الموضوع يتحدث عن تعريف الغلو عند المذهبين والأمثله عليه وقد تم تعريفهما من كلا الجانبين
وقد ذكر الاخوة هنا بعض الامثله على الغلو عند المذهب السني ، فلكي يسير الحوار سيرا موضوعيا
وتتحقق الفائدة منه ، على المتحاورين من السنة أن يقتصروا ردودهم الان في الرد على هذا الغلو عندهم ..
ننتظر المحترم وميض ليأتينا بقول علمائه ورأيهم في الروايه المحدده ، ورأي شاعرة الأمل في الامثله السابقه ..
وأي مداخلة تطرح هنا خارجة عن هذا المطلب سوف تحذف ..
أرى أناس يظنون أنهم هنا ليرمي كلّ حجارة على الآخر ، فإن كان هنا مقصدهم ليتغير اسم القسم بدل " قسم الحوار العقائدي " .. إلى " قسم رمي الحجارة "
هههههههههههههه
سوف أقوم بالرد على الترهات المذكورة أعلاه ..
و لكن لا بد أن نتعلم جميعا أن للحوار محاور يجب أن نلزم أنفسنا بها ، لكي نرقى و يرقى حوارنا ...
أولا : تعريف الغلو عند السنة و عند الشيعة
ثانيا : خطورة الغلو على الدين من المنظور السني و المنظور الشيعي . أو فوائده إذا كان أحد الأطراف يرى أن الغلو يزيد إيمان المؤمن .
ثالثا : أمثلة حيّة على الغلو من السنة و الشيعة .
رابعا : السبيل إلى تخليص النفس من الغلو و العلاج منه .
فقبل إلى أن نصل إلى المحور الثالث و هو أخذ أمثلة ، لابد أن نعرج على المحور الأول و الثاني و نفرغ منهما ... ثم بعد ذلك انسخوا و الصقوا و حينها يكون لنا معكم حديث آخر و سنرد على ما تضعون جملة و تفصيلا ...
أما الآن هناك ماهو أولى .." و لكل نبأ مستقر و سوف تعلمون "
فأتمنى من الإخوة و الأخوات الالتزام بالتدرج في الحوار و عدم الاستعجال و القفز و جمع ما تقولون عنه حجارة
في انتظار جوابكم على مفهوم الغلو من كتبكم
و السلام عليكم
اولا شاعرة الكفر : ان رمي الحجارة احدى مناسك الحج وهي رمي الجمرات على الشياطين
والحر تكفيه الاشارة ان كنتي حرة اصلا فهي ليست رياضة يتخذها المؤمنون بل هي رمي الباطل بالحق والله اكبر عليكم وليعلوا الحق فوق رؤوسكم
ثانيا موضوع النسخ واللصق فانتم ابطال العالم بلا منازع في هذا الشيئ وممن تملكون الاف الكتب ولاقاويل والمواقع الالكترونية التي تحرف الحق وترفع شأن الباطل ولسنا ممن نملك الاف الاكاذيب عن الله ورسوله فتركناها لكم انتم ترمون من تشاؤون بالكذب والترهات والباطل فحتى لو عرفتم الحق فقد اعميت بصيرتكم وان ادركتوه فلن تسلموا له فلا داعي من التلاعب بالكلمات يا شاعرة الكفر
فأنّ جبريل نزل على النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال : يا محمد إني أتيتك بمكارم الأخلاق في الدنيا والآخرة: {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين}.
وقال بعض الحكماء : إذا سكت عن الجاهل فقد أوسعته جوابا وأوجعته عقابا .
ومن هذا المنطلق ظننتم أن حب الصحابة وأهل البيت لا يجتمعان !!!!!
ونقول : بل يجتمعان ورب الكعبة .
فنحن لا نفرق بين الآل والصحابة بل نوالي الجميع ولا أدل على ذلك من أن تنظر في فهرسة صحيح مسلم واقرأ عناوين فضائل أهل البيت لتجد ما يسرك .
كما أننا نصلي على آل محمد ( صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ) في صلواتنا دائما : فنقول :
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
فاسأل أي طفل سني هل تحفظ ( التشهد الاخير ) في الصلاة . فسيجيبك نعم وهو الدعاء السابق الآنف الذكر .
فهل أنك بعد كل هذا لا زلت مصرا على أننا لا نحب أهل البيت ؟؟؟؟؟؟
والله انا اسمعكم تقولون بنكم تحبونهم ولآ كن لا اجدكم تفعلون بأفعالهم واقولهم والمحبه هي ليس اسم فقط اتوقع يلزم عليكم اثبات المحبه لهم ..
ثآنيا : إلآ تجد نفسك الآن بأنك غلوت في الصحابه ؟؟ يعني ليه دخلتهم بصلآة ع محمد والمشكله تحت ذاكر كيفيت الصلآة ع محمد واله .. فماذ عن ذكر الصحابه ؟
ابي افهم شي واحد بس ليه مدخلين الصحابه بنص ؟؟؟
وطبعآ الكثير والكثير يعني الاغلب من اهل السنه ان ذكرو الرسول قالوو ( عليه الصلآة والسلآم ) > طبعا الرسول لا يقبل بصلآة عليه بهذي الطريقه صح؟
وان كملوها أو صححوهآ قالو ( صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين ) ..
ابي افهم هل واجب ذكر الصحابه في الصلاه ع النبي ؟؟ ام هذا غلوو ؟؟ ام الرسول امرنا كذا ؟؟ ام ماذا ؟:confused:
بصراحه انا اجهل هذا ولا مره بحثت عنه فآياليت حد يفيدني سواء من أهل السنه او الشيعه ويهمني رئي اهل السنه > لانه من قولهم ...
أرى أناس يظنون أنهم هنا ليرمي كلّ حجارة على الآخر ، فإن كان هنا مقصدهم ليتغير اسم القسم بدل " قسم الحوار العقائدي " .. إلى " قسم رمي الحجارة "
هههههههههههههه
سوف أقوم بالرد على الترهات المذكورة أعلاه ..
و لكن لا بد أن نتعلم جميعا أن للحوار محاور يجب أن نلزم أنفسنا بها ، لكي نرقى و يرقى حوارنا ...
أولا : تعريف الغلو عند السنة و عند الشيعة
ثانيا : خطورة الغلو على الدين من المنظور السني و المنظور الشيعي . أو فوائده إذا كان أحد الأطراف يرى أن الغلو يزيد إيمان المؤمن .
ثالثا : أمثلة حيّة على الغلو من السنة و الشيعة .
رابعا : السبيل إلى تخليص النفس من الغلو و العلاج منه .
فقبل إلى أن نصل إلى المحور الثالث و هو أخذ أمثلة ، لابد أن نعرج على المحور الأول و الثاني و نفرغ منهما ... ثم بعد ذلك انسخوا و الصقوا و حينها يكون لنا معكم حديث آخر و سنرد على ما تضعون جملة و تفصيلا ...
أما الآن هناك ماهو أولى .." و لكل نبأ مستقر و سوف تعلمون "
فأتمنى من الإخوة و الأخوات الالتزام بالتدرج في الحوار و عدم الاستعجال و القفز و جمع ما تقولون عنه حجارة
في انتظار جوابكم على مفهوم الغلو من كتبكم
و السلام عليكم
انت يا عبقري زمانك يا بو استنتاجات يعني اسلوبك مره تافه عند الهروب اوك
المشكله لاحظت فيك شي ........ > اتوقع الكل ملاحظه .. يعني جالس تهايط ع الفاضي وما عندك شي:rolleyes:
مع احترامي
اولا : تم تعريف الغلو من قبل اخونا عبد محمد ولاكن لعدم استيعابك بسرعه سآعيده والله يصبرنا ع عقول الوهابيه
الغلو : هو تجاوز الحد .. يعني رفع الشخص فوق مكانته او منزلته ..
ثانيا : خطورته من مفهومي انه قد يؤدي الى الكفر اوالشرك بالله او عدم الاعتراف بالرسول واهل بيته او تفضيل احدهم ع الاخر او تفضيل الغير عليهم > من مفهومي طبعآ هذا وقد يكون غير هذا او به عواقب ..
ثالثا : انت من تجيب يا فيلسوف زمانك يا عبقري هيا ارينا
ام ستأتي بحجه اخره ؟؟؟
التعديل الأخير تم بواسطة لآ إله إلآ آلله ; 25-09-2009 الساعة 04:16 AM.
يا وميض هذا السؤال عليه 1000 درجة فان اسطعت ان تجيب فاجب :
استخرج كلمات الغلو التي قالها ابن القيم في حق ابن تيمية من النص الاتي :
قال ابن القيم في كتابه مدارج السالكين 2/510 متحدثا عن ابن تيمية وهذا نصه :
(( أخبر{ اى ابن تميه} أصحابه بدخول التتار الشام سنة تسع وتسعين وستمائة ، وأن جيوش المسلمين تكسر ، وأن دمشق لا يكون بها قتل عام ولا سبي عام ، وأن كلَبَ الجيش وحدته في الأموال ، وهذا قبل أن يهم التتار بالحركة ! ثم أخبر[اى ابن تيميه] الناس والأمراء سنة اثنتين وسبعمائة لما تحرك التتار وقصدوا الشام : أن الدائرة والهزيمة عليهم ، وأن الظفر والنصر للمسلمين وأقسم على ذلك أكثر من سبعين يمينا . فيقال له : قل إن شاء الله . فيقول{ابن تيميه }:- إن شاء الله تحقيقا لا تعليقا وسمعته يقول ذلك .
قال -اي ابن تيميه - فلما أكثروا علي قلت : لا تكثروا ، كتب الله تعالى في اللوح المحفوظ أنهم مهزومون في هذه الكرة وأن النصر لجيوش الإسلام !
الي ان قال ابن القيم وأخبرني {اى ابن تيميه} غير مرة بأمور باطنة تخص بي مما عزمت عليه ، ولم ينطق به لساني !
وأخبرني ببعض حوادث كبار تجري في المستقبل ، ولم يعين أوقاتها ، وقد رأيت بعضها وأنا أنتظر بقيتها.
وما شاهد كبار اصحابه من ذلك اضعاف اضعاف ما شاهدته والله أعلم " ))
وين المشكلة لمّا يتنبّأ ابن تيمية بالغيب !!! هو انسان مؤمن و المؤمن له كرامات !!!
لكن الامام علي عليه السلام ربيب المصطفى ( صلى الله عليه و آله ) و وصيّه يمكن ايمانو مو كتير قوي لهيك من الغلو ثم من الغلو ثم من الغلو ازا كان بيعرف الغيب !!!!!
........................
المشكلة انّو مو بس اتنبّأ بالغيب ... لأ و المشكلة بأتباعه اللي بيتّبعوا تنبّآته على انّها ادلة ... فبيجوا بكل ثقة بيحكوا ابن تيمية قال !!!!!!!!!
كيف لا تفرقون بين ال البيت عليهم السلام والصحابة .. وانتم تفضلون ابي بكر على الامام علي عليه السلام وعلى عترته بل وحتى عثمان الذي امتنعت الامة عن الدفاع عنه وحمايته من قاتليه تفضلونه على ال البيت ؟
ليست غيبتي لأن الموقع منتديات اناشيعي غير جيد بل أنا أقول أنني لا أقوى على سماع ما يقوله الوهابية في حق أهل بيت العصمة والطهارة وأنا صغير تحت ردود الكبار مثل الأخ نجف الخير ولكني أقول لا تتعبون نفسكم مع من (هم أولى بها صليا) مع الوهابيةالنواصب أعداء الإنسانية فأين ( وابتغوا إليه الوسيلة ) وأين ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيما) إنظر إلى ما هو تحت الخط الواو واو العطف أي الإستغفار يكون لله والرسول متلازمين لا انفصال عنهما وهل الإستغفار فقط في حياته لو كانت في حياته يعني أن الإنسان في هذا الزمان إذا عصى لا يُغفر له وماذا عن الآية ( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ) هل يعني أن من يعمل بعد رحيل الرسول صلى الله عليه وآله لا يراه الرسول ما أعنيه بعد وفاته صلى الله عليه وآله من يعمل لا يراه الرسول ؟ ولا أطيل عليكم ولكم تحياتي جميعاً وتقبل الله صيامكم وطاعاتكم
العرض العادي
