[مصطفى اسعد]

ارى ان المحاورين الشيعة يتهربون من الاجابة
على سؤال الاخ حمزة الباحث!!!
"من قال ان القرءان حرفه الصحابة بعد وفاة النبي فهو كافر ملعون"
نعم وانا اقول من قال هذا الكلام فهو كافر ملعون وان كان عالم سني او شيعي...
طيب يا مسعود انت تركت كل ما قلناه وذهبت الذي يقول بنقص القرأن ماذا يكون هذا ليس له علاقة بالموضوع يا عزيزي فالموضوع هو ايمان عمر وبتالي فدخلنا اولا لكم من تحريف القرأن فاذا قلتم كافر طيب عمر هذا كافر ملعون على عقيدتكم فهل انت مثلا تأخذ عقيدتك من الشيعة حتى تقول ماذا عنكم يا عزيزي ليس كافر من قال به عندنا بل خاطء فالان لا تعيد هذا السؤال للان السؤال المتقدم هو يا اهل السنة ما رئيكم بمن قال بتغير في القرأن نلزمكم بهذا القول من باب الموضوع هو ايمان عمر بارك الله بك يعني حتى فن الاحتجاج نعلمه لكم

[مسعود]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى اسعد [ مشاهدة المشاركة ]

ارى ان المحاورين الشيعة يتهربون من الاجابة على سؤال الاخ حمزة الباحث!!! "من قال ان القرءان حرفه الصحابة بعد وفاة النبي فهو كافر ملعون" نعم وانا اقول من قال هذا الكلام فهو كافر ملعون وان كان عالم سني او شيعي... طيب يا مسعود انت تركت كل ما قلناه وذهبت الذي يقول بنقص القرأن ماذا يكون هذا ليس له علاقة بالموضوع يا عزيزي فالموضوع هو ايمان عمر وبتالي فدخلنا اولا لكم من تحريف القرأن فاذا قلتم كافر طيب عمر هذا كافر ملعون على عقيدتكم فهل انت مثلا تأخذ عقيدتك من الشيعة حتى تقول ماذا عنكم يا عزيزي ليس كافر من قال به عندنا بل خاطء فالان لا تعيد هذا السؤال للان السؤال المتقدم هو يا اهل السنة ما رئيكم بمن قال بتغير في القرأن نلزمكم بهذا القول من باب الموضوع هو ايمان عمر بارك الله بك يعني حتى فن الاحتجاج نعلمه لكم

يا السي مصطفي بماذا تلزمني!!!
من قال بتغيير القرءان بعد النبي فهو كافر ملعون زنديق...
شفت السنة اشجع..
قلها انت ان استطعت

[مصطفى اسعد]

اقتباس :

عقيدتك من الشيعة حتى تقول ماذا عنكم يا عزيزي ليس كافر من قال به عندنا بل خاطء فالان لا تعيد هذا السؤال

عمى على قولت الشعبي العراقي يعني ما قرأت ما كتبت سارعت الى القول كافر ملعون ما قريت ابدا

[سهام الزهراء]

بسم الله الرحمن الرحيم

أنت من أخي مسعود لتمذهب نفسك ؟
لاحظت أن بعض السنة عند العجز يقولون لنا : أهل السنة يقولون ولكن أنا أقول ..ينقذ نفسه بلطف.

[جعفر المندلاوي]

~ متــــابع سددك الله أخي الطالب ~

[أبو كوثر العبياوي]

متابع
لا ارى داعي للتدخل فالطالب قاهرة

[الطالب313]

قال حمزه المتباحث وليس الباحث

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث [ مشاهدة المشاركة ]

طيب ان كان هدا المكدب لله عز وجل والطاعن في الثقل الأكبر

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث [ مشاهدة المشاركة ]

لاحكم عليه وكلامه صحيح فان صدق فله اجران وان كذب فله اجر كما تقول فلمادا نتكلم فيه أصلا ؟ يعني خلاص عمر بن الخطاب كلامه صحيح وله أجر في كلتا الحالتين فالباب مفتوح لكل ملعون زنديق كافر طاعن في الاسلام أن يرمي كتاب الله بالنقصان ويكدب رب العزة .. وله أجر على فتوى الطالب قدس الله سره .. بالله عليك أخبرني ما الفرق بينكم وبين النصارى ؟ ان احنا اختلفنا في حكم هدا الملعون فكيف سنكفر عمر معا ؟؟

جيدا جدا انت لاتفرق بين الامرين انت طلبت حكم من قال ان الصحابه حروفوا يعني تريد حكم من طعن بالصحابه ولا تريدحكم من طعن بالقران وهذا الامر مختلف فاقول ان قال العالم ان الصحابي حرف القران وكان يقصد بمعنى التحريف معنى الكذب على الله
فنبحث قول العالم هل صدق في اعطاء الصفه لهذا الصحابه فلامر لايخص القران بل يخص الصحابي وانت لاتفرق بين الامرين

ففرق هداك الله فان صدق العالم بقوله على الصحابي وليس على القران فله اجران وان كذب فله اجر وهذا على لسانكم ومن فمك ادينك
والان تقول انه ملعون طيب

وقلت

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث [ مشاهدة المشاركة ]

ولاحظ .. أنك مفلس لأنك تريد كلام عمر أنها منسوخة .. مما يعني أنه لا دليل عندك .. فالمتهم بريء حتى تثبت ادانته ولكن عندك يا مولانا فالمتهم مدنب حتى يثبت براءته !! البينة على من ادعى .. أنت المطالب أن تأتي بكلام عمر أنها لم تنسخ ..

جبد جدا بعد اعترافك الاول انت الان تراجعت طيب ساثبت ان عمر يقول انها من القران ولم يقل انها منسوخه كقول علمائك

الدليل الاول

المصنف
للحافظ ابي بكر الصنعاني
الجزءالسابع
ص329
حديث-13363
قال لي أبي بن كعب كم تقراون سوره الاحزاب؟قال قلت اماثلاثا وسبعين وامااربعا وسبعين قال قط؟ان كانت لتقارب
سوره البقره
اولهي اطول منها وان كانت فيها ايه الرجم؟قال
(اذا زنيا الشيخ والشيخه فارجموهما البته نكالا من الله والله عزيزحكيم)
حديث-13364
عن ابن عباس امرعمرابن الخطاب
مناديافنادى ان الصلاه جامعه ثم صعد المنبر فحمد الله واثنى عليه ثم قال ياايها الناس لاتخدعن عن ايه الرجم فانها قد نزلت في كتاب الله عزوجل
وقراناها
ولكنها ذهبت في قران كثير
مع محمد.ص.
والوثائق
[img=http://www.saifoali.org/up/files/upbtwu7rk7bbk9mlcj8x_thumb.png]

والان يقول ويقرر ويقول لاتخذعن عن ايه الرجم
ويصر عليها بان ابوبكر والنبي وهو عمل بها ولكنها ذهبت مع قراءان كثير ذهب مع محمد اين ذهب مثلالالالالالالالالالالالالا

وهو اصر على كتابه هذه الايه في القران هل تعلم

والان اثبتنا لك ان عمر يقول بنقص القران

اثبت لي ان عمر يقول انها منسوخه واريددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد عمر عمر عمر عمر عمر عمر عمر اريددددددددددددددددددددد عمر فقط فقط فقط

اثبت انه يقول انها منسوخه وساقبل الدليل ممنك يقول هكذا انها منسوخه

والان اثبتنا انه يقول بالنقص في اول ايه

فهل تقول عنه انه زنديق كافر ولعون تفضل

وقلت

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث [ مشاهدة المشاركة ]

. ولا تنسى أن تأتي بكلام المعصوم على أن اية الرجم نسخت فيكفر عمر والمعصوم معا ولكن على كل أنت لم تكفر هدا الملعون فوصلنا الى طريق مسدود هات الي بعدوا ..

اولا موضوعنا ليس عن المعصوم وانت تقول من يؤمن بالنقص فهو كافر وموضوعنا كما انت قلت عمرررررررررررررررررر وايمانه او نسيت
وثانيا- الروايات التي عندنا فابشر سياتي الكلام عليها بعد ان تزندق عمر وتكفر وتقول انه ليس مؤمن
واضح وستكتشف امور لو صبرت معي ولم تتخذ الجبل ملاذا لك انك وقعت بحفر حفرتها لنفسك

والان اريدددددددددددددددددددددددددددد عمرررررررررررررررررررررررررررررررررر
اررررررررررررررررررررررررررريد عمرررررررررررررررررررررررررررررررررررر
اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااريد عمر

اررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررريدددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددددد
عمرررررررررررررررررررررررررر ابن صهاك

وننتظر

[حمزة الباحث]

تقول: ان قال العالم ان الصحابي حرف القران وكان يقصد بمعنى التحريف معنى الكذب على الله ... أليس تحريف الصحابي للقران طعن في رب العزة عندما يقول: إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون. ؟

ان فعلا نجح الصحابي في تحريف القران أليس معناه ان الله تعالى لم يفي بوعده ؟

فيأتي واحد ويقول أن الله لم يحفظ القران كما توعد فيكون حكمه كما قال اية الله الطالب: له اجران وان كذب فله اجر
فهنيئا لكم بهدا الانتصار


وتقول: ساثبت ان عمر يقول انها من القران ولم يقل انها منسوخه ... لا يا عزيزي أنا أريدك أن تثبت أن عمر قال أنها لم تنسخ هكدا بهدا اللفظ .. نريد قول عمر الصريح أن الايات لم تنسخ
كأنك تطالبني بقول فلان أن القران لم يحرف, فإن لم أجد قوله فمعناه أن فلان يدعي أن القران محرف !!! أهدا منطق تحاجج به ؟


وتقول: اولا موضوعنا ليس عن المعصوم ... ألم يقل المعصوم بقول عمر أن اية الرجم كانت في القران ؟ فكيف تطالبني بقول عمر أنها نسخت ؟ إدن على منهجك أطالبك بقول المعصوم أنها نسخت
وكما قلت لك فأنت المطالب لا أنا أن تأتي بقول صريييح بأن الاية لم تنسخ

هدا عزيزي .. تنزلا لك فوالله لو أثبت أن عمر قال أننا حرفنا القران بأيدينا وأسقطنا ايات الولاية.. لما وصلنا الى تكفير عمر بن الخطاب .. لأنه صاحب أجر كما أفتى جنابكم

فإما نتفق على حكم الطاعن في القران .. وإما نتجاوز .
لا تضيع وقتنا

[أبو كوثر العبياوي]

وتقول: ساثبت ان عمر يقول انها من القران ولم يقل انها منسوخه ... لا يا عزيزي أنا أريدك أن تثبت أن عمر قال أنها لم تنسخ هكدا بهدا اللفظ .. نريد قول عمر الصريح أن الايات لم تنسخ
كأنك تطالبني بقول فلان أن القران لم يحرف, فإن لم أجد قوله فمعناه أن فلان يدعي أن القران محرف !!! أهدا منطق تحاجج به ؟

[CENTER]قلت ساتابع لكن لدي سوال يا حبيبي

مجاهد و اصحاب عبد الله ابن مسعود يقولون الاية التي تنسخ يثبت خطها طبعا و هذا قول القران مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(106). سورة البقرة.
... اين اية الرجم ..
https://www.box.com/s/zlw66jq9poiglxwr15fm
[/CENTER[]

[الطالب313]

ماذا بك ياولدي

قلت

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث [ مشاهدة المشاركة ]

تقول: ان قال العالم ان الصحابي حرف القران وكان يقصد بمعنى التحريف معنى الكذب على الله ... أليس تحريف الصحابي للقران طعن في رب العزة عندما يقول: إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون. ؟ ان فعلا نجح الصحابي في تحريف القران أليس معناه ان الله تعالى لم يفي بوعده ؟ فيأتي واحد ويقول أن الله لم يحفظ القران كما توعد فيكون حكمه كما قال اية الله الطالب: له اجران وان كذب فله اجر فهنيئا لكم بهدا الانتصار

مادخل الله بالموضوع عجيب والله عقول الوهابيه الصحابي يخطأ النبي لم يعرف يختار الصحابي يحرف الله لم يفي بوعده الصحابي يزني الله لم يعرف يحتار صحابه
مادخل الله بالموضوع ياولدي
وانا الزمكم بقولكم انتم تقولون من اجتهد واخطأ فله اجر هذا قولكم فما دخل الله بالموضوع الله يقول انا له لحافظون اقول نعم ولكن لم يقل انني اجبر الصحابي او اغير خط يده لم يقل هذا الله ونعم يحفظه في الصدور يحفظه في اوعيه العلم يحفظه اينما هو يشاء

ولكن اذا حرف الصحابي مادخل الله بالموضوع عجيب وقلت يالمسكين

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث [ مشاهدة المشاركة ]

وتقول: ساثبت ان عمر يقول انها من القران ولم يقل انها منسوخه ... لا يا عزيزي أنا أريدك أن تثبت أن عمر قال أنها لم تنسخ هكدا بهدا اللفظ .. نريد قول عمر الصريح أن الايات لم تنسخ كأنك تطالبني بقول فلان أن القران لم يحرف, فإن لم أجد قوله فمعناه أن فلان يدعي أن القران محرف !!! أهدا منطق تحاجج به ؟

ماهذا واين اعترف هو بالنسخ حتى يعترف بعدمه هو لايعترف لابالنسخ ولايعترف بعدمه ومع هذا ساثبت لك ان عمر لم يعتقد بان الايه منسوخه واعتقد انها من القران ودافع على هذا وهاك الادله

الفرقان
لابي الخطيب
ص34
سبب جمع القران
وهناك سبب اخر حدا بعمر للتمسك بضروره جمع القران وهو انه سال عن ايه من كتاب الله تعالى فقيل كانت مع فلان وقد قتل يوم اليمامه فقال انا لله وانا اليه راجعون واشار بجمعه واستمسك بما اشار
ص36
وقد كان زيد-رض- مع مزيد حفظه للقران ياتيه الرجل بالايه فيطلب منه شاهدين عليها
وجاء عمر بايه الرجم فلم يكتبها زيد لعدم وجود شاهدين عليها
وهي
الشيخ والشيخه اذا زنيا فارجموهما البته نكالا من الله والله عزيز حكيم-
اضغط على الرابط للوثيقه
[img=http://www.saifoali.org/up/files/8daf7cz3wgfs722uy5zk_thumb.png]
[img=http://www.saifoali.org/up/files/nyxub9nwuekyosjp2uir_thumb.png]
[img=http://www.saifoali.org/up/files/c1van8f0x44cdeowkc6t_thumb.png]

والان هل اعتقد عمر بانها منسوخه اواراد ان يكتبها ولان الوحيد الذي دافع عن التحريف لم ياتي معه احد

والان ياشاطر دافع عن عمر ان استطع او قل ان عمر اثبت هذا او اراد ان يثبته ولكن قدره الله اكبر منه
والان اجب اعانك الله

عمر يعتقد بانها ليست منسوخه واراد ان يكتبها لو لا انه لم يكن لديه اثنين من الصحابه

وبعد هذا اثبتنا انه لايقول بالنسخ ابدا
والان عندك من عمرانه يقول انها منسوخه وانه لم يعتقد بالنسخ
هههههههههههه
المسكين تورط وقلت

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمزة الباحث [ مشاهدة المشاركة ]

وتقول: اولا موضوعنا ليس عن المعصوم ... ألم يقل المعصوم بقول عمر أن اية الرجم كانت في القران ؟ فكيف تطالبني بقول عمر أنها نسخت ؟ إدن على منهجك أطالبك بقول المعصوم أنها نسخت وكما قلت لك فأنت المطالب لا أنا أن تأتي بقول صريييح بأن الاية لم تنسخ هدا عزيزي .. تنزلا لك فوالله لو أثبت أن عمر قال أننا حرفنا القران بأيدينا وأسقطنا ايات الولاية.. لما وصلنا الى تكفير عمر بن الخطاب .. لأنه صاحب أجر كما أفتى جنابكم فإما نتفق على حكم الطاعن في القران .. وإما نتجاوز . لا تضيع وقتنا

عجيب لماذا الهروب انت طلبت الحوار بحق عمر والله ابشر سنراجع القول في كتبنا
لالالالالالالالالالالالالالالالالالاتهرب لكتبنا الان نكمل تكفيرك لعمر وبعدها نرجع للروايات التي عندنا هل هي صحيحه قالها الامام ماذا يقصد من كلمه كتاب الله وغيرها اصبر ابقى الان في عمر لاتهرب

والان اجب