بسم الله الرحمن الرحيم
انا كنت متابع من ذو فترة لهذا الموضوع وتوقفنا عن المشاركة حسب طلبكم
لكن لقافة سوف اكتب هذه النقاط بشكل مختصر جدا بدون تفصيل حتى يعود الأخ حيدره أعز الله ونصره
1- السلفية من شدة افلاسهم رجعوا الى شبهات أكل عليها الزمان وشرب , فقد أجاب عن هذه الشبهة الشيخ المفيد (قد) في الفصول العشرة في الغيبة وفي مالا يتجوز السطور البسيطه من اراد فليراجع الفصل السابع ومابعده من فصوله العشرة في الغيبة http://shiaweb.org/books/al-mahdi/index.html
2- الخ علي بن محمد اعتقد اننا نشترط العصمة للناقلين الدين لنجعلهم مجموعة مراسلين( هههههههههههه )
فهذا المعنى عندنا في نقل الدين خاطئ لأنه حتى لو كان المعصوم حيا وموجود فكيف ينتقل الدين من بلد الى اخر ومن مكان الى اخر نحتاج الى مجموعة معصومين ينقلونه
بسم الله الرحمن الرحيم
انا كنت متابع من ذو فترة لهذا الموضوع وتوقفنا عن المشاركة حسب طلبكم
لكن لقافة سوف اكتب هذه النقاط بشكل مختصر جدا بدون تفصيل حتى يعود الأخ حيدره أعز الله ونصره
1- السلفية من شدة افلاسهم رجعوا الى شبهات أكل عليها الزمان وشرب , فقد أجاب عن هذه الشبهة الشيخ المفيد (قد) في الفصول العشرة في الغيبة وفي مالا يتجوز السطور البسيطه من اراد فليراجع الفصل السابع ومابعده من فصوله العشرة في الغيبة http://shiaweb.org/books/al-mahdi/index.html
2- الخ علي بن محمد اعتقد اننا نشترط العصمة للناقلين الدين لنجعلهم مجموعة مراسلين( هههههههههههه )
فهذا المعنى عندنا في نقل الدين خاطئ لأنه حتى لو كان المعصوم حيا وموجود فكيف ينتقل الدين من بلد الى اخر ومن مكان الى اخر نحتاج الى مجموعة معصومين ينقلونه
انا قلت لك الحوار عقلي وليس نقلي
وقال حيدرة ان العصمة ضرورية لنقل الدين
وانا اساله من نقل لك الدين من بعد الامام الحادي عشر الحسن العسكري الى يومنا هذا ؟؟؟؟
ويبقى السؤال بلا جواب