العلماء الذين ضعفوا حديث : ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) (54).ج / أقول : ممن حكم عليه بالوضع شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب ( منهاج السنة ) وهذه من الأمور التي تجعلنا نعر أن هؤلاء العلماء برغم مكانتهم فإنهم بشر يخطئون ويصيبون ، فعجيب جداً أن تخفي طرق هذا الحديث على شيخ الإسلام ابن تيمية ، وهو من هو في المكانة وفي المعرفة بالحديث أيضاً

طبعا هذه ليست المصيبة الوحيدة في ابن تيمية ؟ بل اكثر كلامه في منهاج السنة كله كلام فارغ ؟ يأتي لك بطريق واحد او اثنين ويأتي لك بتضعيف رجل من السنة ويهمل الطرق الاخرى ؟؟ ههههه
انا لست بصدد تغير الموضوع ؟ لا انا فقط اكشف لكم جهل هذا الشيخ في علوم الحديث الي جالس يحتج علينا به هذا المسمى بذو النورين ؟ ههههه
نقطة مهمة : الحديث جاء صحيح وحسن لدى جمع من علماءك كالسيوطي والحاكم و السخاوي ووو وهؤلاء ليسوا بعلماء صغار بل كبار عندك وهم حجة عليك ؟؟ اما انك تقبل بهم او لا تقبل هذا الشيء راجع لك ؟ انا فقط احتج عليك احتج فاهم شنو الحجة ؟ ؟ عجيب امركم بصراحة انا استغرب انتم كيف عايشين حياتكم ؟ هل فعلا دخلتم المدرسة و علموكم امور الحياة ؟

النقطة الاخيرة : احد الاخوان حط لك سند رواته ثقات ولم تعقب نهائيا :

http://islamport.com/w/mtn/Web/3022/37047.htmمصنف ابن أبي شيبة : 32115 - حدثنا معاوية بن هشام قال ثنا عمار عن الأعمش عن المنهال عن عبد الله بن الحارث عن علي قال إنما مثلنا في هذه الأمة كسفينة نوح وكتاب حطة في بني إسرائيل . الخلاصة السند صحيح

[الجزائرية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفيد ذو النورين [ مشاهدة المشاركة ]

هل تقصدين ان جمهور العلماء صححوه !!!!!!! :eek: شر البلية مايضحك اما قولك : نعم صح نعم صح ومن هذا الغبي الذي قال لكي هذا الكلام :confused: [SIZE=5][COLOR=Red] ومن قال لكي ان هذا الحديث صحيح !!!! (اثبت العرش ثم النقش)!!! :o رواية (( اقتلوا نعثلاً فقد كفر )) ، جاءت من طريق سيف بن عمر ، قال يحيى بن معين : وابن أبي حاتم : ضعيف الحديث ، وقال النسائي : كذاب ، وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات ، قال وقالوا : إنه كان يضع الحديث ، وقال الدارقطني : متروك ، وقال ابن أبي حاتم : مرّة : متروك الحديث ، يشبه حديثه حديث الواقدي، وقال أبوداود : ليس بشيء وقال ابن عدّي : عامّة حديثه منكر . :cool:

الغبي الذي قال لي هذا هو انت وعلمائك..
هذه روايات بغض عائشة لعثمان وتحريضها على قتله
روى اكثر محدثيكم واكبر مؤرخيكم ان عائشة تألب الناس وتحرضهم على قتل عثمان، ‏منهم المسعودي في كتابه أخبار الزمان، وسبط ابن الجوزي في تذكرة ‏الخواص / 64، ط. بيروت، وأعلام المؤرخين: مثل ابن جرير وابن عساكر ‏وابن الأثير وغيرهم، ذكروا في أحداث قتل عثمان أن عائشة كانت تحرض ‏على قتله بالجملة المشهورة عنها: اقتلوا نعثلا فقد كفر!!‏
وذكر ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ج6 / 215، ط. إحياء التراث ‏قال: قال كل من صنف في السير والأخبار: أن عائشة كانت من أشد الناس ‏على عثمان، حتى أنها أخرجت ثوبا من ثياب رسول الله (صلى الله عليه ‏وآله) فنصبته في منزلها، و كانت تقول للداخلين إليها: هذا ثوب رسول الله ‏‏(صلى الله عليه وآله) لم يبل، و عثمان قد أبلى سنته! قالوا: أول من سمى ‏عثمان نعثلا عائشة، و النعثل: الكثير شعر اللحية و الجسد، و كانت تقول: ‏اقتلوا نعثلا، قتل الله نعثلا!!‏
قال: ورى المدائني في كتاب " الجمل " قال: لما قتل عثمان، كانت عائشة ‏بمكة وبلغ قتله إليها وهي بشراف، قال: بعد النعثل وسحقا!!‏
ونقل ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة: ج6 صفحة 216 قال: وقد روي ‏من طرق مختلفة أن عائشة لما بلغها قتل عثمان و هي بمكة، قالت: أبعده ‏الله ! ذلك بما قدمت يداه وما الله بظلام للعبيد!!‏
حينما تقرءون في التاريخ أن أم المؤمنين كانت تتفوه وتتكلم بهذه الجملات ‏على عثمان، لا تحكمون بكفرها وضلالتها!! ولكن إذا سمعتم من شيعي ‏يتكلم بأقل من هذا في عثمان، تكفروه وتأمرون بقتله!!‏
والجدير بالذكر أن أقوال عائشة في شأن عثمان متناقضة، فقد ذكر ‏المؤرخون أنها لما سمعت بأن الناس يايعوا عليا بعد عثمان، غيرت كلامها ‏وأظهرت بغضها وحقدها لعلي بن أبي طالب (ع) فقالت: لوددت أن السماء ‏انطبقت على الأرض إن تم هذا.. قتلوا ابن عثمان مظلوما!!‏
والان مارايك في هذه التناقضات العائشية المنقولة في اصح كتبكم هل ستاتي وتتهم كتبك وكبار علماؤك بالتحريف
اسمع ياحفيد نعثل اسلوبك مكشوف في محاولة تضعيف الرواة فقد جربه الكثير قبلك ..
غير اسلوبك هذا في تضعيف الرواة فالامر واضح لاينكره احمق..
والسلام

[عيسى 12-1]

احسنتي يا اختي الفاضلة الجليلة ربما الآن يقول لنا لا يوجد سند صحيح ؟؟ ههههه كل شيء بحاجة الى اسانيد حتى التاريخ ههههههه التاريخ يحتاج الى تواتر يا غبي يعني هذا المؤرخ يقول وذاك يقول وذاك خلاص انتهى الامر هههه

لكن رغم ذلك سوف اضع نص صحيح الاسناد يشير الى صحة المقولة عن عائشة انها كانت تأمر بقتل عثمان

http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=159&pid=42122&hid=1896 تاريخ المدينة لإبن شبة : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، قال : حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قال : حَدَّثَنَا أَبِي ، قال : سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ : أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُذَيْنَةَ الْعَبْدِيَّ لَمَّا بَلَغَهُ قُدُومُ طَلْحَةَ وَالزُّبَيْرِ رَكِبَ فَرَسَهُ فَتَلَقَّاهُمَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلا الْبَصْرَةَ ، فَإِذَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَكَانَ يُقَالُ لَهُ السَّاجِدُ مِنْ عِبَادَتِهِ . . . . فَقَالَ لَهُ : مَنْ أَنْتَ ؟ قَالَ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ . قَالَ : وَاللَّهِ إِنْ كُنْتُ لأُحِبُّ أَنْ أَلْقَاكَ ، قَالَ لَهُ مُحَمَّدٌ : مَنْ أَنْتَ ؟ قَالَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُذَيْنَةَ ، فَأَخْبِرْنِي عَنْ قَتْلِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . قَالَ : أُخْبِرُكَ أَنَّ دَمَ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ثَلاثَةَ أَثْلاثٍ ، ثُلُثٌ عَلَى صَاحِبَةِ الْخِدْرِ يَعْنِي عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَلَمَّا سَمِعَتْهُ يَقُولُ ذَلِكَ شَتَمَتْهُ وَأَسَاءَتْ لَهُ الْقَوْلَ ، فَقَالَ : يَغْفِرُ اللَّهُ لَكِ يَا أُمَّتَاهُ ، وَثُلُثٌ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَثُلُثٌ صَاحِبِ الْجَمَلِ الأَحْمَرِ مَيْمَنَةَ الْقَوْمِ يَعْنِي أَبَاهُ طَلْحَةَ فَلَمَّا سَمِعَهُ أَبُوهُ أَقْبَلَ إِلَيْهِ سَرِيعًا ، وَقَالَ : وَيْحَكَ هَلْ ثَابَ رَجُلٌ بِأَفْضَلَ مِنْ نَفْسِهِ .

[المسامح]

السلام عليكم
ذكر محقق كتاب المطالبة العالية لابن حجر في الصفحة 223
( ولكن يمكن أن يرتقي الحديث بمجموع هذه الطرق إلى درجة الحسن لغيره . وله شواهد من حديث ابن عباس و أبي سعيد الخدري و أنس و ابن الزبير )
وايضا في كتاب استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول وذوي الشرف
للسخاوي ذكر في الصفحة 95:وبعض هذه الطرق يقوي بعضا
وايضا في جواهر العقدين للسمهودي يقول في ص 271:
وهذه الطرق يقوي بعضها بعضا.
فالحديث بمجموع طرقه يعتبر ومن ثم لو قلنا بضعف كله طرقه
هل مضمونه صحيح يا عباد عائشة؟؟ هل من تمسك بأهل البيت ع
يكون ناجيا ام غارقا؟؟ الا اذا كنت نواصب فتعتبرون انه لا يجب التمسك
واتباع اهل البيت عليهم السلام
اما من كتب الشيعة فقد بلغت حد التواتر وهذا اعلى من ان يكون
هناك حديث واحد صحيح السند فالتواتر اعلى مرتبة وقطعي
فحديث السفينة قطعي الصدور بلا شك ولا ريب ولا ينكر الا جاهل
والسلام