الله يسامحك ويسامح جميع المسلمين سنة او شيعة ما في فرق بس انا كنت حاب اتكلم معكم بمواضيع وانا لما اسب او اتعدى عليكم بارك الله فيكم وجمعنا وجمعكم في الجنة ان شاء الله وبالنسبة لصدام نحنا في حركة حماس ضده والسلام عليكم
أخي خطّاب فلسطين أرجو عدم الزعل ولاتأخذ في خاطرك
أخي لاتلوم بعض الاخوه
ثم ياأخي العزيز كم مره يأتي شخص سلفي ويسوي روحه يب وبعدين يقوم يسب
او يدخل بمعرّف بنت ويسوي روحه محترم وبعد يومين يسب سب
ارجوا اخذ كلامي في الاعتبار ديننا الاسلام ومذهبنا الجعفري لايرضى بسب احد
بما أنك دخلت باسلوب محترم لن تلقى إلا الذي يسّرك
لأن الموالين أن ذهبوا لمنتدياات سلفيه حتى لوكانوا مخترمين طردوهم
فالباحث عن الحق لابد ان يصبر
بالعكس اهل فلسطين غوالي علينا سنة وشيعة وتدري عن السيد حسن نصر الله اكثر مني
تحياتي
كل ما يكتب من احاديثكم التي وضعت تحت الضغط والتهديد أبان الحكم الأموي
تكون مصداقا ودليلا
ايعقل ان يكون الظالم والمظلوم مبشرون بالجنة
الكل يعلم ان سيف الامام علي لم يضرب أحداً إلا و دخل المضروب في النار .. و بالتأكيد لن يكون من أهل الجنة ..
و الامام علي سيفه ضرب ابن الزبير و مات ..
هل يكون المسلم الذي تقابل سيفه مع مسلم يدخل الجنة ؟ و اثناهما في الجنة ...؟
فجميعنا يعرف الحديث الموضوع عن المبشرين بالجنة ، فإذا كانوا فعلاً مبشرين فكيف يأمر عمر بن الخطاب بقتل بعض الصحابة المبشرين مثله بالجنة على حد زعمهم .
عن سماك أن عمر بن الخطاب لما حضر قال: إن أستخلف فسنة، وإن لا أستخلف فسنة، توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يستخلف، وتوفي أبو بكر فاستخلف، فقال علي: فعرفت والله أنه لن يعدل بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذاك حين جعلها عمر شورى بين عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب والزبير وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص، وقال للأنصار: أدخلوهم بيتا ثلاثة أيام فإن استقاموا وإلا فادخلوا عليهم
(((( فاضربوا أعناقهم)))).
كيف يأمر عمر بضرب أعناق المبشرين بالجنة ؟ أليسوا صحابة ؟ بأي شرع يجوز ضرب أعناقهم بشرع الله أم بشرع عمر ؟
كنز العمال ، المجلد 12
وفاته رضي الله عنه.
حديث رقم:
36045
اقتباس :
"لو أدخلني الله إلى الجنة ووجدت عمر بن الخطاب فيها لطلبت من الله أن يخرجني منها".
حتى لو لم يقل فأنا أقول
لان الجنة لا يدخلها من تعدى على بضعة النبي محمد ص
التعديل الأخير تم بواسطة عبد محمد ; 16-03-2009 الساعة 11:28 PM.
وهذا حديث اخر اورده البخاري في صحيحه من كتاب الرقاق حديث رقم 6097 ورواه ايضا مسلم في صحيحه من كتاب الفضائل حديث رقم 4243
يَرِدُ عَلَيَّ يوم القيامة رهط من أصحابي فيحلئون عن الحوض فأقول يارب اصحابي, فيقول انك لاعلم لك بِمَا أحدثوا بعدك, إنهم ارْتَدُّوا عَلَى أدبارهم الْقَهْقَرَى.
وجاء في الحديث بلفظ اخر وهو: بينما انا قائم فإذا زمرة حتى اذا عرفتم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت الى اين؟ فقال: الى النار والله قلت ما شأنهم؟
فقال:انهم ارتدوا بعدك على ادبارهم القهقرى فلا ارى يخلص منهم الا مثل همل النعم
يا اخي انا ما اقصد الناس العاديين في ناس واجد يسبون حتى السنة يسبون انا اقصد مراجعنا
وما رأيك في توقيعي المقتبس من هذا الحديث
البخاري / ج: 8 ص : 28
قال ابن شهاب وأخبرني عروة بن الزبير أن عمر بنالخطاب غرب ثم لم تزل تلك السنة حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى فيمن زنى ولم يحصن بنفي عام بإقامة الحد عليه باب نفي أهل المعاصي والمخنثين حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا هشام حدثنا يحيى عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماقال لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقالأخرجوهم من بيوتكم وأخرج فلاناً واخرج عمر فلاناً
مخنث في بيت عمر فهل يصلح أن يكون من المبشرين بالجنة
قال ابن شهاب وأخبرني عروة بن الزبير أن عمر بنالخطاب غرب ثم لم تزل تلك السنة حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى فيمن زنى ولم يحصن بنفي عام بإقامة الحد عليه باب نفي أهل المعاصي والمخنثين حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا هشام حدثنا يحيى عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهماقال لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقالأخرجوهم من بيوتكم وأخرج فلاناً واخرج عمر فلاناً
مخنث في بيت عمر فهل يصلح أن يكون من المبشرين بالجنة
كافيكم جهل
انا ادري ان عمر انسان يحب ماء الرجال ههههههه ويستحق اللعن واللعن جائز
ولكن لا يحل ان نسب حتى الكفار
روى ابن ابي شيبة في مصنفه الجزء الثامن الصفحة 572 عن محمد بن بشر عن عبيد الله بن عمر عن زيد بن اسلم عن ابيه اسلم
: (أنه حين بويع لابي بكر بعد رسول الله كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله
فيشاورونها ويرتجعونها في امورهم فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة قال يا بنت رسول الله
والله من احد احب الينا من ابيك وما من احد احب الينا بعد ابيك منك ثم يقول وأيم الله
ماذاك بمانعي ان اجتمع هؤلاء النفر عندك ان امرتهم ان يحرق عليهم البيت)
وهذا تهديد
واثبات انه عمر يستحق اللعن
روى ابو داوود في سننه في الجزء الثاني في الصفحة 478
عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال (لا يحل لمسلم ان يروع مسلما)
روى الطبراني و البزار و الهيثمي والسيوطي عن رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال: (لا تروعوا المسلم فان روعة المسلم ظلم عظيم)
وكما قال الله تعالى في القرآن الكريم (ألا لعنة الله على الظالمين)سورة هود آية 18
وعمر ظلم الزهراء فعليه لعنة الله
روى الطبراني (من نظر الى مسلم نظرة يخيفه فيها بغير حق أخافه الله
يوم القيامة)
وعمر خوف الزهراء اذا الله يوم القيامة سوف يخوفه الله تعالى عمر فكيف يبشره بالجنة!!!
روى ابن ابي شيبة في مصنفه الجزء الثامن الصفحة 572 عن محمد بن بشر عن عبيد الله بن عمر عن زيد بن اسلم عن ابيه اسلم
: (أنه حين بويع لابي بكر بعد رسول الله كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله
فيشاورونها ويرتجعونها في امورهم فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة قال يا بنت رسول الله
والله من احد احب الينا من ابيك وما من احد احب الينا بعد ابيك منك ثم يقول وأيم الله
ماذاك بمانعي ان اجتمع هؤلاء النفر عندك ان امرتهم ان يحرق عليهم البيت)
وهذا تهديد
واثبات انه عمر يستحق اللعن
روى ابو داوود في سننه في الجزء الثاني في الصفحة 478
عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال (لا يحل لمسلم ان يروع مسلما)
روى الطبراني و البزار و الهيثمي والسيوطي عن رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال: (لا تروعوا المسلم فان روعة المسلم ظلم عظيم)
وكما قال الله تعالى في القرآن الكريم (ألا لعنة الله على الظالمين)سورة هود آية 18
وعمر ظلم الزهراء فعليه لعنة الله
روى الطبراني (من نظر الى مسلم نظرة يخيفه فيها بغير حق أخافه الله
يوم القيامة)
وعمر خوف الزهراء اذا الله يوم القيامة سوف يخوفه الله تعالى عمر فكيف يبشره بالجنة!!!
العرض المتطور
