السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
| اقتباس :
|
|
أنت كثيرا تقحم أسئلتك ما بين استهزاء وما بين نصوص كثيرة فتضيع الأسئلة أحيانا دون أن أركز عليها .... فاعلم أن عدم إجابتي ليس هروبا أو خوفا ، فليس هذا من سماتي ناهيك أنه لا يوجد ما يستحق الهرب لأجله أو الخوف منه .
|
صغيري لتضحك الناس عليك انته هربت من التوحيد الي تنعقون ليل نهار انكم اسوده وطلعتم ارنابه
| اقتباس :
|
النبي - صلى الله عليه و آله - هو من نهى الصحابة أن يكتبوا السنة ، حتى لا يختلط عليهم ، و حتى لا يتشاغلوا في السنة على حساب القرآن .
وليس لجهل الصحابة من التفرقة بين كلام الله و كلام رسول الله !
و الأدلة عديدة ومنها :
عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تكتبوا عنى شيئا سوى القرآن من كتب شيئا سوى القرآن فليمحه " مسند أحمد جـ 1 ص 171 .
|
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ليش ما تحط السند ؟! وثاني شي على مبانيكم ان هذا الخبر ليس من الصحاح
حط السند يا عيني
| اقتباس :
|
بالنسبة لموضوع الصلاة . قلت لك سبب الإختلاف وهو اختلاف في الفروع فقط .
ولعلمك لا تقارن فرقة مثل الأثني عشرية و تقول لي أنهم يصلون بطريقة و احدة .
فأنا سأقول لك أن جميع المذهب الشافعي يصلون بطريقة و احدة . و جميع من في المذهب الحنبلي يصلون بطريقة واحدة . أما الإختلاف فهو ما بين الشافعي و الحنبلي . وليس الاختلاف بين أبناء المذهب الواحد .
كما أن صلاة الأثني عشرية تختلف عن صلاة الإسماعلية تختلف عن صلاة الزيدية ..!
ثم هات دليلا على أن الرسول - صلى الله عليه و آله - صلى بطريقة واحدة . مالذي يمنع أن يكون غالب صلاتة يضع يديه على صدره الشريف ، و في بعض الأحيان يترك يديه مسدلتين ، ليوضح للصحابة جواز الصلاة بالطريقة الأولى و جواز الطريقة الثانية .. !! و أنا أعتقد أن سبب الإختلاف هو ذلك و الله أعلم . وقد شرحت لك هذا الموضوع بتفصيل فلا داعي لتكراره .
|
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا صغيري طريقه صلاه هذه ام ان الصحابه لم تكن تصلي ليست روايه عن شي حتى يختلف فيها السماع من عالم الى غيره او روايه تدخل ضمنها الاحتمالات ؟!
طريقه الصلاه والتي المفروض تتوارثها الصحابه عن رسول الله والتابعين عنهم وتابعين التابعين عنهم فهمت الان
بلله طريقة صلاه ما فلحوا في نقله فماذا فلحوا ؟!!!!!!!!!!
اوف الرسول انتقائي ؟! مره مكتف مره لا ؟! شنو هي صلاه لو لعبه ؟! شاهدوا يا خلق الله
السيد الهادي النجفي - موسوعة أحاديث أهل البيت ( ع ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 22 / 23 )
- [ 10752 ] 16 - الكليني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى قال : قال لي أبو عبد الله (ع) يوما : يا حماد تحسن أن تصلي ؟ قال : فقلت : يا سيدي أنا أحفظ كتاب حريز في الصلاة فقال : لا عليك يا حماد قم فصل قال : فقمت بين يديه متوجها إلى القبلة فاستفتحت الصلاة فركعت وسجدت فقال : يا حماد لا تحسن أن تصلي ما أقبح بالرجل منكم يأتي عليه ستون سنة أو سبعون سنة فلا يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة ، قال حماد : فأصابني في نفسي الذل فقلت : جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام أبو عبد الله (ع) مستقبل القبلة منتصبا فأرسل يديه جميعا على فخذيه قد ضم أصابعه وقرب بين قدميه حتى كان بينهما قدر ثلاث أصابع منفرجات واستقبل بأصابع رجليه جميعا القبلة لم يحرفهما عن القبلة وقال بخشوع : الله أكبر ثم قرأ الحمد بترتيل وقل هو الله أحد ثم صبر هنيه بقدر ما يتنفس وهو قائم ثم رفع يديه حيال وجهه وقال : الله أكبر وهو قائم ثم ركع وملأ كفيه من ركبتيه منفرجات ورد ركبتيه إلى خلفه حتى استوى ظهره حتى لو صب عليه قطرة من ماء أو دهن لم تزل
لاستواء ظهره ومد عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل فقال : سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوى قائما فلما استمكن من القيام قال : سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قائم ورفع يديه حيال وجهه ثم سجد وبسط كفيه مضمومتي الأصابع بين يدي ركبتيه حيال وجهه فقال : سبحان ربي الأعلي وبحمده ثلاث مرات ولم يضع شيئا من جسده على شيء منه وسجد على ثمانية : أعظم الكفين والركبتين وأنامل ابهامي الرجلين والجبهة والأنف وقال : سبعة منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكرها الله في كتابه فقال : ( وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ) وهي الجبهة والكفان والركبتان والإبهامان ووضع الأنف على الأرض سنة ثم رفع رأسه من السجود فلما استوى جالسا قال : الله أكبر ثم قعد على فخذه الأيسر وقد وضع ظاهر قدمه الأيمن علي بطن قدمه الأيسر وقال : استغفر الله ربي وأتوب إليه ثم كبر وهو جالس وسجد السجدة الثانية وقال كما قال في الاولى ولم يضع شيئا من بدنه على شيء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا ولم يضع ذراعيه على الأرض فصلى ركعتين على هذا ويداه مضمومتا الأصابع وهو جالس في التشهد فلما فرغ من التشهد سلم فقال : يا حماد هكذا صل . الرواية صحيحة الإسناد .
تفضل يا عزيزي
| اقتباس :
|
عندما رأيتك تقول أدلة على أنه كان يقرأ ، قلت أدلة صارمة واضحة و اندهشت فإذا بها آيات فيها التلاوة التي اتفقنا أن التلاوة تصلح للقارئ و غير القارئ . أتسمي هذه أدلة ؟؟؟
1- {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمن يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} (121) سورة البقرة
يتلونه ... وليس يقرأونه ، ثم أن المقصود هم المؤمنين و ليس الرسول .
2- {رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ} (129) سورة البقرة
ما زالت الكلمة : يتلو ,,, وليست يقرأ .. وقد علقت على هذه الأية آنفا
3- {لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ} (113) سورة آل عمران
مازالت الكلمة يتلون .... وليست يقرأون .. كما أن المقصود ليس الرسول .
4- {إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ} (29) سورة فاطر
و مازالت الكلمة يتلون ... وليس يكتبون .. كما أن المقصود عموم المسلمين
ما أقوى أدلتك أيها النجف الأشرف ..!!
فعلا تلك أدلة دامغة على أن الرسول كان يقرأ .. أدلة لا تدع مجالا للشك ..!!
|
فعلا انا مقهور عليك فبيني وبينك مليون سنه ضوئيه
يا عزيزي سؤالي واضح هل كل من خاطبهم القران بيتلوا هو جاهل لا يقرا ولا يكتب ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ومن ثم هات لنا الايه التي تقول ان الرسول لا يقرا ولا يكتب يلله
والايه التي يستدل بها من يدعون انهم له عقل وهم بلا عقول كذلك يتلوا ويبون عليها بنيانهم
شوفوا يا جماعه الخير الشيخ السلفي هذا كذلك يريدون ايه فيها يقرا الرسول ويكتب ؟!!!! ههههههههههه
شفاكم الله من مرضكم النفسي
نعم ادله دامغة لكن امثالك بعد سنتين او ثلاث من قرائتها اكثر من مره قد يفهموها
ويا صغيري افسر لك وانزل لمستواك الايه التي تستدل انت منها تقول
(( وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون )
فقلنا لك ان هذه الايه ليس فيها دليل على عدم القدره على القراءه والكتابه لان الايات كلها جائت بتتلوا فلوا ان التلاوه تعني عدم القراءه والكتابه فهل كل انبياء الله وكل من وجهه لهم الخطاب الرسول يكون لا يقرا ولا يكتب
فهمت لو اجيب لك مدرس خصوصي وهذا انتم يا شيوخ السلف تعترضون يمكن بكرا تعترضون على انفسكم ههههههه
العرض المتطور
