اللهم ارنا في الشيعة والروافض اياتك يارب واكشف زيفهم وباطل مذهبهم وارجعهم الى الحق او خلصنا من شرورهم فانهم لايعجزونك ما احلمك على عبادك الظالمين فان مايقولونه في حق اصحاب محمد عظيم لايقبله عقل ولايصدقه الا قلب مريض........... رضي الله عنكم جميعا يااصحاب محمد البرره الطاهرين وجمعنا بكم في جناته اجمعين على سرر متقابلين .........ولينعق الناعقين ...
اللهم ارنا في الشيعة والروافض اياتك يارب واكشف زيفهم وباطل مذهبهم وارجعهم الى الحق او خلصنا من شرورهم فانهم لايعجزونك ما احلمك على عبادك الظالمين فان مايقولونه في حق اصحاب محمد عظيم لايقبله عقل ولايصدقه الا قلب مريض........... رضي الله عنكم جميعا يااصحاب محمد البرره الطاهرين وجمعنا بكم في جناته اجمعين على سرر متقابلين .........ولينعق الناعقين ...
----------------
الأخت الكريمة
هنا موقع حواري هادف وليس القصد منه فقط التجريح في أحد من أجل التجريح فليس لنا حقداً على احد ، وليس عيبنا أنكم لا تتقبلون النقد وأستعراض كتبكم وما فيها و التاريخ وسيرة أحد الصحابة وتقدسونهم قداسة ما أنزل الله بها من سلطان ، فإن كنت تفضلين هنا فقط الدعاء على المخالفين لكم فليس هنا محلك ولا مكان لك هنا بيننا والسلام
--------------------------------------
مع اني ماكتبت الا سطرين لكن ردك في فيه مغالطه نحن لانقدس احد ....التقديس والتعظيم عندكم وانا نزلت موضوع حواري وحذفتوه وقلتوا مكرر والغريبه في ردك انك تقول هذا كلام مشايخكم طيب انتم من اللي يرشدكم غير ائمتكم قصدي درزنكم على الأقل مشايخنا يرجعون للقران والحديث بس مو لكلام بشر ...حتى لو كان موضوعي مكرر بالنسبه لك ... انا جديد علي ..كان عطيتيني روابط للردود اذا ماتبي تكرر الردود وانا كنت داخله هذا المنتدى والله اعلم بنيتي لاني اسمع واقرا في النت عن كرهكم لعمر وسبكم لابو بكر وعايشه رضي الله عنهم اجمعين قلت خليني اتأكد لأن فيه اكاذيب كثيره في النت وانت تقول لاتصدقون كل مايكتب في النت بس مارديت على موضوعي يعني تهربت واتحداك بس تجاوبني وتقنعني على حكاية القرعة في اختيار الأب ( اذا حملت المرأة من زواج متعة وماتدري الاخت اي واحد حملت منه )اللي ماتخش العقل
اللهم ارنا في الشيعة والروافض اياتك يارب واكشف زيفهم وباطل مذهبهم وارجعهم الى الحق او خلصنا من شرورهم فانهم لايعجزونك ما احلمك على عبادك الظالمين فان مايقولونه في حق اصحاب محمد عظيم لايقبله عقل ولايصدقه الا قلب مريض........... رضي الله عنكم جميعا يااصحاب محمد البرره الطاهرين وجمعنا بكم في جناته اجمعين على سرر متقابلين .........ولينعق الناعقين ...
حشرك الله مع من تحبين بحق محمد وأل محمد وخاصة مع عمر
المهم نحن لانظلم احد واذا كان عمر معصوم فهذا كلام اخر
واذا لم يكن معصوم فيجب ان نضعه للنقاش والكلام ايضا للاصحاب
مع اني ماكتبت الا سطرين لكن ردك في فيه مغالطه نحن لانقدس احد ....التقديس والتعظيم عندكم وانا نزلت موضوع حواري وحذفتوه وقلتوا مكرر والغريبه في ردك انك تقول هذا كلام مشايخكم طيب انتم من اللي يرشدكم غير ائمتكم قصدي درزنكم على الأقل مشايخنا يرجعون للقران والحديث بس مو لكلام بشر ...حتى لو كان موضوعي مكرر بالنسبه لك ... انا جديد علي ..كان عطيتيني روابط للردود اذا ماتبي تكرر الردود وانا كنت داخله هذا المنتدى والله اعلم بنيتي لاني اسمع واقرا في النت عن كرهكم لعمر وسبكم لابو بكر وعايشه رضي الله عنهم اجمعين قلت خليني اتأكد لأن فيه اكاذيب كثيره في النت وانت تقول لاتصدقون كل مايكتب في النت بس مارديت على موضوعي يعني تهربت واتحداك بس تجاوبني وتقنعني على حكاية القرعة في اختيار الأب ( اذا حملت المرأة من زواج متعة وماتدري الاخت اي واحد حملت منه )اللي ماتخش العقل
نحن لانطعن بأحد لانهم مطعونين وخالصين
ومسالة القرعة والمتعة هذا ماتتحدثون به بين بعضكم وكلامكم لايفيد
ومسالة الجنين فالعلم يستطيع الان ان يخرج نسب ووالد الولد بعده فحوصات وراثية
سؤال لصاحب الموضوع
لو كان هنالك رجل في هذا الزمن بنفس النسب الذي ذكرته عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
هل تتزوج ابنته؟ أو هل تزوجه إبنتك ؟
النسب واضح فالذي يعلم به فمرفوض لن الاسلام حثنا على البحث على النسب الطاهر السليم
والذي لايعلم فامره الى الله
واذا قلت ان النبي الاكرم تزوج ابنته فالاسلام يعفو بما سلف في الجاهلية وغير ذلك كان الرسول الاكرم لديه هدف نبيل لهذه المصاهرة ولكن هؤلاء لايوجد لديهم شرف ولانسب فالمنافق منافق ناكر للمعروف
والاحداث وقعت بعد وفاته والمنتدي ماقصر الى هذه النقاط من اجل حفصة وعائشة وما فعلوه
لله درك يا فاروق هذه الامة و حشرني الله معك يوم القيامة امين امين
الجماعة يقولون من قتل عثمان او اشترك بقتله فهو ناصبي
نحن لانريد عثمان بل نرجع قليل ونريد ان نعلم من الذي قتل ابوبكر ومن قتله ايضا يكون ناصبي
جاء في كتاب ( اغتيال الخليفة أبي بكر) تأليف نجاح الطائي مطبعة دار الهدى للتراث : أثبتت نصوص كثيرة مصرع أبي بكر بالاغتيال السياسي إذ ذكر أبو اليقظان عن سلام بن أبي مطيع بأن أبا بكر سم فمات يوم الاثنين في آخره والمستفيد الأول من موته كان عمر بن الخطاب ، فقد حل في منصبه خليفة المسلمين وعن مستوى علاقتهما قال عبد الله بن عمر : أنهما اختلفا ، والنصوص تؤيد اختلافهما إذ قال عمر : كان أبو بكر أعق وهو أحسد قريش كلها .شرح نهج البلاغة -ابن ابي الحديد 2/29 .
وا لهفاه على ضئيل بني تيم لقد تقدمني ظالما وخرج إلي منها آثما .
والله لو أطعت زيد بن الخطاب وأصحابه لم يتلمظ ( أبو بكر ) من حلاوتها ( الخلافة ) بشئ أبدا . والمستفيد الثاني من قتل أبي بكر ان عثمان بن عفان.
في حين كان اتفاق السقيفة ينص على أن أبا عبيدة بن الجراح هو الخليفة الثالث فالظاهر وجود اتفاق بين عمر والأمويين هدفه قتل أبي بكر وخلع ابن الجراح عن الخلافة وتقسيم الخلافة بينهم .
وقد عجل عمر بدفن أبي بكر في نفس ليلة وفاته قبل أن يصبح الناس فلم يشاركوا في مراسم دفنه .
والمثير للشكوك أن عثمان بن عفان المدعي لكتابة وصية أبي بكر ولوحده ، هو نفسه الذي أذاع الوصية على الناس ، ولو وصل غير عثمان إلى الخلافة بعد عمر لتبخرت شكوك الناس فكيف تكون الحالة بوصول عثمان إلى السلطة بعد عمر بن الخطاب وبامر منه ؟ .
والذي يزيد الأمر ريبة ما قاله عثمان أمام الناس عند قراءته وصية أبي بكر :" هذا عهد أبي بكر ، فإن تقروا به نقرأه، وإن تنكروه نرجعه" .
وهذا شاهد على عدم تصديق الناس لوصية أبي بكر لعمر المكتوبة بخط عثمان وبدون شاهد!!.
والملفت للنظر أنها كانت بخط عثمان وليست بخط أبي بكر ، وكان عثمان الشخص الوحيد الذي حضر وصية أبي بكر عند احتضاره .
وهذا شئ مخالف للأعراف الإسلامية والقبلية والسياسية من حضور الأهل والأصدقاء والوزراء والخاصة عند الوصية خاصة إذا كان المحتضر خليفة المسلمين .وأهم دليل على زيف وصية ابي بكر بقاء الوصية بخط عثمان وبدون شاهد وبدون امضاء.
فلو كان أبو بكر ( الذي كان يقرأ ويكتب ) لم يتمكن من الكتابة ألا يستطيع أيجاد شاهد على تلك الوصية ؟ والمعروف عن عثمان ضلوعه في عمليات التزوير فمن الرسائل الأخرى التي زورها عثمان بن عفان رسالته إلى واليه على أفريقيا عبد الله بن أبي سرح والتي طلب فيها قتل محمد بن أبي بكر وصحبه ولما انكشف أمر تلك الرسالة الخطيرة الموقعة بختم عثمان بن عفان والموجودة بيد خادمه الذاهب إلى مصر أنكر عثمان ذلك. المرجع ( اغتيال الخليفة أبي بكر ). تأليف نجاح الطائي مطبعة الهدى للتراث .
وقد طالب عمر أبا بكر بالتنحية عن الخلافة بعد سنة من حكمه حسب اتفاقهما وكان أبو بكر قد قبل طلبه ووافق عليه إلا أنه لم يتنازل عن الخلافة ونفذ صبر عمر الذي صرح بذلك قائلا : " قال أبو بكر لي : وإنها لصائرة إليك بعد أيام فظننت أنه لا يأتي عليه جمعة حتى يردها علي فتغافل ، والله ما ذكرني بعد ذلك حرفا حتى هلك "شرح نهج البلاغة - المعتزلي 2/31 - 34.
تمثلت عملية الاغتيال في إعطاء أبي بكر طعاما مسموما قد سم مدة سنة لا ينفع معه العلاج وقد سمم معه طبيبه الحارث بن كلدة فلم يتمكن من معالجة نفسه ومعالجة الخليفة .
ثم تناول البحث عن طبيعة العلاقة بين أبو بكر وعمر بن الخطاب حيث آخى بينهما الرسول وقد كانا على خلاف دائم وبينما يغلب اللين والهدوء على أبي بكر تغلب الخشونة والانفعال على عمر .
عرف أبو بكر بالصراحة في بعض الأحيان ومن صراحته قوله " إن لي شيطانا يعتريني " وكان المقصود في قوله هو عمر بن الخطاب ، وقد استعمل أبو بكر عمر على الحج في السنة الأولى وهذا لم يمنع التصادم بينهما لاحقا بشكل علني وغير علني فعزله عن إمارة الحج وعين عتاب بن أسيد محله في السنة الثانية من حكمه وعزل عمر عن إمارة الحج كان من الأسباب الخطيرة لاغتيال أبي بكر لأن عمر فهم من عزله عن إمارة الحج عزله عن الخلافة .
وروى عثمان بأن أبا بكر قال له " نعم الوالي عمر وما هو بخير له أن يلي أمة محمد - ص - ولو تركته ( عمر ) ما عدوتك ، وما أدري لعلي تاركه والخيرة له أن لا يلي أمركم " اذن نصيحة أبي بكر لعمر هي أن لا يلي أمر المسلمين وأنه كان مترددا في توليته الخلافة .كتاب الثقات -ابن حبان 2/192.
لقد ذكر عثمان بحق رأي أبي بكر المخالفة لخلافة عمر لكنه لم يذكر بحق رأي أبي بكر فيه حيث عين أبو بكر عتاب بن أسيد الأموي أميرا للحج ، وتعيين خالدا قائدا لحروب الردة وتعيين ابن الجراح قائدا لجيوش الشام ولم يعين عثمان في منصب أبدا لا في سلم ولا في حرب وهذا من دوافع اشتراك عثمان مع عمر المعزول في عملية اغتيال أبي بكر وتناوب الخلافة بينهما .
وقد أبطل عمر خلافة أبي بكر علانية أمام الناس : " أيها الناس إن بيعة أبي بكر كانت فلتة وقى الله شرها فمن دعاكم إلى مثلها فاقتلوه " . وكان عمر أول من رفض خلافة أبي بكر بشكل رسمي يوم قال عن أبي بكر : لقد تقدمني ظالما . شرح نهج البلاغة - المعتزلي 2/31-34.
أخرج ابن أبي حاتم بن عبيدة السلماني قال : جاء عيينة بن حصين والأقرع بن حابس إلى أبي بكر فقالا : يا خليفة رسول الله إن عندنا أرضا سبخة ليس فيها كلآء ولا منفعة فإن رأيت أن تعطيناها لعلنا نحرثها ونزرعها ولعل الله أن ينفعنا بها فأقطعهما إياها وكتب لهما بذلك كتابا وأشهد لهما ، فانطلقا إلى عمر ليشهداه على ما فيه فلما قرءا على عمر ما في الكتاب تناوله من أيديهما فتفل فيه فمحاه فتذمرا وقالا له مقالة سيئة . المتقي الهندي في كنز العمال 2/189.
وزاد المتقي الهندي فقال : فأقبلا إلى أبي بكر وهما يتذمران فقالا : والله ما ندري أنت الخليفة أم عمر ؟ فقال : بل هو ، ولو شاء كان .
وخالف عمر أبا بكر في قضية الولاة إذ عزل ولاة أبي بكر بعد وفاته وهم خالد بن الوليد والمثنى بن حارثة الشيباني وشرحبيل بن حسنة وأنس بن مالك وعكرمة بن أبي جهل وأبو عبيدة بن الجراح .ولقد خالف عمر أبا بكر بعد توليه الخلافة مباشرة إذ ذهب إلى مجلس العزاء النسائي المقام بمناسبة وفاة أبي بكر فأدخل رجل عليهن دون إذن منهن فأخرج أم فروة بنت أبي قحافة فضربها عمر بدرته ضربا مبرحا وأخرج النساء فبقيت أم فروة عوراء العين إلى نهاية عمرها .كنز العمال 8/118كتاب الموت ، تاريخ الطبري ج4 حوادث سنة 13 -الكامل في التاريخ 2/204
العرض العادي
