[معتز بإسلامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجابري اليماني [ مشاهدة المشاركة ]

ضع لنا الرواية انها راضية بنص صريح تفضل

يا أخي وضعتها .. هل راجعت مداخلاتي .. أنا وضعتها مسبقاً .. هل تريد ان اعيد الرواية .. راجع ردودي لك في نفس الموضوع .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

نعم للإمام علي عليه السلام مقام يوم القيامة .. وأي أحد يقدر يوم القيامة أن يعفو عن قاتله أمام الله تعالى لانها ليس حق لله بل حق للمسلم .

ولدي العزيز اهدا قليلا , نعم اهل البيت يغفرون لمن اساء لهم هم ولكن لا يغفرون لمن اساء الى الله وحق الله

اقتباس :

ما هو دليلك على أن فاطمة ماتت غاضبة على أبي بكر ولم تعفو عنه ..

دلينا قول عائشه في صحيح البخاري
صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب غزوة خيبر
998 - حدثنا : ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الليث ‏ ‏، عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة : ‏ أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏(ع) ‏ ‏بنت النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏، ‏فقال أبوبكر ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة ، إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئاًً من صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏، عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبوبكر ‏: ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏منها شيئاًً فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلاًً ولم يؤذن بها ‏ ‏أبابكر ‏ ‏وصلى عليها ....

واما رواية الرضا الموضوعه هذه
« لما مرضت فاطمة أتى أبو بكر فاستأذن فقال علي يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك فقالت أتحب أن آذن له قال نعم قال فأذنت له فدخل عليها يترضاها وقال والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إلا ابتغاء مرضاة الله ورسوله ومرضاتكم أهل البيت قال ثم ترضاها حتى رضيت» (رواه البيهقي في سننه6/301 وقال مرسل بإسناد صحيح).
وبغض النظر انها عن الشعبي فانها مرسلة في حين ان حديث عائشه ليس بمرسل بل هو مسند
ومن ابجديات الحديث ان يقدم المسند على المرسل بعبارة يفهمها امثالك حديثك ضعيف وضعفه الاسناد

فهل رايت كيف انك كذاب وفوقها جاهل ؟!!

والحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى

[الجابري اليماني]

ها قد أجابك النجف الاشرف وبين جهلك وكذبك

اردت ان اجعلك تقر بنفسك ياجاهل لكن النصب ومايفعل

[حميد الغانم]

هههه والله الله أعلم إن كان سيعفو أم لا ... نتظر يوم القيامة حتى نرى الجواب ... ولكن حسب قول الإمام علي أنه سيعفو
------------------------------------------------------------------------------------------------------------

احسنت
فاذا فاطمة ليست من اهل البيت لانها لم تعفو
والحسين ليس من اهل البيت لانه لم يعفو ولن يعفو
وعلي السجاد ليس من اهل البيت لانه لم يعفو وبقي يبكي ويبكي

شنو بقى بس علي بن ابي طالب من اهل البيت
حميد الغانم
( تسكت لو تريد بعد

[الطالب313]

يامعتز بخشمه

المنتفق على مناظره قبل ان ترمى مع ابن تيميه بحش كوكب مع عثمان

طيب انته شورطك ويالجابري اليماني-هذا -بابه بالعراقي ايكولوله- جونسن-
الا ايموتك ياله ايعوفك
انته جبتها لنفسك

تعرف شنو

طيب وباذن الله باجر ارد على تراهاتك وعقلك الحشويه والمناظره هل انت اهل لها يامعتز برجله

انتظر جوابك يامعتز بشفته

[معتز بإسلامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ولدي العزيز اهدا قليلا , نعم اهل البيت يغفرون لمن اساء لهم هم ولكن لا يغفرون لمن اساء الى الله وحق الله دلينا قول عائشه في صحيح البخاري صحيح البخاري - كتاب المغازي - باب غزوة خيبر 998 - حدثنا : ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ، حدثنا : ‏ ‏الليث ‏ ‏، عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عروة ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة : ‏ أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏(ع) ‏ ‏بنت النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏، ‏فقال أبوبكر ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة ، إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئاًً من صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏، عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبوبكر ‏: ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏منها شيئاًً فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلاًً ولم يؤذن بها ‏ ‏أبابكر ‏ ‏وصلى عليها .... واما رواية الرضا الموضوعه هذه « لما مرضت فاطمة أتى أبو بكر فاستأذن فقال علي يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك فقالت أتحب أن آذن له قال نعم قال فأذنت له فدخل عليها يترضاها وقال والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إلا ابتغاء مرضاة الله ورسوله ومرضاتكم أهل البيت قال ثم ترضاها حتى رضيت» (رواه البيهقي في سننه6/301 وقال مرسل بإسناد صحيح). وبغض النظر انها عن الشعبي فانها مرسلة في حين ان حديث عائشه ليس بمرسل بل هو مسند ومن ابجديات الحديث ان يقدم المسند على المرسل بعبارة يفهمها امثالك حديثك ضعيف وضعفه الاسناد فهل رايت كيف انك كذاب وفوقها جاهل ؟!! والحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى

كيف علمت عائشة عليها السلام أن فاطمة ماتت غاضبة على أبيها .. ؟؟ هل فاطمة اخبرتها .. أم ماذا .. كيف علمت ؟؟ ..

عندنا روايات تدل على استرضائها لأبي بكر عليه السلام .. وهذه الرواية مقدمة على قول عائشة عليها السلام لأنها أي عائشة ليست مرابطة عند فاطمة طول أيامها حتى توفيت .. هي قالت على حسب ما تعلم .

ونقدم كلام الإمام علي عليه السلام لانه زوجها .. وهو أعلم الناس بها ..

ثم هل فدك يعتبر حق من حقوق الله .. حتى تقول أن آل البيت لا يعفون إذا كان الظلم حق من حقوق الله ؟؟!!!!

[معتز بإسلامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

يامعتز بخشمه المنتفق على مناظره قبل ان ترمى مع ابن تيميه بحش كوكب مع عثمان طيب انته شورطك ويالجابري اليماني-هذا -بابه بالعراقي ايكولوله- جونسن- الا ايموتك ياله ايعوفك انته جبتها لنفسك تعرف شنو طيب وباذن الله باجر ارد على تراهاتك وعقلك الحشويه والمناظره هل انت اهل لها يامعتز برجله انتظر جوابك يامعتز بشفته

نعم أنتظر المناظرة او المحاورة معك ولكن عندي شروط طبعاً .. هل توافق عليها.

[عابر سبيل سني]

متابع
,,,,,.

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

واما رواية الرضا الموضوعه هذه « لما مرضت فاطمة أتى أبو بكر فاستأذن فقال علي يا فاطمة هذا أبو بكر يستأذن عليك فقالت أتحب أن آذن له قال نعم قال فأذنت له فدخل عليها يترضاها وقال والله ما تركت الدار والمال والأهل والعشيرة إلا ابتغاء مرضاة الله ورسوله ومرضاتكم أهل البيت قال ثم ترضاها حتى رضيت» (رواه البيهقي في سننه6/301 وقال مرسل بإسناد صحيح). وبغض النظر انها عن الشعبي فانها مرسلة في حين ان حديث عائشه ليس بمرسل بل هو مسند ومن ابجديات الحديث ان يقدم المسند على المرسل بعبارة يفهمها امثالك حديثك ضعيف وضعفه الاسناد فهل رايت كيف انك كذاب وفوقها جاهل ؟!! والحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى

تفضل حبيبي سواها حشوي من قبل ايضا


منة المنعم
شرح صحيح مسلم
للمباركفوري
الجزءالثالث
ص187
عندما ياتي الى شرح هذا المقطع--فوجدت فاطمة --- اي غضبت فهجرته اي تركت اللقاء والكلام على سبيل الغضب والتقاطع-فلم تكلمه حتى توفيت
اقول انا الطالب313 الكلام واضح جدا تابعوا وتمعنوا في كلامه لترقيع امر ابي بكر

وقع عند عمر بن شبه عن طريق معمر-فلم تكلمه في ذلك المال-وروى البيهقي عن طريق الشعبي-ان ابابكر عاد فاطمه فقال لها علي هذا ابوبكر يستأذن عليك قالت اتحب ان اذن له قال نعم فأذنت له فدخل عليها فترضاها حتى رضيت ذكرهما الحافظ
وقال الاخير وهو وان كان مرسلا فاسناده الى الشعبي صحيح

***** وبـــــــــــه يزول الاشكال في جواز تمــــــــــــــــادي فاطمة عليها السلام *****
على هجر ابي بكر
والوثيقه


اقول انا الطالب313 يعني يستدل بروايه مرسله لنفي الروايه الصحيحه حتى يغطي لابو بكر جرمه والاقبح انه يقول ان فاطمه تتمادى في ذلك
وايضا اقول انا الشعبي ناصبي لاكرامع له والادله عندنا لمن اراد
فلعنهم الله المتقولين على الزهراء عليها السلام

[معتز بإسلامي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عابر سبيل سني [ مشاهدة المشاركة ]

صلاة التراويح سيقت في الموضوع كمثال عندما قلت ان رفع المصاحف ليس سنة التبي صلى الله عليه واله مع ان عكرمة و علي عليه السلام فعلوها و هم صحابة في نظرك و اعترضت على ذلك اكراما لمشايخك ( ولا تفسير اخر) . و ضربت لك مثلا ان صلاة التراويح انها ليست سنة و نهى عنها الامام علي عليه السلام و هو صحابي في نظرك ( اكرر ) . و دافعت عنها ايضا بنفس المنطق المعكوس الا و هو اكراما لمشايخك. اذن - و الخلاصة -انت لا تتبع سنة النبي صلى الله عليه و اله و لا سنة بعض الصحابة ( على مقاييسك ) مثل الامام علي عليه السلام . بل تتبع سنة بعض الصحابة ( و على مقاييسك ايضا ) مثل عمر كما فصلها مشايخك. و خلاصة الخلاصة انت تتبع سنة مشايخك قي تفصيل كل ذلك اصابوا ام اخطاوا. و انا بينت لك ان بين هؤلاء و هؤلاء من تسميهم صحابة فالاولى بالاقتداء هو ال البيت عليهم السلام . و كل ما تقوله عن السنة النبوية التي تاتي من مشايخك ليس بالشرط هو الاصل . و ما تعتقده هو وهم .

أنت تداخلت في موضوع مختلف .. هذا الموضوع ليس موضوع كربلائية عن رفع المصاحف .

موضوعي هو كلام الإمام علي عليه السلام