الأخت سارة وفقك الله وأسأل الله لك من كل قلبي أن يوفقك ويهديك لطريق الحق
قرأت الحوار وأعجبني تفاعلك ورجاحت عقلك وإني لأغبطك على هذا الإنفتاح
قال تعالى:
وبالوالدين إحسانا
وقال تعالى:
ولا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة
وقال تعالى:
وإن جاهداك على أن تشرك بي ماليس لك به علم فلا تطعهما وعاشرهما في الدنيا معروفا
وقال الرسول محمد ص
لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق
من خلال بحثك هذا يتضح لي أنك مقتنعة بمذهب الحق مذهب آل الرسول محمد ص
ومن هنا يجب عليك التكتم جيدا كما يجب عليك طاعة والديك وعدم عصيانهما حتى ولو خالفك ما يعتقدون به
من أهم ما يثار ضد الشيعة هي قضية التوسل بغير الله كقول ياعلي أو ياحسين
وقد قال تعالى:
وابتغوا إليه الوسيلة
وقال تعالى:
ولو أنهم إذ ظلمو انفسهم جاؤك واستغفروا الله وغفر لهم الرسول
لهذا وبناء على سؤال الأخت سارة أضع هذا المبرر العقلي لقولنا يا علي
نحن نقول ياعلي اقتداء بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم
حيث انه صلوات الله عليه وآله كان ينادي علي في كل موقف وفي كل شدة يوم أحد ويوم الخندق ودائما عند كل داهية تصيب الاسلام ينادي يا علي ومن هنا إقتدينا به صلوات الله عليه وآله وقلنا كما قال في كل حال وزمان ومكان يا علي
وكذلك إسم علي مشتق من إسم الله وفيه سر إسم الله الاعظم
وحروف الاسم جميله ولينه تخرج مع النفس بكل سهوله فإذا ضاق الخاطر بمجرد ما نلفظ الاسم و خروجه من فمنا مع زفرات الهواء الخارج من القلب المهموم ينزاح الهم وفيه أسرار أخرى لمن يتدبر وأيضا هناك تفاسير كثيرة لذلك.
واخيرا أشكر الأخت أم محمد على سعة صدرها كما أشكر باقي الأخوة المشاركين
متمنيا من الله أن تكونوا سببا لهداية هذه الطفلة البريئة
السلام عليكم ... كيفك سارة ان شاء الله كل شي تمام ... عزيزتي حبّيت اخبرك اني اليوم مارح اقدر اتواجد بالمنتدى ..... فإن كان لك استفسارات ضعيها و سأراها غدا بإذن الله ....... اتفقنا ان نقرأ بتسلسل في المواضيع ... و لضيق وقتي سأضع لك مشاركة كنت قد كتبتها في موضوع آخر ( عذرا سأنسخها كما كتبتها سابقا ) ارجو الإطلاع عليها مبدأيا ... و كما قلت ان كان لك اي استفسار ضعيه و اراه غدا بإذن الله ...
اقتباس :
" انت مني بمنزلة هارون من موسى "
البخاري : أبو عبد الله محمد بن إسماعيل المتوفى سنة : 256 ، في كتابه صحيح البخاري : حدثنا شعبة عن سعد قال : سمعت إبراهيم بن سعد عن أبيه قال : قال النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) لعلي : " أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى"
مسلم : أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري ، المتوفى سنة : 261 هجرية ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال : قال رسول الله ( صلَّى الله عليه و آله ) لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي.
الترمذي : أبو عيسى محمد بن سورة المتوفى سنة : 279 ، عن جابر بن عبد الله ، أن النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) قال لعلي : " أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي " .
هذا الحديث الشريف متواتر و معروف في الكتب الصحيحة و لا يُختلف في صحته .... لكن قبل ان اقف عند تفسير هذا الحديث ارغب بالوقوف عند الملاحظات التالية :
****---> قد يقول قائل : لقيد قيل هذا الحديث في موقف معين و لا يشترط تطبيق معناه دائما و في أي زمن .
نقول :
أولا .... ابحث في مصادر هذا الحديث ستجد أن هذا الحديث الشريف قد قاله رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم في عدّة مواقف و ذلك للتأكيد على منزلة سيدنا علي عليه السلام .
ثانيا ... قوله عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام لا يحدد زمنا معينا ...
للتوضيح لنفرض انك مقبل على سفر ... و اعطيت مفتاح منزلك لصديقك حتى يرعى هذا المنزل في غيابك و قلت له : انت بالنسبة لي شخص أمين .... هنا انت اعطيته صفة الأمانة و لم تحددها بزمن معين ... فهل يصح عند عودتك من السفر ان يفقد صديقك صفة الأمانة ؟؟؟!!!
===> بما ان لفظ الرسول عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام لم يحدد زمنا معينا ... فإن هذه المنزلة مطلقة لكل زمن دون استثناء ....
****---> قد يقول قائل : هذا الحديث الشريف يقصد به انّ سيدنا علي عليه السلام هو بمثابة أخ لسيدنا محمد صلى الله عليه و آله و سلم ....
نقول : هذا جزء من المعنى و ليس كلّه ... ففي منزلة سيدنا هارون من سيدنا موسى عليهما السلام أكثر من الأخوة ... و بما أنه قد ورد في الحديث الشريف لفظ أداة الاستثناء : إلا .... فاستخدام هذا اللفظ يعطي كل صفات تلك المنزلة الى منزلة سيدنا علي عليه السلام ما عدا ما تم استثناؤه و هو النبوة ( نزول الوحي ) .... للتوضيح ايضا ... عندما تقول : سيارة محمد كسيارة محمود إلا اللون مختلف .... فإننا نفهم من هذا الحديث أن السيارتين متطابقتين في الصفات ما عدا اللون فإنه يختلف ...
===> إذا فمنزلة سيدنا علي عليه السلام بالنسبة لسيدنا محمد صلى الله عليه و آله و سلم هي نفس منزلة سيدنا هارون عليه السلام بالنسبة لمنزلة سيدنا موسى عليه السلام .... إلا النبوة ( نزول الوحي ) فلا ينزل الوحي بعده عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام و هو آخر الأنبياء ....
الآن لنرى ما هي منزلة سيدنا هارون من سيدنا موسى عليهما السلام ...
قال تعالى : " قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي (25) وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي (26) وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي (27) يَفْقَهُوا قَوْلِي (28) وَاجْعَل لِّي وَزِيرًامِّنْ أَهْلِي (29)هَارُونَ أَخِي(30)اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (32) كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا (33) وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا(34) إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيرًا (35) قال قد أوتيت سؤلك يا موسى " صدق الله العظيم
عجبا لمن يقول بأنه يتبع القرآن و السنة و يعترف بأن الأحاديث الشريفة قد جاءات مكملة لكتاب الله .... فكيف يرون هذا الحديث الشريف الصحيح ... و لا يقارنوه بآيات الله ..... و جعلوا كلا منهما حادثة مستقلة .....
لي عودة لأوضح الصفات التي اتصف بها سيدنا هارون عليه السلام و بالتالي اتصف بها سيدنا علي عليه السلام باستثناء النبوة ....... طبعا الصفات الخاصة بالمنزلة .....
اقتباس :
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .....
اكمالا لحديث المنزلة فقد ذكرنا أن هذا الحديث يساوي بين منزلة سيدنا علي عليه السلام من سيدنا محمد عليه الصلاة السلام بمنزلة سيدنا هارون عليه السلام من سيدنا موسى عليه السلام ... باستثناء النبوة ( نزول الوحي ) حيث أنه لا نبي بعد خاتم النبيين محمد عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ....
و في هاتين الآيتين صورة واضحة جدا لبعض منازل سيدنا هارون من سيدنا موسى عليهما السلام ...
قال تعالى : " " قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي (25) وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي (26) وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي (27) يَفْقَهُوا قَوْلِي (28) وَاجْعَل لِّي وَزِيرًامِّنْ أَهْلِي (29)هَارُونَ أَخِي(30)اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (32) كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا (33) وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا(34) إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيرًا (35) قال قد أوتيت سؤلك يا موسى " صدق الله العظيم
قال تعالى " و لقد آتينا موسى الكتاب و جعلنا معه أخاه هارون وزيرا " صدق الله العظيم
و التالي بعض منازل سيدنا هارون عليه السلام و التي اعطاها رسولنا الكريم صلى الله عليه و آله و سلم لسيدنا علي عليه السلام :
1- إن هارون عليه السلام كان وزيرأ لموسى عليه السلام ..... فكذلك علي عليه السلام وزير سيدنا محمد صلى الله عليه و آله و سلم .
2- إن هارون عليه السلام كان شريكا لموسى عليه السلام في أمره .... فكذلك علي عليه السلام شريك سيدنا محمد صلى الله عليه و آله و سلم في أمره .
3- إن هارون عليه السلام كان ثاني موسى عليه السلام في قومه ... فكذلك علي عليه السلام هو ثاني سيدنا محمد صلى الله عليه و آله و سلم في قومه .
4- إن هارون عليه السلام كان أخا لموسى عليه السلام ... فكذلك علي عليه السلام هو أخٌ لسيدنا محمد صلى الله عليه و آله و سلم ... بدليل حديث المؤاخاة .
5- إن هارون عليه السلام كان افضل قوم موسى عليه السلام عند الله تعالى و عند نبيّه موسى عليه السلام ... فكذلك علي عليه السلام هو أفضل قوم سيدنا محمد صلى الله عليه و آله و سلم عند الله تعالى و عند رسوله سيدنا محمد صلى الله عليه و آله و سلم .
6- إن هارون عليه السلام كان هو القائم مقام موسى عليه السلام في غيبته مطلقا ... فكذلك علي عليه السلام هو القائم مقام سيدنا محمد صلى الله عليه و آله و سلم في غيبته مطلقا .
7- إن هارون عليه السلام كان أعلم قوم موسى عليه السلام ... فكذلك علي عليه السلام هو أعلم قوم سيدنا محمد صلى الله عليه و آله و سلم .
8- إن هارون عليه السلام كان أحبّ الناس الى الله تعالى و الى نبيه موسى عليه السلام ... فكذلك علي عليه السلام هو أحبّ الناس الى الله تعالى و الى رسوله سيدنا محمد صلى الله عليه و آله و سلم .
9 – إن الله تعالى قد شدّ أزر نبيّه موسى عليه السلام بأخيه هارون عليه السلام ... فكذلك شدّ أزر سيدنا محمد صلى الله عليه و آله و سلم بأخيه علي عليه السلام .
10 – أن هارون عليه السلام كان معصوما ... فكذلك علي عليه السلام يكون معصوما .
تلك هي بعض منازل هارون من موسى عليهما السلام و قد أعطاها رسولنا الكريم صلى الله عليه و آله و سلم جميعها لسيدنا علي عليه السلام من خلال الحديث الشريف " أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلاأنه لا نبي بعدي"
فبعد هذا كيف يأتي البعض و يقول انه كان هناك من هو أفضل من سيدنا عليّ عليه السلام بعد سيدنا محمد صلى الله عليه و آله و سلم ... كيف يكون هناك من هو أحق بخلافة سيدنا محمد صلى الله عليه و آله و سلم غيره عليه السلام ...
قد رأيت هذا الحديث من جملة أحاديث و مواقف عديدة فيها نصّ على وصاية أمير المؤمنين عليه السلام ... و طبعا للبحث بقية ...
اللهم صلي على سيدنا محمد و على آله الطيبين الطاهرين الغرّ الميامين و عجّل فرجهم الشريف و العن أعداءهم في الأولين و في الآخرين
عزيزتي انا هلا عندي اسئلة حول ما جئت به .....
اقتباس :
بصراحه دخولي ها المنتدى احسه خير علي اعجبني مذهبكم واذا تبغين اقولك وش السبب الي اعجبني بقولك بس بعد ماتجاوبيني على السؤال الي محيرني
اقتباس :
مثل مقلتلكم ادعولي سبحان الله موضوع صار في المنتدى الي انا من سنتين فيه عشان الله جابني هنا ويدلني لطريق الصح
ازا حاسة حالك غاليتي جاهزة تحكي شو صار معك فأنا بحب اسمع ... و ازا لسّا حاسة انك مش جاهزة .... مو مشكلة بيتأجل الموضوع .... اوكي غاليتي بشوفك بكرا ان شاء الله .... سلام....
اللهم افتح بصيرتها لكل ما تحب وترضى ووفقها للحق وطريق الهداية يارب..
اختي سارة إذا تريدي تتواصلي مع مستبصرين آخرين من السعوديه من جدة او المدينة المنوره مع ايضا اختنا ام محمد الي فيها الخير والبركة وتعرفي منهم كيف اقتنعوا وكيف عرفوا الحق ممكن نساعدك .
جزاكم الله خير على كل الي مر للموضوع
من جد محتاجه لكم بقولك يا أ محمد
انا الي اقتعني لمذهبكم اشوف كل واحد يرد يجيب دليل مثل حديث مثل ايات من القران بعدين اخواني السنين دايم يتهربون من الاسأله
بل مايعرفون شي عن مذهبهم انتم مشاء الله عليكم احسكم عندكم الدلائل كلها واذا احد سأل جاهزين بلجواب
بس اخواني السنين يتهربون من السؤال على فكره كل يوم ادخل هنا اقرا المواضيع وادقق
وربي انه انشرح صدري لمذهبكم بس انا قريت مواضيع عن صلاتكم ووضؤكم
يليت تشرحيلي كيف بظبط
لأن المواضيع الي اقرها ما أفهم عليها كثير ابي احد مثل لهجتك او لهجت اختي الأ ثنا عشر
عشان استوعب اكثر
الله يرضى عليكم وينولكم الي في بالكم ترى بتسون فيني خير
اما بنسبه وش سبب اجي اشترك هنا
لما واحد من الاعضاء في المنتدى الي انا فيه طبعا الموضوع حديث
كتبتله جزاك الله خير
ارسلي مشرف الواحه الاسلاميه
ليه تكتبين جزاك الله خير شكله شيعي الحديث الي جابه ناقص
بعدها جاء في بالي مليون سؤال قلت في نفسي ما احس حديثه غلط
وان شاء الله بنسخ الحديث الي حطه واجيبه المهم جلست ابحض في قوقل
طلع لي المنتدى هذا بعدين قريت موضوع لبناني شيعي تحريف السنه للقران
ماكنت ناويه اشترك كنت ابي اقرا وبس
دخلت موضوع ثاني طلعلي لازم تشتركين عشان تقرين
واشتركت معليش كلامي ملخبط شوي اعذروني اخواني
المهم انا قلبي انفتح لمذهبكم بس الشي الوحيد الي مو قادره اسويه عشان اكون صريحه معكم اني اللعن اي صحابي بلأسم
ام محمد لاتلومني للساني مابقدر احس انه ينشل اذا جيت اللعن
ادعولي اخواني وفقكم الله
كيف نتوضأ ؟
نبدأ بالنية، وهي أن نقصد بقلوبنا أن نتوضأ قربة إلى الله تعالى.
وعندها نشرع بالأفعال التالية:
أولاً : نغسل وجوهنا من منبت شعر الرأس إلى طرف الذقن, على أن يكون الغسل من الأعلى إلى الأسفل كما هو موضح بالشكل رقـم(1).
شكل رقم (1) غسل الوجه من الأعلى الى الأسفل
يستحب الدعاء عند غسل الوجه بأن يقال:
(اللهم بيّض وجهي يوم تسودَّ فيه الوجوه ولا تسوِّد وجهي يوم تبيضَّ فيه الوجوه).
ثانياَ: نغسل اليد اليمنى من المرفق (المفصل بين العضد والساعد) إلى أطراف الأصابع على أن يكون الغسل من الأعلى إلى الأسفل كما هو موضح في الشكل رقم (2).
شكل رقم (2) غسل اليد اليمنى من الأعلى الى الأسفل
يستحب الدعاء عند غسل اليد اليمنى بأن يقال:
(اللهم أعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري وحاسبني حساباً يسيراً).
ثالثاَ: نغسل اليد اليسرى من المرفق (المفصل بين العضد والساعد) إلى أطراف الأصابع على أن يكون الغسل من الأعلى إلى الأسفل كما هو موضح بالشكل رقم (3).
شكل رقم (3) غسل اليد اليسرى من الأعلى الى الأسفل
يستحب الدعاء عند غسل اليد اليسرى بأن يقال:
(اللهم لا تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة إلى عنقي).
رابعاً : نمسح مقدم الرأس باليد اليمنى أو اليسرى بما تبقى من بلل الوضوء ولا نأخذ ماء آخر غير المتبقي على اليد. كما هو موضح بالشكل رقم (4).
شكل رقم (4) مسح الرأس من الأعلى إلى قصاص الشعر
يستحب الدعاء عند مسح الرأس بأن يقال:
(اللهم غشني برحمتك وبركاتك وعفوك).
خامساً: نمسح ظاهر القدم اليمنى بباطن اليد اليمنى من أطراف الأصابع إلى المفصل, بما تبقى من بلل الوضوء. كما هو موضح بالشكل رقم (5).
شكل رقم (5) مسح القدم اليمنى من أطراف الأصابع الى المفصل
سادساً : نمسح ظاهر القدم اليسرى بباطن اليد اليسرى من أطراف الأصابع إلى المفصل, بما تبقى من بلل الوضوء. كما هو موضح بالشكل رقم (6).
شكل رقم (6) مسح القدم اليسرى من أطراف الأصابع إلى المفصل
يستحب الدعاء عند مسح القدم بأن يقال:
«اللهم ثبتني على الصراط يوم تزل فيه الأقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني»
الأذان
وهو من المستحبات الأكيدة للصلوات الخمس, وكيفيته:
«الله أكبر» أربع مرات.
«أشهد أن لا إله إلا الله» مرّتان.
«أشهد أن محمد رسول الله» مرّتان.
«أشهد أن عليا ولي الله» مرّتان.
«حي على الصلاة» مرّتان.
«حي على الفلاح» مرّتان.
«حي على خير العمل» مرّتان.
«الله أكبر» مرّتان.
«لا اله إلا الله» مرّتان.
-------------
الإقامة
وهي من المستحبات الأكيدة للصلوات الخمس, وكيفيتها:
«الله أكبر» مرّتان.
«أشهد أن لا إله إلا الله» مرّتان.
«أشهد أن محمد رسول الله» مرّتان.
«أشهد أن عليا ولي الله» مرّتان.
«حي على الصلاة» مرّتان.
«حي على الفلاح» مرّتان.
«حي على خير العمل» مرّتان.
«قد قامت الصلاة» مرّتان.
«الله أكبر» مرّتان.
«لا اله إلا الله» مرة واحدة.
-----------
كيفية الصلاة
بعد الأذان والإقامة التي هي من المستحبات الأكيدة قبل الصلاة – وقد ذكرنا كيفتهما سابقاً - نشرع بالأفعال التالية:
أولاً- النية: وهي أن نقصد فعل الصلاة. ونقول: أصلِّي صلاة (الصبح أو الظهر أو العصر أو المغرب أو العشاء - بحسب اختلاف الصلاة) أداءً واجباً قربةً الى الله تعالى.
ولا يجب بها التلفظ بل يكفي الإرادة القلبية.
ثانياً - تكبيرة الإحرام: وتأتي بعد النية مباشرة وهي عبارة عن التلفظ بكلمة (الله أكبر). ويستحب رفع اليدين بمحاذات الأذنين عند التلفظ بها, كما هو موضح بالشكل (12).
ثالثاً- القراءة: نقرأ سورة الحمد وسورة أخرى كاملة معها حال القيام, كما هو موضح بالشكل (13).
رابعاً- الركوع: ننحني للركوع بعد إتمام القراءة ونقول: (سُبحان ربي العظيم وبحمده) كما هو موضح بالشكل (14).
ومن ثم نرفع رأسنا من الركوع ونقول: (سمع الله لمن حمده) كما هو موضح بالشكل (15).
ونصبر قليلاً منتصبي القامة قبل أن نهوي إلى السجود.
خامساً- السجدتين: نهوي إلى السجود بعد القيام الذي يلي الركوع بأن نضع المساجد السبعة على الأرض كما هو موضح بالشكل (16) ونقولسبحان ربي الأعلى وبحمده) ومن ثم نرفع الرأس من السجدة الأولى ونجلس قليلاً كما هو موضح بالشكل(17) ونقول: (الله أكبر) ثم نهوي للسجود مرة أخرى ونقوم بما قمنا به في السجدة الأولى. كما هو موضح بالشكل (16 , 17).
سادساً- القنوت: نقوم بعد السجدة الثانية من الركعة الأولى ونقف مطمئنين ثم نقرأ الحمد وسورة كاملة كما تقدم في الركعة الأولى ومن ثم نقنت بالدعاء كما هو موضح بالشكل (18).
سابعاً - التشهد: نركع بعد القنوت ونسجد السجدتين كما فعلنا في الركعة الأولى, ومن ثم نجلس بعد السجدتين للتشهد فنقول (أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله, اللهم صلِّ على محمد وآل محمد) . كما هو موضح بالشكل (19).
ثامناً - التسبيحات: نقوم بعد التشهد ونقرأ( سُبحان الله, والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر) مرة واحدة أو ثلاث مرّات استحباباً أو نقرأ سورة الحمد فقط كما هو موضح بالشكل (20).
تاسعاً- التسليم : وبعد الانتهاء من التسبيحات نركع ونسجد السجدتين كما فعلنا في الركعة الأولى ونقوم للركعة الرابعة ونفعل كما فعلنا في الركعة الثالثة في قراءة سورة الحمد أو التسبيحات والركوع والسجدتين ونجلس للتشهد بعد السجدتين ومن ثم نسلم بأن نقول: (السلام عليك أيُّها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته) كما هو موضح بالشكل (21).
توضيح:
هذه الكيفية التي ذكرناها إنما هي للصلاة الرباعية (أي عدد ركعاتها أربع) مثل صلاة الظهر والعصر والعشاء وأما الصلاة الثنائية (أي عدد ركعاتها اثنتان) مثل صلاة الصبح فيجب على المصلي بعد الفراغ من التشهد في الركعة الثانية أن يضيف إلى التسليم ثم يُنهي الصلاة.
ولو كانت الصلاة ثلاثية ( أي عدد ركعاتها ثلاث) مثل صلاة المغرب فيجب على المصلي بعد الفراغ من التشهد في الركعة الثانية النهوض للركعة الثالثة فيقرأ سورة الحمد أو التسبيحات (سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله والله أكبر) ثلاث مرّات ثم يهوي إلى الركوع، ثم يأتي بالسجدتين، وبعد ذلك يتشهد ويسلّم ويُنهي صلاته.
انا الي اقتعني لمذهبكم اشوف كل واحد يرد يجيب دليل مثل حديث مثل ايات من القران بعدين اخواني السنين دايم يتهربون من الاسأله
بل مايعرفون شي عن مذهبهم انتم مشاء الله عليكم احسكم عندكم الدلائل كلها واذا احد سأل جاهزين بلجواب
بس اخواني السنين يتهربون من السؤال على فكره كل يوم ادخل هنا اقرا المواضيع وادقق
صدقيني انك صدقتي في هذا ..... و لا تصدقي من يقول ان هذا يحدث فقط في منتديات الشيعة بسبب حظر مشاركات السنة ... هذا الكلام عاري تماما عن الصحة .... و انا قبل ان اقرأ في منتديات الشيعة قرأت في منتديات السنة و رأيت حججهم ... و عندما قرأت عند الشيعة و جدت الحجة اقوى .... و طبعا لم أقرّ بذلك الا بعد جهد جهيد .... و اكتر شي كان يجنني انو ادلة الشيعة كانت من القرآن و الأحاديث الصحيحة من كتب السنة ... يعني مش خزعبلات متل ما كان ينحكى عنهم .... و طبعا لم يجدوا امامهم الا ان يقولوا بأن الشيعة تفسّر الأمور على اهوائهم .... و طبعا هاد كله للتضليل ... فبعد قراءة مجموعة من الأدلة و محاولة مقارنتها و ربط الأحداث مع بعض ( طبعا اذا استطعت ان تنظري للموضوع بحيادية ) فانك تستطيعين تحديد الصواب بإذن الله .... و انا عزيزتي لست ممن يعملون امرا دون قناعة ... فلم اتشيّع الا بعد قناعة و لست نادمة ابدا و الحمد لله بالرغم مما اتعرض له من ضغوط ....
اما بالنسبة للعن ... فقد اخبرتك عزيزتي ان تلعني و تتبري ممن آذى آل البيت عليهم السلام في الأولين و في الآخرين ... و عليك القراءة اكثر في المظالم التي تعرضوا لها ..... سأحاول ان نتحدث عن هذا لاحقا لكن في البداية احب التركيز على فضائل مولانا امير المؤمنين علي عليه السلام ...
سبحان ربي الأعلى وبحمده) ومن ثم نرفع الرأس من السجدة الأولى ونجلس قليلاً كما هو موضح بالشكل(17) ونقول: (الله أكبر) ثم نهوي للسجود مرة أخرى ونقوم بما قمنا به في السجدة الأولى. كما هو موضح بالشكل (16 , 17). 
العرض العادي
