|
|
عضو نشط
|
|
رقم العضوية : 7774
|
|
الإنتساب : Aug 2007
|
|
المشاركات : 171
|
|
بمعدل : 0.03 يوميا
|
|
|
|
|
|
كاتب الموضوع :
@ سيف الاسلام @
المنتدى :
المنتدى العقائدي
بتاريخ : 16-08-2012 الساعة : 11:50 PM
| اقتباس :
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعرة الحسين (ع)
[ مشاهدة المشاركة ]
| |
السلام عليكم
هذه الرسالة الملفقة انتشرت في منتديات الوهابية و مللت منها
حتى اني قرأت الموضوع (و استكنفت ) من الرد على هذا الناسخ اللاصق الذي يزعم بأنه يبحث عن الحقيقة !!
ابسط شيء : الحوار موضوع على انه بين الامام الصادق روحي فداه و رافضي لماذا يقول الرافضي في كل مرة ( صلى الله عليه و سلم ) بدون ذكر الآل ؟!!
|
قصص كثيرة حرفوها مذهبهم لن يسلم شي لتحريف عندهم كمثل القصة الاخرى التي تنشر في منتدياتهم بكثرة حول عالم سني أسكت الشيعه .. بسؤال واحد
وعندما رجعنا لمصدر هلقصة اتضح تحريفهم وتدليسهم واكاذيبهم للقصة
فتحريف وتزوير عندهم في كل شي من بتر وتدليس احاديث الشيعة بل حتى احاديثهم لن تسلم حرفة بكثرة من اجل خفي احقية اتباع اهل البيت وتركيب الصور باستخدام برامج
وقصص التوهب لشيعة توهبة وهلشيعة اصل كاتبيها وهابية حتى مقاطع من البالتوك وتلفزيون اغلبها ابطالها وهابية بصوت زوروها باسم شيعة متوهبة وبعد فتر تظهر حقيقتم للمقاطع وكتابة القصص التي يالفوها كمثل مسرحية حبيب بهبهاي الذي ادعى شيعي اصبح خلال سنة كاملة يحاور في غرف الشيعة وغرف الوهابية باسم شيعي يبحث عن الحق وفي الاخير اعلن التوهب وبعد مدة من اعترف عليه الوهابية نفسهم من اعترف انهو وهابي مثل هلمسرحية بتنسيق مع مشرف غرفتهم في البالتوك ومنتداهم الذي يخترع لهم قصص التوهب بين فترة وفترة اعترفو عليه بسبب اصبحت خلافات مع بعضهم ففضحوا بعضهم
حتى تقي الدين السني من مهتدون الشيعة ههههههههههه
فماذا يقول عندما طرد من منتدى اخر شيعي بسبب مخالفاته
جواب سماحة السيد علي الميلاني :
إنّ أهل العلم يعلمون بأنّ من أولى قواعد البحث واصول المناظرة حجيّة الكلام المحتج به عند الطرف الآخر المحتج عليه ، وإلاّ فلا يجوز الإحتجاج ، وقد نصّ على هذا أئمة الفن في كتب هذا الشأن وصرّح به أكابر العلماء ، كابن حزم الاندلسي الحافظ في كتابه ( الفصل ) . فهذه هي القاعدة العامة .
وبالنسبة الى هذه الرسالة ، فإنّها موضوعة مكذوبة عند الإمامية ، فلا يجوز لأحد أن يحتجّ بها عليهم ، بل إنّها عند أهل السنّة أيضاً غير ثابتة ، فإنّا لمّا وقفنا عليها منذ مدّة مديدة راجعنا سندها في كتب القوم فلم نجد لهم فيها ذكراً ، فهي بلا سند معتبر حتّى عندهم أيضاً ، فكيف يحتجّون بها على الإمامية ؟
ثم ان قائل « حدثنا الشيخ الفقيه » في اول الرسالة من هو ؟ والذي تمت كتابته على يده المذكور في آخرها من هو ؟
هذا ، ولا يخفى أنه يكفي بسقوط الخبر عن الاعتبار عدم وثاقة واحد من رجاله . إنّه ـ لهذه النقاط وغيرها ـ لم نهتم بهذه الرسالة حين وقفنا عليها في السابق ، ولايهتم بها عاقل له أقل حظ من العلم والفهم !!
وأما الكلام على مطالب هذه الرسالة ومواضيعها فله مجال آخر ، ويأتي دوره بعد البحث والتحقيق عن سند الرسالة .
فعلى من يحتج بهذه الرسالة علينا ، إمّا إثبات صحة سندها المذكور في أولّها حتى نباحث في مواضيعها ، وإمّا الإقرار بكذبها ووضعها ثم طرح مطالبها من غير أن تنسب إلى الإمام عليه السلام ، وحينئذ لا مانع من البحث معه حولها والجواب عمّا جاء فيها كأيّ سؤال آخر يصلنا ونجيب عنه .
| |
|
|
|
|
|
العرض العادي
