لا ادرى اخى الكريم لا تفكرون بعقلوكم لا تفكرون سوى بعواطفكم اخى الكريم
ركزوا هداكم الله انا هنا اريد اخبركم ما فى كت التاريخ والتفسير اخى الكريم من امور كثيرة وانتم تعتمدون عليها وكأنها كل ما فيها صحيح وتقولون من كتبكم وايضا كتب التاريخ فيها ان سبب نزول تحريم الخمر هو فى على رضى الله عنة وانا هنا اريد ان اقول هذا ما فى كتب التاريخ اخوانى الكرام
كذلك كتبكم فيها ما يطعن فى على رضى الله عنة
واخى الكريم الخمر لم يكن محرم فى البداية والله فى كتبة الكريم امر عبادة ان لا يقربوا الصلاة وهم سكارى ولم يقل لهم ان الخمر حرام
ولكنة حرمة بالتدريج وهذا حكمة من الله سبحانة وتعالى اخى الكريم
وايضا انتم اخذتم فقط النبيذ وليس كل نبيذ خمر اخى الكريم
اخذتم ما تشتهى انفسكم وجعلتة طعن فى الصحابة
والنبيذ يا اخونى ليس يقصد بة الخمر هداكم الله
المسلمين كانوا يشربونة اخى الكريم
ولكنم لم تعرفواا ويمكن عرفتم ولكن لا يطيب لكم بيان الحق سوى انكم فى هذا المنتدى مع احترامى لكم لا تريدون سوى التشهير
شيء غريب امرك يا رجل مكي ؟
الاية قالت الله طهر عليا وكل ال البيت من الرجس ؟ اليس الخمر رجسا ؟؟ الخمر رجس لدى كل الانبياء منذ زمن ادم وعلي ومحمد على ملة ابراهيم حنيفا .
احيي الاخوه المشاركون في الموضوع و تحياتي لكم جميعا و لكلامكم الرائع
الان ناتي للاخ رجل من مكه وان شاء الله سنجيب على ما ذكر معلميه و عقليه و ليس بعواطفنا
اقتباس :
ركزوا هداكم الله انا هنا اريد اخبركم ما فى كت التاريخ والتفسير اخى الكريم من امور كثيرة وانتم تعتمدون عليها وكأنها كل ما فيها صحيح وتقولون من كتبكم وايضا كتب التاريخ فيها ان سبب نزول تحريم الخمر هو فى على رضى الله عنة وانا هنا اريد ان اقول هذا ما فى كتب التاريخ اخوانى الكرام
حبيبي الغالي نحن عندما ناتي بالادله نعرف ان هذا الكتاب الذي اتينا به والذي هو من كتبكم نعرف مدى اصحية الحديث فيه فهناك احاديث صحيحه و مسنده وقد استدللنا بها اما الحديث الغير صحيح فلا نحتج به وكل ما ذكرنا هو من الااديث الصحيحه و المسنده اما ما ذكرته عن الاحاديث التي غير صحيحه للامام علي فهذا امر انتم لا تعتقدونه صحيح فكيف نتفق عليها نحن نتفق و نحاججكم في الاحاديث الحيحه ومنها ما ذكرناها لكم عن عمر
اقتباس :
كذلك كتبكم فيها ما يطعن فى على رضى الله عنة
اعطيني الكتب التي ذكرتها ولا تتهم بغير بينه ننتظر الكتب
اقتباس :
واخى الكريم الخمر لم يكن محرم فى البداية والله فى كتبة الكريم امر عبادة ان لا يقربوا الصلاة وهم سكارى ولم يقل لهم ان الخمر حرام
ولكنة حرمة بالتدريج وهذا حكمة من الله سبحانة وتعالى اخى الكريم
نفهم من كلامك انه محرم في زمن خلافة ابا بكر و عمر و عثمان والخ...
كون ان الدين الاسلامي قد اكتمل و احكامه ايضا كتملت بعد موت رسول الله وانا اتفق معاك في هذا الامر و هو كلام منقي
اما الامر الي خفي عنك هو ان عمر قد شرب النبيذ في اواخر حياته اكرر في اواخر حياته وبعدها مات !!! اي ان الدين الاسلامي مكتمل و الخمر محرم فكيف يشربها عمر !!!
ما شاء الله خليفة المسلمين وما يثبت بانه في اواخر حياته مات وهو يشرب الخمر ومع ما يثبت من مصادر اهل السنة ومن كبار علمائهم إليك ذلك :
راجع كتاب طبقات الكبرى لابن سعد 3 / 346 – 354 في ترجمة عمر :
يقول : فحمل عمر إلى منزله ( بعد ما ضربه أبولؤلؤة ) فأتى الطبيب فقل : أي الشرب أحب إليك ؟!! قال ( أي عمر ) : النبيذ ؟ قال: فدعى بنبيذ فشرب منه فخرج من احدى طعناته ، فقالوا إنما هذا الصديد ، صديد الدم قال : فدعى بلبن فشرب منه فخرج فقال : أوص بما كنت موصيا فوالله ما أراك تمسي .
وليتأكد الجميع من خاتم خليفة السنة فليراجع المصادر التالية :
الموطأ 2 / 894 ، كنز العمال 2 / 109 ، محاضرات الراغب 1 / 319 ، السنن الكبرى 7 / 299 ، الامامة و السياسة 1 / 27 ، تاريخ الطبري 5 / 13 ، الاستيعاب على هامش الإصابة 2 / 469 ، أسد الغابة 4 / 75 ، والكامل في التاريخ 3 / 51 ، الرياض النضرة لمحب الدين الطبري 2 / 91 - 93 – 95 ، تاريخ الخلفاء للسيوطي 134 ، تاريخ الخميس 2 / 249. ، شذرات الذهب حوادث سنة674 ابن العماد الحنبلي .
اقتباس :
وايضا انتم اخذتم فقط النبيذ وليس كل نبيذ خمر اخى الكريم
اخذتم ما تشتهى انفسكم وجعلتة طعن فى الصحابة
والنبيذ يا اخونى ليس يقصد بة الخمر هداكم الله
المسلمين كانوا يشربونة اخى الكريم
ولكنم لم تعرفواا ويمكن عرفتم ولكن لا يطيب لكم بيان الحق سوى انكم فى هذا المنتدى مع احترامى لكم لا تريدون سوى التشهير
النبيذ يختلف عن الخمر كلام منطقي و مقبول و لكن الغير مقبول هو هل تعرف نوعية النبيذ الذي كان يشربه عمر !!! فاذا لم تعرفه فانا اعرفك به
الاخ رجل من مكه دعنى اولا نرى الرويات ماذا تقول عن النوعية المستخدم لدى عمر هل هو حرام أم لا ؟
طيب بما أنك مصر على التبرير لعمر فسوف نبدأ بالسوابق العمرية لكي يثبت لك مدى ادمانه الخمر
الدر المنثور / ج: 2 ص: 318 :
وأخرج ابن المنذر عن محمد بن كعب القرظي قال نزلت أربع آيات في تحريم الخمر أولهن التي في البقرة ثم نزلت الثانية ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكراً ورزقاً حسناً ثم أنزلت التي في النساء بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بعض الصلوات إذ غنى سكران خلفه فأنزل الله لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى الآية فشربها طائفة من الناس وتركها طائفة ثم نزلت الرابعة التي في المائدة فقال عمر بن الخطاب انتهينا يا ربنا !
سنن النسائي / ج: 8 ص: 286 :
عن أبي ميسرة عن عمر رضي الله عنه قال لما نزل تحريم الخمر قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فنزلت الآية التي في البقرة فدعي عمر فقرئت عليه فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فنزلت الآية التي في النساء يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقام الصلاة نادى لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فدعي عمر فقرئت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فنزلت الآية التي في المائدة فدعي عمر فقرئت عليه فلما بلغ فهل أنتم منتهون قال عمر رضي الله عنه انتهينا انتهينا .
سنن الترمذي / ج: 4 ص: 319 :
حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن أخبرنا محمد بن يوسف أخبرنا إسرائيل ، أخبرنا أبوإسحاق عن عمرو بن شرحبيل عن عمر ابن الخطاب أنه قال : اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء فنزلت التي في البقرة ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ) الآية فدعي عمر فقرئت عليه ، قال : اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء ، فنزلت التي في النساء ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ) فدعي عمر فقرئت عليه ، ثم قال : اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء ، فنزلت التي في المائدة : ( إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر إلى قوله فهل أنتم منتهون ) فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال : انتهينا انتهينا .
الدر المنثور / ج: 1 ص: 252 :
قوله تعالى ( يسئلونك عن الخمر والميسر ) أخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد وأبوداود والترمذي وصححه والنسائي وأبويعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس فيناسخه وأبوالشيخ وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي والضياء المقدسي في المختارة عن عمر أنه قال اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فإنها تذهب المال والعقل فنزلت يسئلونك عن الخمر والميسر التي في سورة البقرة فدعى عمر فقرئت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فنزلت الآية التي في سورة النساء يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقام الصلاة نادى أن لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرئت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فنزلت الآية التي في المائدة فدعي عمر فقرئت عليه فلما بلغ فهل أنتم منتهون قال عمر انتهينا انتهينا .
تاريخ المدينة / ج: 3 ص: 862 :
عن أبي ميسرة ، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : لما نزل تحريم الخمر قال اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فنزلت هذه الآية التي في سورة البقرة يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما . فدعي عمر فقرئت عليه فقال : اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً ، فنزلت الآية التي في سورة النساء : يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقام الصلاة نادى : أن لا يقربن الصلاة سكران ، فدعي عمر فقرئت عليه فقال : اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً ، فنزلت الآية التي في المائدة : يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون . إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصد كم عن ذكرالله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون ، فدعي عمر فقرئت عليه فلما بلغ فهل أنتم منتهون فقال عمر انتهينا يا رب انتهينا .
مسند أحمد / ج: 1 ص: 53 :
حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا خلف بن الوليد ثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن أبي ميسرة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما نزل تحريم الخمر قال اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فنزلت هذه الآية التي في سورة البقرة يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير قال فدعي عمر رضي الله عنه فقرئت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فنزلت الآية التي في سورة النساء يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقام الصلاة نادى أن لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر رضي الله عنه فقرئت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً نزلت الآية التي في المائدة فدعي عمر رضي الله عنه فقرئت عليه فلما بلغ فهل أنتم منتهون قال فقال عمر رضي الله عنه انتهينا انتهينا
كنز العمال / ج: 5 ص: 472 :
عن عمر بن الخطاب أنه قال : اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فإنها تذهب بالمال والعقل ، فنزلت هذه الآية التي في البقرة : ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ) فدعي فقرئت عليه فقال : اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً ، فنزلت هذه الآية التي في النساء ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ) فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة ينادي أن لا يقرب الصلاة سكران فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فنزلت هذه الآية التي في المائدة ، فدعي عمر فقرئت عليه فلما بلغ ( فهل أنتم منتهون ) فقال عمر : انتهينا
هذي يا اخي رجل من مكه في وقت الصلاة الرواية مع عمر المؤمن الورع التقي .
المبسوط / ج: 24 ص: 2 :
أما الكتاب فقوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر إلى أن قال فهل أنتم منتهون وسبب نزول هذه الآية سؤال عمر رضي الله عنه على ما روي أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر مهلكة للمال مذهبة للعقل فادع الله تعالى يبينها لنا فجعل يقول اللهم بين لنا بياناً شافياً فنزل قوله تعالى يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس فامتنع منها بعض الناس وقال بعضهم نصيب من منافعها وندع المأثم فقال عمر رضي الله عنه اللهم زدنا في البيان فنزل قوله تعالى لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون فامتنع بعضهم وقالوا لا خير لنا فيما يمنعنا من الصلاة وقال بعضهم بل نصيب منها في غير وقت الصلاة فقال عمر اللهم زدنا في البيان فنزل قوله تعالى انما الخمر والميسر الآية فقال عمر رضي الله عنه انتهينا ربنا .
وهنا عمر بن الخطاب الخليفة زعلان لان الخمر قورن بالميسر ؟!!
الدر المنثور / ج: 2 ص: 317 :
وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير قال لما نزلت يسئلونك عن الخمر والميسر الآية كرهها قوم لقوله فيهما إثم كبير وشربها قوم لقوله ومنافع للناس حتى نزلت يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فكانوا يدعونها في حين الصلاة ويشربونها في غير حين الصلاة حتى نزلت إنما الخمر والميسر الآية فقال عمر ضيعة لك اليوم قرنت بالميسر
نوع النبيذ يا اخي رجل من مكه شديد ؟
بدائع الصنائع / ج: 5 ص: 116 :
وأما الآثار فمنها ما روي عن سيدنا عمر رضي الله عنه أنه كان يشرب النبيذ الشديد ويقول إنا لننحر الجزور وإن العنق منها لآل عمر ولا يقطعه إلا النبيذ الشديد .
كنز العمال / ج: 12 ص: 626 : عن أنس قال : كان أحب الطعام إلى عمر الثفل وأحب الشراب إليه النبيذ
أنظري يا رجل من مكه سبب شرب النبيذ فن الاعذار مثلك تمام كيف تخترع الاعذار لعمر انظر الروايات ؟
سنن البيهقي / ج: 8 ص: 299 :
( وأما الرواية فيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأخبرنا ) أبو عبدالله الحافظ ثنا أبوالعباس محمد يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبوالنضر ثنا أبوخيثمة ثنا أبوإسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال عمر رضي الله عنه إنا لنشرب من النبيذ نبيذاً يقطع لحوم الإبل في بطوننا من أن تؤذينا .
كنز العمال / ج: 12 ص: 627 :
عن عتبة بن فرقد قال : قدمت على عمر بسلال خبيص فقال : ما هذا ؟ فقلت : طعام أتيتك به لأنك تقضي في حاجات الناس أول النهار فأحببت إذا رجعت أن ترجع إلى طعام فتصيب منه فقواك ، فكشف عن سلة منها فقال : عزت عليك يا عتبة أرزقت كل رجل من المسلمين سلة ؟ فقلت : يا أمير المؤمنين ! لو أنفقت مال قيس كلها ما وسعت ذلك ، قال : فلا حاجة لي فيه ، ثم دعا بقصعة ثريد خبزاً خشناً ولحماً غليظاً هو يأكل معي أكلاً شهياً ، فجعلت أهوي إلى البيضة البيضاء أحسبها سناماً فإذا هي عصبة : والبضعة من اللحم أمضغها فلا أسيغها فإذا غفل عني جعلتها بين الخوان والقصعة ، ثم دعا بعس من نبيذ قد كاد أن يكون خلاً فقال : اشرب ، فأخذته وما أكاد أسيغه ، ثم أخذه فشرب ثم قال : اسمع يا عتبة : إنا ننحر كل يوم جزوراً فأما ودكها وأطايبها فلمن حضرنا من آفاق المسلمين ، وأما عنقها فلآل عمر يأكل هذا اللحم الغليظ ويشرب هذا النبيذ الشديد يقطع في بطوننا أن يؤذينا
عمر يعلم المسلمين : إذا خشيتم من نبيذ شدته فاكسروه بالماء !
سنن النسائي / ج: 8 ص: 326 :
ومما احتجوا به فعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه أخبرنا سويد ... أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال إذا خشيتم من نبيذ شدته فاكسروه بالماء قال عبدالله من قبل أن يشتد .
كنز العمال / ج: 12 ص: 630 :
عن أبي وائل قال : غزوت مع عمر الشام فنزلنا منزلاً فجاء دهقان يستدل على أمير المؤمنين حتى أتاه ، فلما رأى الدهقان عمر سجد فقال عمر : ما هذا السجود ؟ فقال : هكذا نفعل بالملوك ، فقال عمر : أسجد لربك الذي خلقك ، فقال : يا أمير المؤمنين ! إني قد صنعت لك طعاماً فأتني ، فقال عمر : هل في بيتك تصاوير العجم ! قال : نعم ، قال : لا حاجة لي في بيتك ولكن انطلق فابعث لنا بلون من الطعام ولا تزدنا عليه فانطلق فبعث إليه بطعام فأكل منه ، ثم قال عمر لغلامه : هل في إداوتك شئ من ذلك النبيذ ، قال : نعم ، فأتاه فصبه في إناء ثم شمه فوجده منكر الريح فصب عليه ماء ثم شمه فوجده منكر الريح فصب عليه الماء ثلاث مرات ثم شربه ثم قال : إذا رابكم من شرابكم شئ فافعلوا به هكذا الخليفة خبرة خمر
رجل من مكه هل تريد ان تعرف ما هو النوع النبيذ الذي يستخدمه عمر ؟
يقول الشعبي:" شرب أعرابي من أداوة عمر فأغشي فحده عمر، ثم قال: وإنما: حده للسكر لا للشراب
العقد الفريد 3 ص 416 / ابن عبد ربه.
رجل من مكه انظر ما تقول أم المؤمنين عائشة عن خلطة عمر بن الخطاب ؟ لقد حج أبو مسلم الخولاني ودخل على عائشة زوج النبي (ص) فجعلت تسأله عن الشام وعن بردها فجعل يخبرها فقالت كيف تصبرون على بردها؟ فقال: يا أم المؤمنين أنهم يشربون شرابا لهم يقال له: الطلاء، فقالت: صدق الله وبلغ حبيبي سمعت حبيبي رسول الله (ص) يقول: " إن أناسا من أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها
صلوا على محمد وال محمد
نحن نتكلم بعقولنا و ليس بعواطفنا و الان انطبق القول عليك يا رجل من مكه
احيي الاخوه المشاركون في الموضوع و تحياتي لكم جميعا و لكلامكم الرائع
الان ناتي للاخ رجل من مكه وان شاء الله سنجيب على ما ذكر معلميه و عقليه و ليس بعواطفنا
حبيبي الغالي نحن عندما ناتي بالادله نعرف ان هذا الكتاب الذي اتينا به والذي هو من كتبكم نعرف مدى اصحية الحديث فيه فهناك احاديث صحيحه و مسنده وقد استدللنا بها اما الحديث الغير صحيح فلا نحتج به وكل ما ذكرنا هو من الااديث الصحيحه و المسنده اما ما ذكرته عن الاحاديث التي غير صحيحه للامام علي فهذا امر انتم لا تعتقدونه صحيح فكيف نتفق عليها نحن نتفق و نحاججكم في الاحاديث الحيحه ومنها ما ذكرناها لكم عن عمر
اعطيني الكتب التي ذكرتها ولا تتهم بغير بينه ننتظر الكتب
نفهم من كلامك انه محرم في زمن خلافة ابا بكر و عمر و عثمان والخ...
كون ان الدين الاسلامي قد اكتمل و احكامه ايضا كتملت بعد موت رسول الله وانا اتفق معاك في هذا الامر و هو كلام منقي
اما الامر الي خفي عنك هو ان عمر قد شرب النبيذ في اواخر حياته اكرر في اواخر حياته وبعدها مات !!! اي ان الدين الاسلامي مكتمل و الخمر محرم فكيف يشربها عمر !!!
ما شاء الله خليفة المسلمين وما يثبت بانه في اواخر حياته مات وهو يشرب الخمر ومع ما يثبت من مصادر اهل السنة ومن كبار علمائهم إليك ذلك :
راجع كتاب طبقات الكبرى لابن سعد 3 / 346 – 354 في ترجمة عمر :
يقول : فحمل عمر إلى منزله ( بعد ما ضربه أبولؤلؤة ) فأتى الطبيب فقل : أي الشرب أحب إليك ؟!! قال ( أي عمر ) : النبيذ ؟ قال: فدعى بنبيذ فشرب منه فخرج من احدى طعناته ، فقالوا إنما هذا الصديد ، صديد الدم قال : فدعى بلبن فشرب منه فخرج فقال : أوص بما كنت موصيا فوالله ما أراك تمسي .
وليتأكد الجميع من خاتم خليفة السنة فليراجع المصادر التالية :
الموطأ 2 / 894 ، كنز العمال 2 / 109 ، محاضرات الراغب 1 / 319 ، السنن الكبرى 7 / 299 ، الامامة و السياسة 1 / 27 ، تاريخ الطبري 5 / 13 ، الاستيعاب على هامش الإصابة 2 / 469 ، أسد الغابة 4 / 75 ، والكامل في التاريخ 3 / 51 ، الرياض النضرة لمحب الدين الطبري 2 / 91 - 93 – 95 ، تاريخ الخلفاء للسيوطي 134 ، تاريخ الخميس 2 / 249. ، شذرات الذهب حوادث سنة674 ابن العماد الحنبلي .
النبيذ يختلف عن الخمر كلام منطقي و مقبول و لكن الغير مقبول هو هل تعرف نوعية النبيذ الذي كان يشربه عمر !!! فاذا لم تعرفه فانا اعرفك به
الاخ رجل من مكه دعنى اولا نرى الرويات ماذا تقول عن النوعية المستخدم لدى عمر هل هو حرام أم لا ؟
طيب بما أنك مصر على التبرير لعمر فسوف نبدأ بالسوابق العمرية لكي يثبت لك مدى ادمانه الخمر
الدر المنثور / ج: 2 ص: 318 :
وأخرج ابن المنذر عن محمد بن كعب القرظي قال نزلت أربع آيات في تحريم الخمر أولهن التي في البقرة ثم نزلت الثانية ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكراً ورزقاً حسناً ثم أنزلت التي في النساء بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بعض الصلوات إذ غنى سكران خلفه فأنزل الله لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى الآية فشربها طائفة من الناس وتركها طائفة ثم نزلت الرابعة التي في المائدة فقال عمر بن الخطاب انتهينا يا ربنا !
سنن النسائي / ج: 8 ص: 286 :
عن أبي ميسرة عن عمر رضي الله عنه قال لما نزل تحريم الخمر قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فنزلت الآية التي في البقرة فدعي عمر فقرئت عليه فقال عمر اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فنزلت الآية التي في النساء يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقام الصلاة نادى لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فدعي عمر فقرئت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فنزلت الآية التي في المائدة فدعي عمر فقرئت عليه فلما بلغ فهل أنتم منتهون قال عمر رضي الله عنه انتهينا انتهينا .
سنن الترمذي / ج: 4 ص: 319 :
حدثنا عبدالله بن عبدالرحمن أخبرنا محمد بن يوسف أخبرنا إسرائيل ، أخبرنا أبوإسحاق عن عمرو بن شرحبيل عن عمر ابن الخطاب أنه قال : اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء فنزلت التي في البقرة ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ) الآية فدعي عمر فقرئت عليه ، قال : اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء ، فنزلت التي في النساء ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ) فدعي عمر فقرئت عليه ، ثم قال : اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء ، فنزلت التي في المائدة : ( إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر إلى قوله فهل أنتم منتهون ) فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال : انتهينا انتهينا .
الدر المنثور / ج: 1 ص: 252 :قوله تعالى ( يسئلونك عن الخمر والميسر ) أخرج ابن أبي شيبة وأحمد وعبد بن حميد وأبوداود والترمذي وصححه والنسائي وأبويعلى وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس فيناسخه وأبوالشيخ وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي والضياء المقدسي في المختارة عن عمر أنه قال اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فإنها تذهب المال والعقل فنزلت يسئلونك عن الخمر والميسر التي في سورة البقرة فدعى عمر فقرئت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فنزلت الآية التي في سورة النساء يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقام الصلاة نادى أن لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرئت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فنزلت الآية التي في المائدة فدعي عمر فقرئت عليه فلما بلغ فهل أنتم منتهون قال عمر انتهينا انتهينا .
تاريخ المدينة / ج: 3 ص: 862 :عن أبي ميسرة ، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : لما نزل تحريم الخمر قال اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فنزلت هذه الآية التي في سورة البقرة يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما . فدعي عمر فقرئت عليه فقال : اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً ، فنزلت الآية التي في سورة النساء : يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقام الصلاة نادى : أن لا يقربن الصلاة سكران ، فدعي عمر فقرئت عليه فقال : اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً ، فنزلت الآية التي في المائدة : يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون . إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصد كم عن ذكرالله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون ، فدعي عمر فقرئت عليه فلما بلغ فهل أنتم منتهون فقال عمر انتهينا يا رب انتهينا .
مسند أحمد / ج: 1 ص: 53 :حدثنا عبدالله حدثني أبي ثنا خلف بن الوليد ثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن أبي ميسرة عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لما نزل تحريم الخمر قال اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فنزلت هذه الآية التي في سورة البقرة يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير قال فدعي عمر رضي الله عنه فقرئت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فنزلت الآية التي في سورة النساء يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقام الصلاة نادى أن لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر رضي الله عنه فقرئت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً نزلت الآية التي في المائدة فدعي عمر رضي الله عنه فقرئت عليه فلما بلغ فهل أنتم منتهون قال فقال عمر رضي الله عنه انتهينا انتهينا
كنز العمال / ج: 5 ص: 472 :
عن عمر بن الخطاب أنه قال : اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فإنها تذهب بالمال والعقل ، فنزلت هذه الآية التي في البقرة : ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ) فدعي فقرئت عليه فقال : اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً ، فنزلت هذه الآية التي في النساء ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ) فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة ينادي أن لا يقرب الصلاة سكران فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فنزلت هذه الآية التي في المائدة ، فدعي عمر فقرئت عليه فلما بلغ ( فهل أنتم منتهون ) فقال عمر : انتهينا
هذي يا اخي رجل من مكه في وقت الصلاة الرواية مع عمر المؤمن الورع التقي .
المبسوط / ج: 24 ص: 2 :
أما الكتاب فقوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر إلى أن قال فهل أنتم منتهون وسبب نزول هذه الآية سؤال عمر رضي الله عنه على ما روي أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم الخمر مهلكة للمال مذهبة للعقل فادع الله تعالى يبينها لنا فجعل يقول اللهم بين لنا بياناً شافياً فنزل قوله تعالى يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس فامتنع منها بعض الناس وقال بعضهم نصيب من منافعها وندع المأثم فقال عمر رضي الله عنه اللهم زدنا في البيان فنزل قوله تعالى لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون فامتنع بعضهم وقالوا لا خير لنا فيما يمنعنا من الصلاة وقال بعضهم بل نصيب منها في غير وقت الصلاة فقال عمر اللهم زدنا في البيان فنزل قوله تعالى انما الخمر والميسر الآية فقال عمر رضي الله عنه انتهينا ربنا .
وهنا عمر بن الخطاب الخليفة زعلان لان الخمر قورن بالميسر ؟!!
الدر المنثور / ج: 2 ص: 317 :
وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير قال لما نزلت يسئلونك عن الخمر والميسر الآية كرهها قوم لقوله فيهما إثم كبير وشربها قوم لقوله ومنافع للناس حتى نزلت يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فكانوا يدعونها في حين الصلاة ويشربونها في غير حين الصلاة حتى نزلت إنما الخمر والميسر الآية فقال عمر ضيعة لك اليوم قرنت بالميسر
نوع النبيذ يا اخي رجل من مكه شديد ؟
بدائع الصنائع / ج: 5 ص: 116 :
وأما الآثار فمنها ما روي عن سيدنا عمر رضي الله عنه أنه كان يشرب النبيذ الشديد ويقول إنا لننحر الجزور وإن العنق منها لآل عمر ولا يقطعه إلا النبيذ الشديد .
كنز العمال / ج: 12 ص: 626 : عن أنس قال : كان أحب الطعام إلى عمر الثفل وأحب الشراب إليه النبيذ
أنظري يا رجل من مكه سبب شرب النبيذ فن الاعذار مثلك تمام كيف تخترع الاعذار لعمر انظر الروايات ؟
سنن البيهقي / ج: 8 ص: 299 :
( وأما الرواية فيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأخبرنا ) أبو عبدالله الحافظ ثنا أبوالعباس محمد يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبوالنضر ثنا أبوخيثمة ثنا أبوإسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال عمر رضي الله عنه إنا لنشرب من النبيذ نبيذاً يقطع لحوم الإبل في بطوننا من أن تؤذينا .
كنز العمال / ج: 12 ص: 627 :
عن عتبة بن فرقد قال : قدمت على عمر بسلال خبيص فقال : ما هذا ؟ فقلت : طعام أتيتك به لأنك تقضي في حاجات الناس أول النهار فأحببت إذا رجعت أن ترجع إلى طعام فتصيب منه فقواك ، فكشف عن سلة منها فقال : عزت عليك يا عتبة أرزقت كل رجل من المسلمين سلة ؟ فقلت : يا أمير المؤمنين ! لو أنفقت مال قيس كلها ما وسعت ذلك ، قال : فلا حاجة لي فيه ، ثم دعا بقصعة ثريد خبزاً خشناً ولحماً غليظاً هو يأكل معي أكلاً شهياً ، فجعلت أهوي إلى البيضة البيضاء أحسبها سناماً فإذا هي عصبة : والبضعة من اللحم أمضغها فلا أسيغها فإذا غفل عني جعلتها بين الخوان والقصعة ، ثم دعا بعس من نبيذ قد كاد أن يكون خلاً فقال : اشرب ، فأخذته وما أكاد أسيغه ، ثم أخذه فشرب ثم قال : اسمع يا عتبة : إنا ننحر كل يوم جزوراً فأما ودكها وأطايبها فلمن حضرنا من آفاق المسلمين ، وأما عنقها فلآل عمر يأكل هذا اللحم الغليظ ويشرب هذا النبيذ الشديد يقطع في بطوننا أن يؤذينا
عمر يعلم المسلمين : إذا خشيتم من نبيذ شدته فاكسروه بالماء !سنن النسائي / ج: 8 ص: 326 :
ومما احتجوا به فعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه أخبرنا سويد ... أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال إذا خشيتم من نبيذ شدته فاكسروه بالماء قال عبدالله من قبل أن يشتد .
كنز العمال / ج: 12 ص: 630 :
عن أبي وائل قال : غزوت مع عمر الشام فنزلنا منزلاً فجاء دهقان يستدل على أمير المؤمنين حتى أتاه ، فلما رأى الدهقان عمر سجد فقال عمر : ما هذا السجود ؟ فقال : هكذا نفعل بالملوك ، فقال عمر : أسجد لربك الذي خلقك ، فقال : يا أمير المؤمنين ! إني قد صنعت لك طعاماً فأتني ، فقال عمر : هل في بيتك تصاوير العجم ! قال : نعم ، قال : لا حاجة لي في بيتك ولكن انطلق فابعث لنا بلون من الطعام ولا تزدنا عليه فانطلق فبعث إليه بطعام فأكل منه ، ثم قال عمر لغلامه : هل في إداوتك شئ من ذلك النبيذ ، قال : نعم ، فأتاه فصبه في إناء ثم شمه فوجده منكر الريح فصب عليه ماء ثم شمه فوجده منكر الريح فصب عليه الماء ثلاث مرات ثم شربه ثم قال : إذا رابكم من شرابكم شئ فافعلوا به هكذا الخليفة خبرة خمر
رجل من مكه هل تريد ان تعرف ما هو النوع النبيذ الذي يستخدمه عمر ؟
يقول الشعبي:" شرب أعرابي من أداوة عمر فأغشي فحده عمر، ثم قال: وإنما: حده للسكر لا للشراب
العقد الفريد 3 ص 416 / ابن عبد ربه.
رجل من مكه انظر ما تقول أم المؤمنين عائشة عن خلطة عمر بن الخطاب ؟ لقد حج أبو مسلم الخولاني ودخل على عائشة زوج النبي (ص) فجعلت تسأله عن الشام وعن بردها فجعل يخبرها فقالت كيف تصبرون على بردها؟ فقال: يا أم المؤمنين أنهم يشربون شرابا لهم يقال له: الطلاء، فقالت: صدق الله وبلغ حبيبي سمعت حبيبي رسول الله (ص) يقول: " إن أناسا من أمتي يشربون الخمر يسمونها بغير اسمها
صلوا على محمد وال محمد
نحن نتكلم بعقولنا و ليس بعواطفنا و الان انطبق القول عليك يا رجل من مكه
صلوا على محمد وال محمد
نحن نتكلم بعقولنا و ليس بعواطفنا و الان انطبق القول عليك يا رجل من مكه
العرض العادي
