[نور]

ههههههههههياربي وش هالعقول ؟؟؟؟نقول الصلاة لله والسجود على التربة تقول صنم تسجدون له نقول الصلاة لا تكون بالسجود على السجاد والفرش تقول تتباركون وتحطونها في كل صلاة نقول من ضروريات الصلاة تقول حواجز وجبال وسهول ووديان ((ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة)) ويلي على الذكاء الوهابي العنقودي كما ذكر أحد الأخوة

[محمد رسول التوحيد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

ابن تيمة الزنديق يقول السجود على السجادة بدعة وسئل عمن يبسط سجادة فى الجامع ويصلى عليها هل ما فعله بدعة أم لا فأجاب الحمد لله رب العالمين أما الصلاة على السجادة بحيث يتحرى المصلى ذلك فلم تكن هذه سنة السلف من المهاجرين والأنصار ومن بعدهم من التابعين لهم بإحسان على عهد رسول الله بل كانوا يصلون فى مسجده على الأرض لا يتخذ أحدهم سجادة يختص بالصلاة عليها وقد روى ان عبدالرحمن بن مهدى لما قدم المدينة بسط سجادة فأمر مالك بحبسه فقيل له إنه عبدالرحمن بن مهدى فقال ( أما علمت أن بسط السجادة فى مسجدنا بدعة وفى الصحيح عن أبى سعيد الخدرى فى حديث إعتكاف النبى صلى كتاب مجموع الفتاوى، الجزء 22، صفحة 163. http://arabic.islamicweb.com/books/taimiya.asp?book=381&id=11199 و تكملة النص : الله عليه وسلم قال ( إعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فذكر الحديث وفيه قال من اعتكف فليرجع إلى معتكفه فإنى رأيت هذه الليلة ورأيتنى أسجد فى ماء وطين ) وفى آخره ( فلقد رأيت يعنى صبيحة إحدى وعشرين على أنفه وأرنبته أثر الماء والطين ( فهذا بين أن سجوده كان على الطين وكان مسجده مسقوفا بجريد النخل ينزل منه المطر فكان مسجده من جنس الأرض وربما وضعوا فيه الحصى كما فى سنن أبى داود عن عبدالله بن الحارث قال سألت إبن عمر رضى الله عنهما عن الحصى الذى كان فى المسجد فقال مطرنا ذات ليلة فأصبحت الأرض مبتلة فجعل الرجل ياتى بالحصى فى ثوبه فيبسطه تحته فلما قضى رسول الله الصلاة قال ( ما احسن هذا ( وفى سنن أبى داود أيضا عن أبى بدر شجاع بن الوليد عن شريك عن أبى حصين عن أبى صالح عن أبى هريرة قال أبو بدر أراه قد رفعه إلى النبى قال ( إن الحصاة تناشد الذى يخرجها من المسجد ( ولهذا فى السنن والمسند عن أبى ذر قال قال رسول الله ( إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يمسح الحصى فإن الرحمة تواجهه ( وفى لفظ فى مسند أحمد قال ( سألت النبى صلى الله عليه وسلم عن كل شىء حتى سألته عن مسح كتاب مجموع الفتاوى، الجزء 22، صفحة 164. http://arabic.islamicweb.com/books/taimiya.asp?book=381&id=11200 و هنا إثبات من الأدلة و البراهين الصحيحة : صحيح البخاري - كتاب التيمم - 1 باب 336 ـ حدثنا محمد بن سنان، قال حدثنا هشيم، ح قال وحدثني سعيد بن النضر، قال أخبرنا هشيم، قال أخبرنا سيار، قال حدثنا يزيد ـ هو ابن صهيب الفقير ـ قال أخبرنا جابر بن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا، فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل، وأحلت لي المغانم ولم تحل لأحد قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى الناس عامة ‏"‏‏.‏ http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?bid=13&cid=14#s1 البخاري- كتاب الاذان - باب 151باب من لم يمسح جبهته وأنفه حتى صلى 844 ـ حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال حدثنا هشام، عن يحيى، عن أبي سلمة، قال سألت أبا سعيد الخدري فقال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يسجد في الماء والطين حتى رأيت أثر الطين في جبهته‏.‏ http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?bid=13&cid=21#s57 سنن الترمذي - كتاب الصلاة -135 مَا جَاءَ فِي الصَّلاَةِ عَلَى الْحَصِيرِ 333 - حدثنا نصر بن علي، حدثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن أبي سعيد، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على حصير ‏.‏ قال وفي الباب عن أنس والمغيرة بن شعبة ‏.‏ قال أبو عيسى وحديث أبي سعيد حديث حسن ‏.‏ والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم ‏.‏ إلا أن قوما من أهل العلم اختاروا الصلاة على الأرض استحبابا ‏.‏ وأبو سفيان اسمه طلحة بن نافع ‏.‏ http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?bid=9&cid=13#s17 ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ‏ ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏أن جدته ‏ ‏مليكة ‏ ‏دعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لطعام صنعته له فأكل منه ثم قال قوموا فلأصل لكم قال ‏ ‏أنس ‏ ‏فقمت إلى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس ‏ ‏فنضحته ‏ ‏بماء ‏ ‏فقام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وصففت ‏ ‏واليتيم ‏ ‏وراءه ‏ ‏والعجوز ‏ ‏من ورائنا فصلى لنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ركعتين ثم انصرف البخاري http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?doc=0&rec=639 مسند احمد بن حنبل - المجلد السادس - حديث السيدة عائشة 23170 حدثنا ابن نمير، حدثنا مالك يعني ابن مغول، عن مقاتل بن بشير، عن شريح بن هانيء، قال سالت عائشة عن صلاة، رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت لم تكن صلاة احرى ان يؤخرها اذا كان على حديث من صلاة العشاء الآخرة وما صلاها قط فدخل علي الا صلى بعدها اربعا او ستا وما رايته يتقي على الأرض بشيء قط الا اني اذكر ان يوم مطر القينا تحته بتا فكاني انظر الى خرق فيه ينبع منه الماء حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا مالك فذكر مثله قال بتا يعني النطع فصلى عليه فلقد رايت فذكر معناه‏.‏ http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?bid=3&cid=136&sw=وما-رايته-يتقي-على-الارض-بشيء#sr1 أو http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?bid=3&cid=136#s1 2833 رقم الحديث النصف الابن ابي شيبه جزء 1 صفحه 246 اخرج ابن ابي شيبه في منصفه قال حدثنا مروان بن معاويه عن اسماعيل بن سميع عن مالك بن عمير قال حدثني من ارى حذيفه مرض فكان يصلي وقد جعل له وساده وجعل له لوح يسجد عليه 2834 رقم الحديث المنصف لابن ابي شيبه جزء 1 صفحه 246 وقال ايظا حدثنا ابن عيينه عن رزين مولى ال عباس قال ارسل الي علي بن عبد الله بن عباس ان ارسل الي بلوح من المروة اسجد عليه 4559 رقم الحديث منصف ابن ابي شيبه جزء 2 صفحه 582 اخرج الصنعاني في منصفه بسند صحيح الى مسروق قال عبد الرزاق عن الثوري عن عاصم عن بن سيرين ان مسروقا كان يحمل معه لبنه في السفينه ليسجد عليها عمده القاري جزء 4 صفحه 106 قال العلامه بدر الدين العيني في عمدة القاري روه ابن ابي شيبه بسند صحيح وذكره ايظا عن مسروق انه كان يحمل لبنه في السفينه ليسجد عليها و أما بخصوص تفضيل تربة كربلاء فنحن نقتدي بالرسول الاعظم صلى الله عليه و آله مجمع الزوائد - المجلد التاسع - ص 189 - باب مناقب الحسين بن علي عليهما السلام 15112- عن نجي الحضرمي انه سار مع علي رضي الله عنه وكان صاحب مطهرته فلما حاذى نينوى وهو منطلق الى صفين فنادى علي‏:‏ اصبر ابا عبد الله اصبر ابا عبد الله بشط الفرات‏.‏ قلت‏:‏ وما ذاك‏؟‏ قال‏:‏ دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم واذا عيناه تذرفان، قلت‏:‏ يا نبي الله اغضبك احد‏؟‏ ما شان عينيك تفيضان‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏بل قام من عندي جبريل عليه السلام قبل فحدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات‏"‏‏.‏ قال‏:‏ فقال‏:‏ ‏"‏هل لك ان اشمك من تربته‏؟‏‏"‏‏.‏ قلت‏:‏ نعم، قال‏:‏ فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عينيي ان فاضتنا‏.‏ رواه احمد وابو يعلى والبزار والطبراني ورجاله ثقات ولم ينفرد نجي بهذا‏. 15111- وعن أنس بن مالك أن ملك القطر استاذن ‏[‏ربه‏]‏ أن يأتي النبي صلى الله عليه وسلم فأذن له، فقال لأم سلمة‏:‏ ‏"‏املكي علينا الباب لا يدخل علينا أحد‏"‏‏.‏ قال‏:‏ وجاء الحسين بن علي ليدخل فمنعته، فوثب فدخل فجعل يقعد على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم وعلى منكبه وعلى عاتقه، قال‏:‏ فقال الملك للنبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ أتحبه‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نعم‏"‏‏.‏ قال‏:‏ إن أمتك ستقتله، وإن شئت أريتك المكان الذي يقتل به‏.‏ فضرب بيده فجاء بطينة حمراء فأخذتها أم سلمة فصرتها في خمارها‏.‏ قال ثابت‏:‏ بلغنا أنها كربلاء‏.‏ رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني بأسانيد وفيها عمارة بن زاذان وثقه جماعة وفيه ضعف، وبقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح‏.‏ 15116- عن أم سلمة قالت‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً ذات يوم في بيتي قال‏:‏ ‏"‏لا يدخل علي أحد‏"‏‏.‏ فانتظرت فدخل الحسين، فسمعت نشيج رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي، فاطلعت فإذا حسين في حجره والنبي صلى الله عليه وسلم يمسح جبينه وهو يبكي، فقلت‏:‏ والله ما علمت حين دخل، فقال‏:‏ ‏"‏إن جبريل عليه السلام كان معنا في البيت فقال‏:‏ أفتحبه‏؟‏ قلت‏:‏ أما في الدنيا فنعم، قال‏:‏ إن أمتك ستقتل هذا بأرض يقال لها‏:‏ كربلاء، فتناول جبريل من تربتها‏"‏‏.‏ فأراها النبي صلى الله عليه وسلم فلما أحيط بحسين حين قتل قال‏:‏ ما اسم هذه الأرض‏؟‏ قالوا‏:‏ كربلاء، فقال‏:‏ صدق الله ورسوله، كرب وبلاء‏.‏ 15117- وفي رواية‏:‏ صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم أرض كرب وبلاء‏.‏ رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات‏.‏ 15121- وعن أبي الطفيل قال‏:‏ استأذن ملك القطر أن يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم في بيت أم سلمة فقال‏:‏ ‏"‏لا يدخل علينا أحد‏"‏‏.‏ فجاء الحسين بن علي رضي الله عنهما فدخل فقالت أم سلمة‏:‏ هو الحسين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏دعيه‏"‏‏.‏ فجعل يعلو رقبة النبي صلى الله عليه وسلم ويعبث به والملك ينظر، فقال الملك‏:‏ أتحبه يا محمد‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏إي والله إني لأحبه‏"‏‏.‏ قال‏:‏ أما إن أمتك ستقتله، وإن شئت أريتك المكان‏.‏ فقال بيده فتناول كفاً من تراب، فأخذت أم سلمة التراب فصرته في خمارها، فكانوا يرون أن ذلك التراب من كربلاء‏.‏ رواه الطبراني وإسناده حسن‏.‏ ‏ 15126- وعن أبي هريمة قال‏:‏ كنت مع علي رضي الله عنه بنهر كربلاء فمر بشجرة تحتها بعر غزلان، فأخذ منه قبضة فشمها ثم قال‏:‏ يحشر من هذا الظهر سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب‏.‏ رواه الطبراني ورجاله ثقات‏.‏ http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=272&cid=138&sw=الحسين-يقتل-بشط-الفرات#sr1 أو http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?bid=272&cid=138#s1 مسند احمد بن حنبل - المجلد الثالث - مسند انس بن مالك 13050- حدثنا مؤمل، حدثنا عمارة بن زاذان، حدثنا ثابت، عن انس بن مالك، ان ملك المطر، استاذن ربه ان ياتي النبي صلى الله عليه وسلم فاذن له فقال لام سلمة املكي علينا الباب لا يدخل علينا احد قال وجاء الحسين ليدخل فمنعته فوثب فدخل فجعل يقعد على ظهر النبي صلى الله عليه وسلم وعلى منكبه وعلى عاتقه قال فقال الملك للنبي صلى الله عليه وسلم اتحبه قال نعم قال اما ان امتك ستقتله وان شئت اريتك المكان الذي يقتل فيه فضرب بيده فجاء بطينة حمراء فاخذتها ام سلمة فصرتها في خمارها قال قال ثابت بلغنا انها كربلاء‏.‏ http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?bid=3&cid=73&sw=امتك-ستقتله-وان-شئت-اريتك-المكان#sr1 أو http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?bid=3&cid=73#s1

السلام عليكم
إذا سلمت معك جدلا أن هذه الأحاديث تصح عن رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
فهل وضعها رسول الله وسجد فوقها (كما تفعلون أنتم الآن)ومن أين يفهم ذلك من الحديث
يا سيدى لقد وصل بكم تقديس هذه التربة إلى جعلها دواء يستشفى به
فسمعت الكثير من علمائكم من يفتى بذلك
وأعتقد أن الأخت كانت تقصد ذلك
أم عن فتوى الأمام ابن تيمية (رحمه الله) فلو تأملت سؤال السائل ستجده يأخذمعه سجاده خاصه به
يضعها فوق فراش المسجد وهذا ما نهى عنه الشيخ وليس كما فهمتم من أنه يحرم الصلاة على السجادة
فهذا جوزه العلماء قياسا على صلاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عى الحصير

[حميد الغانم]

وسالناكم
ما دليلكم القراني على ما يصح وما لا يصح السجود عليه
وننتظر
حميد الغانم

[علي المرشدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد رسول التوحيد [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم إذا سلمت معك جدلا أن هذه الأحاديث تصح عن رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم فهل وضعها رسول الله وسجد فوقها (كما تفعلون أنتم الآن)ومن أين يفهم ذلك من الحديث يا سيدى لقد وصل بكم تقديس هذه التربة إلى جعلها دواء يستشفى به فسمعت الكثير من علمائكم من يفتى بذلك وأعتقد أن الأخت كانت تقصد ذلك أم عن فتوى الأمام ابن تيمية (رحمه الله) فلو تأملت سؤال السائل ستجده يأخذمعه سجاده خاصه به يضعها فوق فراش المسجد وهذا ما نهى عنه الشيخ وليس كما فهمتم من أنه يحرم الصلاة على السجادة فهذا جوزه العلماء قياسا على صلاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عى الحصير

اي حصير كان يصلي عليه رسول الله ؟؟؟ حصير بلاستك ام فرش مثل فرشكم ام من سعيف النخل ياهذا؟؟

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

يا سيدى لقد وصل بكم تقديس هذه التربة إلى جعلها دواء يستشفى به

مثل تربة شيوخكم و تربة ابن تيمية التي جعلتموها شفاء من الامراض هع
لكن تربة كربلاء قدسها النبي ص و لا احتاج اكرر الاحاديث السابقة

اقتباس :

أم عن فتوى الأمام ابن تيمية (رحمه الله) فلو تأملت سؤال السائل ستجده يأخذمعه سجاده خاصه به يضعها فوق فراش المسجد وهذا ما نهى عنه الشيخ وليس كما فهمتم من أنه يحرم الصلاة على السجادة فهذا جوزه العلماء قياسا على صلاة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عى الحصير

حبوب بلا قلة حياء و قلة علم
دقق باللون الاخضر و تعلم القراءة جيداً

عمن يبسط سجادة فى الجامع ويصلى عليها هل ما فعله بدعة أم لا
فأجاب
الحمد لله رب العالمين أما الصلاة على السجادة بحيث يتحرى المصلى ذلك فلم تكن هذه سنة السلف من المهاجرين والأنصار ومن بعدهم من التابعين لهم بإحسان على عهد رسول الله بل كانوا يصلون فى مسجده على الأرض لا يتخذ أحدهم سجادة يختص بالصلاة عليها وقد روى ان عبدالرحمن بن مهدى لما قدم المدينة بسط سجادة فأمر مالك بحبسه فقيل له إنه عبدالرحمن بن مهدى فقال ( أما علمت أن بسط السجادة فى مسجدنا بدعة
وفى الصحيح عن أبى سعيد الخدرى فى حديث إعتكاف النبى صلى
كتاب مجموع الفتاوى، الجزء 22، صفحة 163.
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=381&id=11199
و تكملة النص :
الله عليه وسلم قال ( إعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فذكر الحديث وفيه قال من اعتكف فليرجع إلى معتكفه فإنى رأيت هذه الليلة ورأيتنى أسجد فى ماء وطين ) وفى آخره ( فلقد رأيت يعنى صبيحة إحدى وعشرين على أنفه وأرنبته أثر الماء والطين ( فهذا بين أن سجوده كان على الطين وكان مسجده مسقوفا بجريد النخل ينزل منه المطر فكان مسجده من جنس الأرض
وربما وضعوا فيه الحصى كما فى سنن أبى داود عن عبدالله بن الحارث قال سألت إبن عمر رضى الله عنهما عن الحصى الذى كان فى المسجد فقال مطرنا ذات ليلة فأصبحت الأرض مبتلة فجعل الرجل ياتى بالحصى فى ثوبه فيبسطه تحته فلما قضى رسول الله الصلاة قال ( ما احسن هذا (
وفى سنن أبى داود أيضا عن أبى بدر شجاع بن الوليد عن شريك عن أبى حصين عن أبى صالح عن أبى هريرة قال أبو بدر أراه قد رفعه إلى النبى قال ( إن الحصاة تناشد الذى يخرجها من المسجد ( ولهذا فى السنن والمسند عن أبى ذر قال قال رسول الله ( إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يمسح الحصى فإن الرحمة تواجهه ( وفى لفظ فى مسند أحمد قال ( سألت النبى صلى الله عليه وسلم عن كل شىء حتى سألته عن مسح
كتاب مجموع الفتاوى، الجزء 22، صفحة 164.
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=381&id=11200



و أما الاحاديث السابقة التي هربت منها فدقق على هذا :


عمده القاري جزء 4 صفحه 106
قال العلامه بدر الدين العيني في عمدة القاري روه ابن ابي شيبه بسند صحيح وذكره ايظا عن مسروق انه كان يحمل لبنه في السفينه ليسجد عليها

فهل تفهم ما معنى لبنة ؟ هذه التربة المجمدة التي نحن نحملها في صلواتنا ؟
فمن الذي اتبع سنة النبي ص انتم ام نحن ؟؟



مسند احمد بن حنبل - المجلد السادس - حديث السيدة عائشة
23170 حدثنا ابن نمير، حدثنا مالك يعني ابن مغول، عن مقاتل بن بشير، عن شريح بن هانيء، قال سالت عائشة عن صلاة، رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت لم تكن صلاة احرى ان يؤخرها اذا كان على حديث من صلاة العشاء الآخرة وما صلاها قط فدخل علي الا صلى بعدها اربعا او ستا وما رايته يتقي على الأرض بشيء قط الا اني اذكر ان يوم مطر القينا تحته بتا فكاني انظر الى خرق فيه ينبع منه الماء حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا مالك فذكر مثله قال بتا يعني النطع فصلى عليه فلقد رايت فذكر معناه‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=3&CID=136&SW=وما-رايته-يتقي-على-الارض-بشيء#SR1
أو
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=3&CID=136#s1



هل تفهم ما معنى ما رأيته يتقى على الارض بشيء قط ؟؟؟
فهذا نحن ما نفعله أم أنتم ابتدعتم بدعة شنيعة بسجودكم على السجاد و خالفتم سنة النبي ص الذي كان يسجد على الطين و الماء و التربة و الحصى و الحصير المصنوع من سعف النخيل
فنحن الحمد لله لم نخالف سنة الرسول ص


فهل عندك دليل يا مبتدعة بالسجود على السجاد ؟
لا تهرب رد على سؤالي و انا مستعد انتظرك مئة سنة

[محمد رسول التوحيد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

مثل تربة شيوخكم و تربة ابن تيمية التي جعلتموها شفاء من الامراض هع لكن تربة كربلاء قدسها النبي ص و لا احتاج اكرر الاحاديث السابقة حبوب بلا قلة حياء و قلة علم دقق باللون الاخضر و تعلم القراءة جيداً عمن يبسط سجادة فى الجامع ويصلى عليها هل ما فعله بدعة أم لا فأجاب الحمد لله رب العالمين أما الصلاة على السجادة بحيث يتحرى المصلى ذلك فلم تكن هذه سنة السلف من المهاجرين والأنصار ومن بعدهم من التابعين لهم بإحسان على عهد رسول الله بل كانوا يصلون فى مسجده على الأرض لا يتخذ أحدهم سجادة يختص بالصلاة عليها وقد روى ان عبدالرحمن بن مهدى لما قدم المدينة بسط سجادة فأمر مالك بحبسه فقيل له إنه عبدالرحمن بن مهدى فقال ( أما علمت أن بسط السجادة فى مسجدنا بدعة وفى الصحيح عن أبى سعيد الخدرى فى حديث إعتكاف النبى صلى كتاب مجموع الفتاوى، الجزء 22، صفحة 163. http://arabic.islamicweb.com/books/taimiya.asp?book=381&id=11199 و تكملة النص : الله عليه وسلم قال ( إعتكفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فذكر الحديث وفيه قال من اعتكف فليرجع إلى معتكفه فإنى رأيت هذه الليلة ورأيتنى أسجد فى ماء وطين ) وفى آخره ( فلقد رأيت يعنى صبيحة إحدى وعشرين على أنفه وأرنبته أثر الماء والطين ( فهذا بين أن سجوده كان على الطين وكان مسجده مسقوفا بجريد النخل ينزل منه المطر فكان مسجده من جنس الأرض وربما وضعوا فيه الحصى كما فى سنن أبى داود عن عبدالله بن الحارث قال سألت إبن عمر رضى الله عنهما عن الحصى الذى كان فى المسجد فقال مطرنا ذات ليلة فأصبحت الأرض مبتلة فجعل الرجل ياتى بالحصى فى ثوبه فيبسطه تحته فلما قضى رسول الله الصلاة قال ( ما احسن هذا ( وفى سنن أبى داود أيضا عن أبى بدر شجاع بن الوليد عن شريك عن أبى حصين عن أبى صالح عن أبى هريرة قال أبو بدر أراه قد رفعه إلى النبى قال ( إن الحصاة تناشد الذى يخرجها من المسجد ( ولهذا فى السنن والمسند عن أبى ذر قال قال رسول الله ( إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يمسح الحصى فإن الرحمة تواجهه ( وفى لفظ فى مسند أحمد قال ( سألت النبى صلى الله عليه وسلم عن كل شىء حتى سألته عن مسح كتاب مجموع الفتاوى، الجزء 22، صفحة 164. http://arabic.islamicweb.com/books/taimiya.asp?book=381&id=11200 و أما الاحاديث السابقة التي هربت منها فدقق على هذا : عمده القاري جزء 4 صفحه 106 قال العلامه بدر الدين العيني في عمدة القاري روه ابن ابي شيبه بسند صحيح وذكره ايظا عن مسروق انه كان يحمل لبنه في السفينه ليسجد عليها فهل تفهم ما معنى لبنة ؟ هذه التربة المجمدة التي نحن نحملها في صلواتنا ؟ فمن الذي اتبع سنة النبي ص انتم ام نحن ؟؟ مسند احمد بن حنبل - المجلد السادس - حديث السيدة عائشة 23170 حدثنا ابن نمير، حدثنا مالك يعني ابن مغول، عن مقاتل بن بشير، عن شريح بن هانيء، قال سالت عائشة عن صلاة، رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت لم تكن صلاة احرى ان يؤخرها اذا كان على حديث من صلاة العشاء الآخرة وما صلاها قط فدخل علي الا صلى بعدها اربعا او ستا وما رايته يتقي على الأرض بشيء قط الا اني اذكر ان يوم مطر القينا تحته بتا فكاني انظر الى خرق فيه ينبع منه الماء حدثنا عثمان بن عمر قال اخبرنا مالك فذكر مثله قال بتا يعني النطع فصلى عليه فلقد رايت فذكر معناه‏.‏ http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?bid=3&cid=136&sw=وما-رايته-يتقي-على-الارض-بشيء#sr1 أو http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?bid=3&cid=136#s1 هل تفهم ما معنى ما رأيته يتقى على الارض بشيء قط ؟؟؟ فهذا نحن ما نفعله أم أنتم ابتدعتم بدعة شنيعة بسجودكم على السجاد و خالفتم سنة النبي ص الذي كان يسجد على الطين و الماء و التربة و الحصى و الحصير المصنوع من سعف النخيل فنحن الحمد لله لم نخالف سنة الرسول ص فهل عندك دليل يا مبتدعة بالسجود على السجاد ؟ لا تهرب رد على سؤالي و انا مستعد انتظرك مئة سنة

أولا :ـ أنا لا أهرب وليس هذا بأسلوب لى

ثاني:ـ لا إعتراض لنا على الصلاة على الأرض(وجعلت لى الأرض مسجدا وطهورا)
أما دليل جواز السجود على السجاد فعندى أدلة وليس دليل واحد
1:ـ أنه يجوز الصلاة ونحن نلبس الخفين والجوارب ومن المعلوم أن القدمين من أعضاء السجود السبعة وحكمهما واحد
2:ـ إتقاء الرسول صلى الله عليه وسلم بطرف ثوبة عند اشتداد الحر أثناء السجود
حدثنا علان بن المغيرة قال : ثنا أحمد بن حنبل قال : ثنا بشر بن المفضل قال : ثنا غالب القطان ، عن بكر بن عبد الله المزني ، عن أنس بن مالك قال : " كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحر ، فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض بسط ثوبه ، فسجد عليه
3:ـ صلاة رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم على الحصير فلا مانع اذن من استخدام حائل بين الأرض ومواضع السجود من السجاد أو غيرة
وحدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏وأبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏قال ‏ ‏يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏وقال الآخران ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت بن عبيد ‏ ‏عن ‏ ‏القاسم بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏قال لي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏" ناوليني ‏ ‏الخمرة ‏ ‏من المسجد " قالت فقلت إني حائض فقال إن حيضتك ليست في يدك
يقول مسلم : " والخمرة هي السجادة الصغيرة مقدار ما يسجد عليها " .
وللإمانة أجمع العلماء على أن الصلاة على الارض بدون حائل أفضل.لكونها أكثر خضوعا وتذللا لله سبحانه وتعالى

أما ماتفعلونه أنتم فيخالف السنة فى وجوه
1:ـ لماذا التربة من كربلاء ولا حجة لما ذكرت من حديث لكونه ضعيف ولا ينص أن الرسول صلى عليها
2:ـ عضو واحد من أعضاء السجود السبعة هو الذى يلامس هذه التربة (الجبهه)
وبقية أعضاء السجود على البدعة المسماة بالسجادة ههههههههههههه
3:ـ استخدام هذه التربة للاستشفاء مما يوضح اعتقادكم أنه تضر وتنفع (وهذا من الأعمال الشركية)

[علي المرشدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد رسول التوحيد [ مشاهدة المشاركة ]

أولا :ـ أنا لا أهرب وليس هذا بأسلوب لى ثاني:ـ لا إعتراض لنا على الصلاة على الأرض(وجعلت لى الأرض مسجدا وطهورا) أما دليل جواز السجود على السجاد فعندى أدلة وليس دليل واحد 1:ـ أنه يجوز الصلاة ونحن نلبس الخفين والجوارب ومن المعلوم أن القدمين من أعضاء السجود السبعة وحكمهما واحد 2:ـ إتقاء الرسول صلى الله عليه وسلم بطرف ثوبة عند اشتداد الحر أثناء السجود حدثنا علان بن المغيرة قال : ثنا أحمد بن حنبل قال : ثنا بشر بن المفضل قال : ثنا غالب القطان ، عن بكر بن عبد الله المزني ، عن أنس بن مالك قال : " كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحر ، فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض بسط ثوبه ، فسجد عليه 3:ـ صلاة رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم على الحصير فلا مانع اذن من استخدام حائل بين الأرض ومواضع السجود من السجاد أو غيرة وحدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏وأبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏قال ‏ ‏يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏وقال الآخران ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت بن عبيد ‏ ‏عن ‏ ‏القاسم بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏قال لي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏" ناوليني ‏ ‏الخمرة ‏ ‏من المسجد " قالت فقلت إني حائض فقال إن حيضتك ليست في يدك يقول مسلم : " والخمرة هي السجادة الصغيرة مقدار ما يسجد عليها " . وللإمانة أجمع العلماء على أن الصلاة على الارض بدون حائل أفضل.لكونها أكثر خضوعا وتذللا لله سبحانه وتعالى أما ماتفعلونه أنتم فيخالف السنة فى وجوه 1:ـ لماذا التربة من كربلاء ولا حجة لما ذكرت من حديث لكونه ضعيف ولا ينص أن الرسول صلى عليها 2:ـ عضو واحد من أعضاء السجود السبعة هو الذى يلامس هذه التربة (الجبهه) وبقية أعضاء السجود على البدعة المسماة بالسجادة ههههههههههههه 3:ـ استخدام هذه التربة للاستشفاء مما يوضح اعتقادكم أنه تضر وتنفع (وهذا من الأعمال الشركية)

على كلامك هذا استخدامنا للبراسيتمول وللانبنسلين و للاسبرين كله شرك بالله وايمانا منا انه يضر وينفع من دون الله
انصحك اذا صابك الله بمرض لا تستخدم اي علاج ابدا لانك بذلك تشرك بالله وتعبد البراسيتمول او الاسبرين هههههههههههه ويسمونك عبد الاسبرين ههههههههههههههه
ماهذا القياس ياعبقري ابهرنا استنتاجك وفهمك يارجال هههههههههههههههههه
غباء مزدوج والله غبائك عنقودي مركب الله يكون بعون الاخوة الذين تحاوروا معك

[علي المرشدي]

مسند أحمد - باقي مسند - حديث أم سلمة - رقم الحديث : ( 25360 )

‏- حدثنا ‏ ‏طلق بن غنام بن طلق ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن عثمان الوراق ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏قال ‏ دخلت على ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏فدخل عليها إبن أخ لها فصلى في بيتها ركعتين فلما سجد نفخ التراب فقالت له ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏إبن أخي لا تنفخ فإني سمعت رسول الله ‏(ص) ‏‏يقول لغلام له يقال له ‏ ‏يسار ‏ ‏ونفخ ‏ ‏ترب وجهك لله.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=25360&doc=6

مسند أحمد - باقي مسند - حديث أم سلمة - رقم الحديث : ( 25519 )

- حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال ثنا أبو حمزة عن ابى صالح ان أم سلمة رأت نسيبا لها ينفخ إذا أراد ان يسجد فقالت لا تنفخ فان رسول الله (ص) قال لغلام لنا يقال له رباح ترب وجهك يا رباح .

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=25519&doc=6

سنن الترمذي - الصلاة - ماجاء في كراهية... - رقم الحديث : ( 348 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- حدثنا أحمد بن منيع أخبرنا عباد بن العوام أخبرنا ميمون أبو حمزة عن أبى صالح مولى طلحة عن أم سلمة قالت : رأى النبي (ص) غلاما لنا يقال له أفلح إذا سجد نفخ فقال يا أفلح ترب وجهك .........

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=348&doc=2

الحاكم النيسابوري- المستدرك - كتاب الإمامة وصلاة الجماعة - رقم الحديث : ( 1001 )

951 - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن أحمد بن النضر الازدي ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن ابى حمزة عن ابى صالح قال كنت عند أم سلمة فدخل عليها ذو قرابة لها شاب ذو جمة فقام يصلى فنفخ فقال يا بنى لا تنفخ فانه سمعت رسول الله (ص) يقول لعبد لنا اسود أي رباح ترب وجهك ، هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه .

الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive...=5&startno=210

الطبراني- المعجم الكبير - الجزء : ( 23 ) - رقم الصفحة : ( 324 و 394 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

18398- حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا عارم ثنا حماد بن زيد عن ميمون أبي حمزة عن أبي صالح عن أم سلمة أن رسول الله (ص) رأى غلاما لها يصلي فقال رسول الله (ص) ترب وجهك يا رباح ..........

الطبراني- مسند الشاميين - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 117 )

1876 - حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة ، ثنا محمد بن مسلم الرازي ، ثنا الربيع بن روح ، ثنا محمد بن حرب ، عن الزبيدي ، عن عدي بن عبد الرحمن عن داود بن أبي هند ، عن أبي صالح مولى آل طلحة بن عبيد الله ، قال : كنت عند أم سلمة زوج النبي (ص) فأتاهم غلام لها شاب ذو جمة ، فقام ليصلي فلما ذهب ليسجد نفخ ، فقالت : لا تفعل فان رسول الله (ص) كان يقول لغلام له أسود : يا رباح ترب وجهك .

الشوكاني- نيل الأوطار - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 131 )

- وقد أخرج أحمد في مسنده من حديث أم سلمة أن النبي (ص) قال لافلح : يا أفلح ترب وجهك أي في سجوده ، قال العراقي : والجواب عنه أنه لم يأمره أن يصلي على التراب ، وإنما أراد به تمكين الجبهة من الارض ، وكأنه رآه يصلي ولا يمكن جبهته من الارض فأمره بذلك ، لا أنه رآه يصلي على شئ يستره من الارض فأمره بنزعه انتهى .

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=253&CID=40&SW=تمكين#SR1

أبو يعلى الموصلي- مسند أبي يعلى الموصلي - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 385 )

6799 - حدثنا كامل حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن أبي صالح عن أم سلمة أنها رأت نسيب لها ينفخ إذا أراد أن يسجد فقالت إن رسول الله (ص) قال لغلام يقال له رباح ترب وجهك .

إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 376 )

2564 - رباح مولى أم سلمة روى النسائي من طريق كريب عن أم سلمة قالت مر النبي (ص) بغلام لنا يقال له رباح وهو يصلي فنفخ فقال ترب وجهك .

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=397&CID=30&SW=فنفخ#SR1

إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 118 )

8508 - ت - أبو صالح ، مولى طلحة ، ويقال : مولى أم سلمة ، اسمه : داود . روى عن أم سلمة زوج النبي (ص) . رأى غلاما إذا سجد نفح فقال : ترب وجهك . وعنه ميمون أبو حمزة . قلت : ذكره إبن حبان في الثقات وأخرج حديثه في صحيحه من رواية غير أبي حمزة ميمون عن.

إسحاق بن راهويه- مسند إبن راهويه - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 134 )

1709 - أخبرنا حسين بن علي الجعفي ، نا زائدة ، عن أبي حمزة ، عن أبي صالح فيما أعلم ، عن أم سلمة أن ذا قرابة لأم سلمة دخل عليها فلما أراد أن يسجد نفخ ، فقالت أم سلمة : لا تفعل فإني سمعت رسول الله (ص) يقول لغلام له أسود : ترب وجهك يا رباح .

إبن حبان- صحيح إبن حبان - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 241 )

1947 - أخبرنا أحمد بن محمد بن يحيى الشحام ، بالري ، حدثنا محمد بن مسلم بن وارة ، حدثنا الربيع بن روح ، حدثنا محمد بن حرب ، عن الزبيدي ، عن عدي بن عبد الرحمن ، عن داود بن أبي هند ، عن أبي صالح مولى آل طلحة بن عبيد الله ، قال : كنت عند أم سلمة زوج النبي (ص) فأتاها ذو قرابتها غلام شاب ذو جمة ، فقام يصلي ، فلما ذهب ليسجد ، نفخ ، فقالت : لا تفعل فإن رسول الله (ص) كان يقول لغلام لنا أسود : يا رباح ، ترب وجهك.

إبن الأثير- أسد الغابة - الجزء : ( 1 و 2 ) - رقم الصفحة : ( 106 و 161 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- مولى رسول الله (ص) قال إبن مندة أراه هو الذى قال له النبي (ص) ترب وجهك .

- وأما أبو نعيم فروى له حديث أم سلمة قالت راى النبي (ص) غلاما لنا يقال له أفلح ينفخ إذا سجد فقال له ترب وجهك .

- ( د ع * أفلح ) مولى أم سلمة قال إبن مندة له ذكر في حديث أم سلمة انها قالت رأى رسول الله (ص) غلاما لي يقال له أفلح إذا سجد نفخ فقال له ترب وجهك .

- وأما أبو نعيم فجعل هذا والذى قبله واحدا فقال أفلح مولى رسول الله (ص) وهو الذى يقال له مولى أم سلمة قال ومن الناس من فرقهما فجعلهما اثنين وقال في الاول أراه الذى قال له النبي (ص) ترب وجهك.

- وأما أبو عمر فلم يذكر غير الاول أخبرنا اسماعيل بن عبد الله وأبو جعفر بن السمين وابراهيم بن محمد الفقيه باسنادهم إلى أبى عيسى الترمذي قال أخبرنا إبن منيع أخبرنا عباد بن العوام أخبرنا ميمون أبو حمزة عن أبى صالح عن أم سلمة قالت رأى رسول الله (ص) غلاما لنا يقال له أفلح إذا سجد نفخ فقال يا أفلح ترب وجهك.

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=400&CID=5&SW=ترب#SR1

عبدالرزاق الصنعاني- المصنف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 391 و 392 )

1469- عبد الرزاق عن معمر عن خالد الحذاء قال : رأي النبي (ص) يسجد كأنه يتقي التراب ، فقال له النبي (ص) : ترب وجهك يا صهيب .

عبدالرزاق الصنعاني- المصنف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 391 و 392 )

1470- عبد الرزاق عن إبن جريج قال : قلت لعطاء : أصلي في بيتي في مسجد مشيد أو بمرمر ليس فيه تراب ولا بطحاء ولا بطحاء ، قال ما أحب ذلك ، البطحاء أحب إلى ، قلت : أرأيت لو كان فيه حيث أضع وجهي قط قبضة بطحاء أيكفيني ؟ قال : نعم ، إذا كان قدر وجهه أو أنفه وجبينه ، قلت : وإن لم يكن تحت يديه بطحاء ؟ قال : نعم ، قلت فأحب إليك أن أجعل لا سجود كله بطحاء ؟ قال : نعم .

عبدالرزاق الصنعاني- المصنف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 391 و 392 )

1471- عبد الرزاق ن إبن جريج قال : قلت لنافع مولى إبن عمر : أكان إبن عمر يكره أن يصلي في المكان الجدد ويتتبع البطحاء والتراب ؟ قال : لم يكن يبالي .

عبدالرزاق الصنعاني- المصنف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 391 و 392 )

1472 - عبد الرزاق عن إبن جريج قال : قال إنسان لعطاء : أرأيت إن صليت في مكان جدد أفحص عن وجهي التراب ؟ قال : نعم .

المتقي الهندي- كنز العمال - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 460 )

19777 - يا رباح ترب وجهك .

19779 - إذا قام أحدكم إلى الصلاة فليسو موضع سجوده ولا يدعه حتى إذا هوى ليسجد نفخ ، ثم سجد ، فلان يسجد على جمرة خير له

من أن يسجد على نفخته .

19780 - إن من الجفاء أن يكثر الرجل مسح جبهته قبل الفراغ من صلاته .

الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...8&SW=19777#SR1

المتقي الهندي- كنز العمال - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 131 )

22247 - عن أم سلمة قالت: رأى النبي (ص) غلاما لنا يقال له: أفلح ينفخ إذا سجد فقال : يا أفلح ترب وجهك .

22248 - عن أبي صالح مولى لطلحة بن عبيد الله قال : كنت عند أم سلمة زوج النبي (ص) ، فأتاها ذو قرابة لها فقام يصلي فلما ذهب يسجد نفخ فقالت : لا تفعل فان رسول الله (ص) كان يقول لغلام أسود يا رباح ترب وجهك .

المزي- تهذيب الكمال - الجزء : ( 33 ) - رقم الصفحة : ( 420 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- روى عن : أم سلمة ( ت ) زوج النبي (ص) : إن النبي (ص) رأى غلاما لنا يقال له أفلح إذا سجد نفخ ، فقال : ترب وجهك .

الهيثمي- موارد الضمآن - رقم الصفحة : ( 131 )

- حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن عدي بن عبد الرحمن عن داود بن أبي هند عن أبي صالح مولى أبي طلحة قال كنت عند أم سلمة زوج رسول الله (ص) فأتى ذو قرابتها شاب ذو جمة فقام يصلي فلما أراد أن يسجد نفخ فقالت لا تفعل فإن رسول الله (ص) كان يقول لغلام لنا أسود يا رباح ترب وجهك .

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 57 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وعن أبي عبيدة أن إبن مسعود كان لا يصلي أو لا يسجد إلا على الارض ، رواه الطبراني في الكبير .

الشعراني- العهود المحمدية - رقم الصفحة : ( 648 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وروى الطبراني مرفوعا : ما من حالة يكون العبد فيها أحب إلى الله من أن يراه وهو ساجد يعفر وجهه في التراب .

- وفي حديث إبن حبان في صحيحه مرفوعا : يا غلام ، ترب وجهك .

المباركفوري- تحفة الأحوذي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 247 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقد أخرج أحمد في مسنده من حديث أم سلمة أن النبي (ص) قال لأفلح يا أفلح ترب وجهك أي في سجوده قال العراقي والجواب عنه أنه لم يأمره أن يصلي على التراب وإنما أراد به تمكين الجبهة من الأرض وكأنه راه يصلي ولا يمكن جبهته من الأرض فأمره بذلك لا أنه راه يصلي على شئ يستره من الأرض فأمره بنزعه انتهى .

محمد ناصر الألباني- تمام المنة - رقم الصفحة : ( 313 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وقوله : وعن أم سلمة أن النبي (ص) قال لغلام له يقال له : يسار ، وكان قد نفخ في الصلاة : ترب وجهك الله ، رواه أحمد بإسناد جيد.

الشيخ سيد سابق - فقه السنة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 268 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وعن أبي ذر أن النبي (ص) قال : إذا قام أحدكم إلى الصلاة فإن الرحمة تواجهه فلا يمسح الحصى ، أخرجه أحمد وأصحاب السنن .

- وعن أم سلمة أن النبي (ص) قال لغلام له يقال له يسار ، وكان قد نفخ في الصلاة : ترب وجهك لله ، رواه أحمد بإسناد جيد .

عبدالرحمن بن قدامة- الشرح الكبير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 606 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- ويكره النفخ وتحريك الحصى لما روت أم سلمة قالت : رأى النبي (ص) غلاما لنا يقال له أفلح إذا سجد نفخ فقال يا أفلح ترب وجهك ، رواه الترمذي .

- عن إبن عباس وعائشة ويكره أن يكثر الرجل مسح جبهته في الصلاة لما روي عن إبن مسعود أنه قال من الجفاء أن يكثر الرجل مسح جبهته قبل الفراغ من صلاته ، رواه إبن ماجه .

إبن عساكر- تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 40 ) - رقم الصفحة : ( 134 )

- عن عدي بن عبد الرحمن عن داود بن أبي هند عن أبي صالح مولى لطلحة بن عبيدالله قال كنت عند أم سلمة زوج النبي (ص) فأتاها ذو قرابة لها غلام شاب ذو جمة فقام يصلي فلما ذهب يسجد نفخ فقالت لا تفعل فإن رسول الله (ص) كان يقول لغلام أسود يا رباح ترب وجهك.

محي الدين النووي- المجموع - الجزء : ( 18 ) - رقم الصفحة : ( 209 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال إبن الاثير في اسد الغابة . روى له أبو نعيم حديث أم سلمة قالت رأى النبي (ص) علاما لنا يقال له افلح ينفخ إذا سجد ، فقال له ترب وجهك ...... أخرجه ثلاثتهم ، يعنى إبن منده وأبا نعيم وابا عمر بن عبد البر ، قلت واسم افلح هذا رباح .

السرخسي- المبسوط - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 27 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- قال : لو مسح جبهته من التراب قبل أن يفرغ من صلاته لا بأس به .


ماردك على هذا يا هذا

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس :

ثاني:ـ لا إعتراض لنا على الصلاة على الأرض(وجعلت لى الأرض مسجدا وطهورا)

حلو
اذاً لماذا انت قالب الدنيا علينا و انت تعرف ان السجود على الارض مباشرة غير بدعة بل كانت هي سنة نبوية ؟

اقتباس :

أما دليل جواز السجود على السجاد فعندى أدلة وليس دليل واحد

حبوب هذه في حال الضرورة و نحن نعرف ذلك ان اطلب منكم في عدم حال الضرورة
فهذه الحال اذا لم تجد خمرة ولا قطعة اخرى يجوز السجود على ثوبك او على اي شيء للضرورة
بل حتى في حال الضرورة يحل لك اكل لحم الميتة
بل الاحاديث التي ذكرتها كلها تخبرنا السجود من جنس ثوبك وليس السجود على قطعة مفصلة او السجاد في حال الضرورة
نحن نطلب منكم حديث واحد صحيح الاسناد بأن النبي ص صلى على فروة او على سجادة في بيته و في حال غير الضرورة

اقتباس :

يقول مسلم : " والخمرة هي السجادة الصغيرة مقدار ما يسجد عليها " .

حلو بدأت انت تعترف وهذا من افعال الشيعة و لله الحمد لأننا نستخدم الخمرة اذا لم نجد لبنة
و الخمرة هي مصنوعة من سعف النخيل و الحمد لله نحن نتبع سنة النبي ص

اقتباس :

لماذا التربة من كربلاء

ومن قال لك يجب ان نسجد على تربة كربلاء ؟
فلماذا انت دائما تكذبون على انفسكم و تصدقون كذبتكم ؟
بل نحن نسجد على اي تربة
لكن تربة كربلاء نقدسها لأن النبي ص و الصحابة و زوجاته الطاهرات قدسوها

اقتباس :

ولا حجة لما ذكرت من حديث لكونه ضعيف

كذاب و تخسي و تعقب
بل الروايات صحيحة و موثقة فلا تكذب مرة ثانية

وهذه من صحح الروايات تقديس تربة كربلاء المقدسة :
- عن أم سلمة قالت‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً ذات يوم في بيتي قال‏:‏ ‏"‏لا يدخل علي أحد‏"‏‏.‏ فانتظرت فدخل الحسين، فسمعت نشيج رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي، فاطلعت فإذا حسين في حجره والنبي صلى الله عليه وسلم يمسح جبينه وهو يبكي، فقلت‏:‏ والله ما علمت حين دخل، فقال‏:‏ ‏"‏إن جبريل عليه السلام كان معنا في البيت فقال‏:‏ أفتحبه‏؟‏ قلت‏:‏ أما في الدنيا فنعم، قال‏:‏ إن أمتك ستقتل هذا بأرض يقال لها‏:‏ كربلاء، فتناول جبريل من تربتها‏"‏‏.‏ فأراها النبي صلى الله عليه وسلم فلما أحيط بحسين حين قتل
قال‏:‏ ما اسم هذه الأرض‏؟‏ قالوا‏:‏ كربلاء، فقال‏:‏ صدق الله ورسوله، كرب وبلاء‏.‏
15117- وفي رواية‏:‏ صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم أرض كرب وبلاء‏.‏
رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات‏.‏

15121- وعن أبي الطفيل قال‏:‏ استأذن ملك القطر أن يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم في بيت أم سلمة فقال‏:‏ ‏"‏لا يدخل علينا أحد‏"‏‏.‏ فجاء الحسين بن علي رضي الله عنهما فدخل فقالت أم سلمة‏:‏ هو الحسين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏دعيه‏"‏‏.‏ فجعل يعلو رقبة النبي صلى الله عليه وسلم ويعبث به والملك ينظر، فقال الملك‏:‏ أتحبه يا محمد‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏إي والله إني لأحبه‏"‏‏.‏ قال‏:‏ أما إن أمتك ستقتله، وإن شئت أريتك المكان‏.‏ فقال بيده فتناول كفاً من تراب، فأخذت أم سلمة التراب فصرته في خمارها، فكانوا يرون أن ذلك التراب من كربلاء‏.‏
رواه الطبراني وإسناده حسن‏.‏
‏
15126- وعن أبي هريمة قال‏:‏ كنت مع علي رضي الله عنه بنهر كربلاء فمر بشجرة تحتها بعر غزلان، فأخذ منه قبضة فشمها ثم قال‏:‏ يحشر من هذا الظهر سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب‏.‏
رواه الطبراني ورجاله ثقات‏.‏


وطبعا توجد روايات كثيرة لكن نكتفي لنوضح كذبك في دعواك بأنها ضعيفة

اقتباس :

عضو واحد من أعضاء السجود السبعة هو الذى يلامس هذه التربة (الجبهه) وبقية أعضاء السجود على البدعة المسماة بالسجادة ههههههههههههه

و هذا من سفه عقلك
لأن جميع الاحاديث دلت على وجوب تمكين الجبهة الى ملامسة الارض و لم تقل الاحاديث بقية الاعضاء
فنحن ابناء الدليل نميل حيثما يميل
و قد ذكر مولانا علي المرشدي احاديث في الرد السابق على ضرورة تمكين الجبهة الى الارض ومنها :
وفي حديث إبن حبان في صحيحه مرفوعا : يا غلام ، ترب وجهك .

إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 118 )
8508 - ت - أبو صالح ، مولى طلحة ، ويقال : مولى أم سلمة ، اسمه : داود . روى عن أم سلمة زوج النبي (ص) . رأى غلاما إذا سجد نفح فقال : ترب وجهك . وعنه ميمون أبو حمزة . قلت : ذكره إبن حبان في الثقات وأخرج حديثه في صحيحه من رواية غير أبي حمزة ميمون عن.


الشيخ سيد سابق - فقه السنة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 268 )
وعن أم سلمة أن النبي (ص) قال لغلام له يقال له يسار ، وكان قد نفخ في الصلاة : ترب وجهك لله ، رواه أحمد بإسناد جيد .

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 57 )
وعن أبي عبيدة أن إبن مسعود كان لا يصلي أو لا يسجد إلا على الارض ، رواه الطبراني في الكبير .



عبدالرزاق الصنعاني- المصنف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 391 و 392 )
1470- عبد الرزاق عن إبن جريج قال : قلت لعطاء : أصلي في بيتي في مسجد مشيد أو بمرمر ليس فيه تراب ولا بطحاء ولا بطحاء ، قال ما أحب ذلك ، البطحاء أحب إلى ، قلت : أرأيت لو كان فيه حيث أضع وجهي قط قبضة بطحاء أيكفيني ؟ قال : نعم ، إذا كان قدر وجهه أو أنفه وجبينه ، قلت : وإن لم يكن تحت يديه بطحاء ؟ قال : نعم ، قلت فأحب إليك أن أجعل لا سجود كله بطحاء ؟ قال : نعم .




وهنا دليل على تمكين الجبهة الى الارض و لم يقل ترب اعضاء السجود كلها !

[محمد رسول التوحيد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

حلو اذاً لماذا انت قالب الدنيا علينا و انت تعرف ان السجود على الارض مباشرة غير بدعة بل كانت هي سنة نبوية ؟ حبوب هذه في حال الضرورة و نحن نعرف ذلك ان اطلب منكم في عدم حال الضرورة فهذه الحال اذا لم تجد خمرة ولا قطعة اخرى يجوز السجود على ثوبك او على اي شيء للضرورة بل حتى في حال الضرورة يحل لك اكل لحم الميتة بل الاحاديث التي ذكرتها كلها تخبرنا السجود من جنس ثوبك وليس السجود على قطعة مفصلة او السجاد في حال الضرورة نحن نطلب منكم حديث واحد صحيح الاسناد بأن النبي ص صلى على فروة او على سجادة في بيته و في حال غير الضرورة حلو بدأت انت تعترف وهذا من افعال الشيعة و لله الحمد لأننا نستخدم الخمرة اذا لم نجد لبنة و الخمرة هي مصنوعة من سعف النخيل و الحمد لله نحن نتبع سنة النبي ص ومن قال لك يجب ان نسجد على تربة كربلاء ؟ فلماذا انت دائما تكذبون على انفسكم و تصدقون كذبتكم ؟ بل نحن نسجد على اي تربة لكن تربة كربلاء نقدسها لأن النبي ص و الصحابة و زوجاته الطاهرات قدسوها كذاب و تخسي و تعقب بل الروايات صحيحة و موثقة فلا تكذب مرة ثانية وهذه من صحح الروايات تقديس تربة كربلاء المقدسة : - عن أم سلمة قالت‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جالساً ذات يوم في بيتي قال‏:‏ ‏"‏لا يدخل علي أحد‏"‏‏.‏ فانتظرت فدخل الحسين، فسمعت نشيج رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي، فاطلعت فإذا حسين في حجره والنبي صلى الله عليه وسلم يمسح جبينه وهو يبكي، فقلت‏:‏ والله ما علمت حين دخل، فقال‏:‏ ‏"‏إن جبريل عليه السلام كان معنا في البيت فقال‏:‏ أفتحبه‏؟‏ قلت‏:‏ أما في الدنيا فنعم، قال‏:‏ إن أمتك ستقتل هذا بأرض يقال لها‏:‏ كربلاء، فتناول جبريل من تربتها‏"‏‏.‏ فأراها النبي صلى الله عليه وسلم فلما أحيط بحسين حين قتل قال‏:‏ ما اسم هذه الأرض‏؟‏ قالوا‏:‏ كربلاء، فقال‏:‏ صدق الله ورسوله، كرب وبلاء‏.‏ 15117- وفي رواية‏:‏ صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم أرض كرب وبلاء‏.‏ رواه الطبراني بأسانيد ورجال أحدها ثقات‏.‏ 15121- وعن أبي الطفيل قال‏:‏ استأذن ملك القطر أن يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم في بيت أم سلمة فقال‏:‏ ‏"‏لا يدخل علينا أحد‏"‏‏.‏ فجاء الحسين بن علي رضي الله عنهما فدخل فقالت أم سلمة‏:‏ هو الحسين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏دعيه‏"‏‏.‏ فجعل يعلو رقبة النبي صلى الله عليه وسلم ويعبث به والملك ينظر، فقال الملك‏:‏ أتحبه يا محمد‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏إي والله إني لأحبه‏"‏‏.‏ قال‏:‏ أما إن أمتك ستقتله، وإن شئت أريتك المكان‏.‏ فقال بيده فتناول كفاً من تراب، فأخذت أم سلمة التراب فصرته في خمارها، فكانوا يرون أن ذلك التراب من كربلاء‏.‏ رواه الطبراني وإسناده حسن‏.‏ ‏ 15126- وعن أبي هريمة قال‏:‏ كنت مع علي رضي الله عنه بنهر كربلاء فمر بشجرة تحتها بعر غزلان، فأخذ منه قبضة فشمها ثم قال‏:‏ يحشر من هذا الظهر سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب‏.‏ رواه الطبراني ورجاله ثقات‏.‏ وطبعا توجد روايات كثيرة لكن نكتفي لنوضح كذبك في دعواك بأنها ضعيفة و هذا من سفه عقلك لأن جميع الاحاديث دلت على وجوب تمكين الجبهة الى ملامسة الارض و لم تقل الاحاديث بقية الاعضاء فنحن ابناء الدليل نميل حيثما يميل و قد ذكر مولانا علي المرشدي احاديث في الرد السابق على ضرورة تمكين الجبهة الى الارض ومنها : وفي حديث إبن حبان في صحيحه مرفوعا : يا غلام ، ترب وجهك . إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 118 ) 8508 - ت - أبو صالح ، مولى طلحة ، ويقال : مولى أم سلمة ، اسمه : داود . روى عن أم سلمة زوج النبي (ص) . رأى غلاما إذا سجد نفح فقال : ترب وجهك . وعنه ميمون أبو حمزة . قلت : ذكره إبن حبان في الثقات وأخرج حديثه في صحيحه من رواية غير أبي حمزة ميمون عن. الشيخ سيد سابق - فقه السنة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 268 ) وعن أم سلمة أن النبي (ص) قال لغلام له يقال له يسار ، وكان قد نفخ في الصلاة : ترب وجهك لله ، رواه أحمد بإسناد جيد . الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 57 ) وعن أبي عبيدة أن إبن مسعود كان لا يصلي أو لا يسجد إلا على الارض ، رواه الطبراني في الكبير . عبدالرزاق الصنعاني- المصنف - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 391 و 392 ) 1470- عبد الرزاق عن إبن جريج قال : قلت لعطاء : أصلي في بيتي في مسجد مشيد أو بمرمر ليس فيه تراب ولا بطحاء ولا بطحاء ، قال ما أحب ذلك ، البطحاء أحب إلى ، قلت : أرأيت لو كان فيه حيث أضع وجهي قط قبضة بطحاء أيكفيني ؟ قال : نعم ، إذا كان قدر وجهه أو أنفه وجبينه ، قلت : وإن لم يكن تحت يديه بطحاء ؟ قال : نعم ، قلت فأحب إليك أن أجعل لا سجود كله بطحاء ؟ قال : نعم . وهنا دليل على تمكين الجبهة الى الارض و لم يقل ترب اعضاء السجود كلها !

أنا لم أقلب الدنيا والموضوع ليس لى وأو قفتم صاحبة الموضوع وهى لم تسيئ إليكم بل أنتم من أساء إليها
لا وجه شبه بين ضرورة أكل الميته والسجود على الثوب
فأكل الميتة محرم بنص من الكتاب والسنة (ولا داعى لنقل الأدلة فأنا أعلم أنك تعرفها)
والمطلوب منك إثبات حرمة السجود على الثياب من الكتاب والسنة
ولأنك مقدما لن تجد فإعلم أنه مالم يوجد به نص يحرمه فهو حلال
أما الروايات التى تقول عنها أنها صحيحة وموثقة
فإعلم سيدى أننى لا أقبل الأحاديث إلا على شرط الشيخين
فما ليس بصحيح عند البخارى ومسلم فلايحتج به علينا
مع ذلك هذه الأحاديث لا تدل على استحباب السجود عليها
ماذكرت من أحاديث (ترب وجهك) هذا من قبيل الأستحباب وليس
الوجوب والدليل على ذلك الأحاديث الصحاح الأخرى التى أثبتت صلاته صلى الله عليه وآله وسلم على الخمرة أما كونها من سعف النخيل
فهو من المتوفر من الفرش فى هذا الزمان ولا دليل حرمة غيره متى كان طاهرا فالعلة فى الإثنين واحدة كونها حائل يمنع ملامسة التربة
تمت الإجابة بعون الله
السلام عليكم

-----
يا بابا هنا حوارات عقائدية لا لعب اطفال تفقه ثم تفضل للحوار ودع عنك وعاظ السلاطين الذين لعتهم رسول الله ص

عبد محمد