[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

أنت كثيرا تقحم أسئلتك ما بين استهزاء وما بين نصوص كثيرة فتضيع الأسئلة أحيانا دون أن أركز عليها .... فاعلم أن عدم إجابتي ليس هروبا أو خوفا ، فليس هذا من سماتي ناهيك أنه لا يوجد ما يستحق الهرب لأجله أو الخوف منه .

صغيري لتضحك الناس عليك انته هربت من التوحيد الي تنعقون ليل نهار انكم اسوده وطلعتم ارنابه

اقتباس :

النبي - صلى الله عليه و آله - هو من نهى الصحابة أن يكتبوا السنة ، حتى لا يختلط عليهم ، و حتى لا يتشاغلوا في السنة على حساب القرآن . وليس لجهل الصحابة من التفرقة بين كلام الله و كلام رسول الله ! و الأدلة عديدة ومنها : عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تكتبوا عنى شيئا سوى القرآن من كتب شيئا سوى القرآن فليمحه " مسند أحمد جـ 1 ص 171 .

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ليش ما تحط السند ؟! وثاني شي على مبانيكم ان هذا الخبر ليس من الصحاح
حط السند يا عيني

اقتباس :

بالنسبة لموضوع الصلاة . قلت لك سبب الإختلاف وهو اختلاف في الفروع فقط . ولعلمك لا تقارن فرقة مثل الأثني عشرية و تقول لي أنهم يصلون بطريقة و احدة . فأنا سأقول لك أن جميع المذهب الشافعي يصلون بطريقة و احدة . و جميع من في المذهب الحنبلي يصلون بطريقة واحدة . أما الإختلاف فهو ما بين الشافعي و الحنبلي . وليس الاختلاف بين أبناء المذهب الواحد . كما أن صلاة الأثني عشرية تختلف عن صلاة الإسماعلية تختلف عن صلاة الزيدية ..! ثم هات دليلا على أن الرسول - صلى الله عليه و آله - صلى بطريقة واحدة . مالذي يمنع أن يكون غالب صلاتة يضع يديه على صدره الشريف ، و في بعض الأحيان يترك يديه مسدلتين ، ليوضح للصحابة جواز الصلاة بالطريقة الأولى و جواز الطريقة الثانية .. !! و أنا أعتقد أن سبب الإختلاف هو ذلك و الله أعلم . وقد شرحت لك هذا الموضوع بتفصيل فلا داعي لتكراره .

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا صغيري طريقه صلاه هذه ام ان الصحابه لم تكن تصلي ليست روايه عن شي حتى يختلف فيها السماع من عالم الى غيره او روايه تدخل ضمنها الاحتمالات ؟!
طريقه الصلاه والتي المفروض تتوارثها الصحابه عن رسول الله والتابعين عنهم وتابعين التابعين عنهم فهمت الان
بلله طريقة صلاه ما فلحوا في نقله فماذا فلحوا ؟!!!!!!!!!!
اوف الرسول انتقائي ؟! مره مكتف مره لا ؟! شنو هي صلاه لو لعبه ؟! شاهدوا يا خلق الله
السيد الهادي النجفي - موسوعة أحاديث أهل البيت ( ع ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 22 / 23 )



- [ 10752 ] 16 - الكليني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى قال : قال لي أبو عبد الله (ع) يوما : يا حماد تحسن أن تصلي ؟ قال : فقلت : يا سيدي أنا أحفظ كتاب حريز في الصلاة فقال : لا عليك يا حماد قم فصل قال : فقمت بين يديه متوجها إلى القبلة فاستفتحت الصلاة فركعت وسجدت فقال : يا حماد لا تحسن أن تصلي ما أقبح بالرجل منكم يأتي عليه ستون سنة أو سبعون سنة فلا يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة ، قال حماد : فأصابني في نفسي الذل فقلت : جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام أبو عبد الله (ع) مستقبل القبلة منتصبا فأرسل يديه جميعا على فخذيه قد ضم أصابعه وقرب بين قدميه حتى كان بينهما قدر ثلاث أصابع منفرجات واستقبل بأصابع رجليه جميعا القبلة لم يحرفهما عن القبلة وقال بخشوع : الله أكبر ثم قرأ الحمد بترتيل وقل هو الله أحد ثم صبر هنيه بقدر ما يتنفس وهو قائم ثم رفع يديه حيال وجهه وقال : الله أكبر وهو قائم ثم ركع وملأ كفيه من ركبتيه منفرجات ورد ركبتيه إلى خلفه حتى استوى ظهره حتى لو صب عليه قطرة من ماء أو دهن لم تزل




لاستواء ظهره ومد عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثا بترتيل فقال : سبحان ربي العظيم وبحمده ثم استوى قائما فلما استمكن من القيام قال : سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قائم ورفع يديه حيال وجهه ثم سجد وبسط كفيه مضمومتي الأصابع بين يدي ركبتيه حيال وجهه فقال : سبحان ربي الأعلي وبحمده ثلاث مرات ولم يضع شيئا من جسده على شيء منه وسجد على ثمانية : أعظم الكفين والركبتين وأنامل ابهامي الرجلين والجبهة والأنف وقال : سبعة منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكرها الله في كتابه فقال : ( وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ) وهي الجبهة والكفان والركبتان والإبهامان ووضع الأنف على الأرض سنة ثم رفع رأسه من السجود فلما استوى جالسا قال : الله أكبر ثم قعد على فخذه الأيسر وقد وضع ظاهر قدمه الأيمن علي بطن قدمه الأيسر وقال : استغفر الله ربي وأتوب إليه ثم كبر وهو جالس وسجد السجدة الثانية وقال كما قال في الاولى ولم يضع شيئا من بدنه على شيء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحا ولم يضع ذراعيه على الأرض فصلى ركعتين على هذا ويداه مضمومتا الأصابع وهو جالس في التشهد فلما فرغ من التشهد سلم فقال : يا حماد هكذا صل . الرواية صحيحة الإسناد .


تفضل يا عزيزي

اقتباس :

عندما رأيتك تقول أدلة على أنه كان يقرأ ، قلت أدلة صارمة واضحة و اندهشت فإذا بها آيات فيها التلاوة التي اتفقنا أن التلاوة تصلح للقارئ و غير القارئ . أتسمي هذه أدلة ؟؟؟ 1- {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمن يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} (121) سورة البقرة يتلونه ... وليس يقرأونه ، ثم أن المقصود هم المؤمنين و ليس الرسول . 2- {رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ} (129) سورة البقرة ما زالت الكلمة : يتلو ,,, وليست يقرأ .. وقد علقت على هذه الأية آنفا 3- {لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ} (113) سورة آل عمران مازالت الكلمة يتلون .... وليست يقرأون .. كما أن المقصود ليس الرسول . 4- {إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ} (29) سورة فاطر و مازالت الكلمة يتلون ... وليس يكتبون .. كما أن المقصود عموم المسلمين ما أقوى أدلتك أيها النجف الأشرف ..!! فعلا تلك أدلة دامغة على أن الرسول كان يقرأ .. أدلة لا تدع مجالا للشك ..!!

فعلا انا مقهور عليك فبيني وبينك مليون سنه ضوئيه
يا عزيزي سؤالي واضح هل كل من خاطبهم القران بيتلوا هو جاهل لا يقرا ولا يكتب ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ومن ثم هات لنا الايه التي تقول ان الرسول لا يقرا ولا يكتب يلله

والايه التي يستدل بها من يدعون انهم له عقل وهم بلا عقول كذلك يتلوا ويبون عليها بنيانهم

شوفوا يا جماعه الخير الشيخ السلفي هذا كذلك يريدون ايه فيها يقرا الرسول ويكتب ؟!!!! ههههههههههه
شفاكم الله من مرضكم النفسي

نعم ادله دامغة لكن امثالك بعد سنتين او ثلاث من قرائتها اكثر من مره قد يفهموها

ويا صغيري افسر لك وانزل لمستواك الايه التي تستدل انت منها تقول
(( وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون )
فقلنا لك ان هذه الايه ليس فيها دليل على عدم القدره على القراءه والكتابه لان الايات كلها جائت بتتلوا فلوا ان التلاوه تعني عدم القراءه والكتابه فهل كل انبياء الله وكل من وجهه لهم الخطاب الرسول يكون لا يقرا ولا يكتب

فهمت لو اجيب لك مدرس خصوصي وهذا انتم يا شيوخ السلف تعترضون يمكن بكرا تعترضون على انفسكم ههههههه

[** مسلمة سنية **]

اقتباس :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أين الحق؟ أنا أعلم لماذا تريديون أن تقولوا أن محمدا - صلى الله عليه و آله - لم يكن أميا ...!!! ولكن هذا أمر مفروغ منه . و حتى المستشرقين الذين درسوا شخصية محمد بن عبد الله علموا أنه لم يكن يعلم القراءة و الكتابة... أما قوله تعالى : (( هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و الحكمة و إن كانوا من قبل لفي ضلال مبين )).... سورة الأعراف ، الآية : 157 فأسألك أيها النجف الأشرف ... هل الرسول أرسل إلى الناس كافة أم إلى أهل مكة فقط ؟؟! بعد أن تجيب في نفسك ،،، فسر لنفسك قوله تعالى : (( بعث في الأميين )) .. هل معناه بعث في أهل مكة !!!! و ما دلالة منهم بعد ذلك ...؟؟!!! إذا كان الأميين دلالة على أهل مكة ، فما فائدة كلمة ( منهم ) ؟؟ عجبا يا أستاذ الشيعة في المنتدى ...!!! ألا تفرق بين كلمة .. ( يتلو ) ، وكلمة ( يقرأ ) ...؟؟!! ألا تعلم أن الطفل يستطيع أن يتلو القرآن و هو لا يقرأ ؟؟ ألا تعلم أن الأعمى يستطيع أن يتلو القرآن وهو لا يقرأ ؟؟ في الأخير .. قال تعالى : (( يعلمهم الكتاب و الحكمة )) سبحان الله ..!!! أيها النجف الأشرف ،، ألا تفرق بين كلمة ( الكتاب ) ، وبين كلمة ( الكتابة ) هل أضحك أم أبكي يا أستاذي ؟؟!! الكتاب : معناه القرآن الكريم ... لقوله تعالى : (( ذلك الكتاب لا ريب فيه )) .. أم أنك تظن أن الكتاب هو الكتابة ، فنقول ذالك الكتابة لا ريب فيه .... سبحان الله !! الحكمة : هي أحاديث النبي - صلى الله عليه و آله و سلم - ، و أحاديثه لا تحتاج إلى قراءة و كتابة . فهو كلامه وحي و حكمة . وعليه فالرسول يعلم الناس القرآن و السنة . و أخيرا يا إخواني الشيعة أسأل : لماذا تريدون أن تخالفونا في كل شيء ؟؟؟ حتى في الحقائق المفروغة منها ؟؟ اشغلوا أنفسكم ببحوث أكثر جدوى ؟؟ لا تتعبوا أنفسكم في أمر مفروغ منه شئتم أم أبيتم ... الرسول كان أميا و هذا هو الإعجاز الذي أراده الله للبشرية ، لتتأكد العقول الحية بأن هذا القرآن من عند الله ، لأن الذي أتى به لم يكن يعرف القراءة و الكتابة ...

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

انت تعلم لماذا الشيعة يريدون أن يقولوا أن رسول الله الأكرم محمد ( صلى الله عليه و آله و سلم ) لم يكن أميّا !!!! بس انا ما بعرف ليش !!!! شو فائدة الشيعة لمّا يحكوا انّ محمد ( صلى الله عليه و آله و سلم ) لم يكن أميا ؟؟؟ !!!!! شو بيستفيدوا ؟؟؟!!!!! مو الشيعة بيفضلوا الامام علي عليه السلام على اشرف البشر محمد ( صلى الله عليه و آله و سلم ) ؟؟؟ علي أفضل من محمد علي مؤسس علم النهج و البلاغة ... و محمد أمّي لا يقرأ و لا يكتب اليس هذا الوضع افضل للشيعة الذين يفضلون علي على محمد ؟؟؟؟!!!!!!!! ما بعرف شو الفائدة اللي بيجنيها الشيعة بقولهم انّ النبي الأكرم ( صلى الله عليه و آله و سلم ) لم يكن أميّا !!!!!!! ممكن تخبرني عن فائدتهم ان تكرّمت علي ... شاكرة جدا لك سيدنا الأميني عالموضوع و جعله الله في موازين حسناتك

لسّا بتساءل ما فائدة الشيعة في قول أنّ رسول الله ( صلى الله عليه و آله و سلم ) يقرأ و يكتب ؟؟؟!!!!!!!!! شو قصدك بأنك تعلم لماذا يريدون اثبات هذا ؟؟؟!!!!!

أمّا الرزية !!!! فلن أخوض فيها هنا حتى لا يتشتت الحوار ... و انتظر اجابتك

[شيعي هويتي]

هذا دليلي من صحيح بخاري وش تقولوا عليه يا جماعة؟
114 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِى ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِى يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا اشْتَدَّ بِالنَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - وَجَعُهُ قَالَ « ائْتُونِى بِكِتَابٍ أَكْتُبُ لَكُمْ كِتَابًا لاَ تَضِلُّوا بَعْدَهُ » . قَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا فَاخْتَلَفُوا وَكَثُرَ اللَّغَطُ . قَالَ « قُومُوا عَنِّى ، وَلاَ يَنْبَغِى عِنْدِى التَّنَازُعُ » . فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَبَيْنَ كِتَابِهِ . أطرافه 3053 ، 3168 ، 4431 ، 4432 ، 5669 ، 7366 - تحفة 5841

اقتباس :

أولا : لا بد من شرح الحديث...

اقتباس :

أشرح ولا تدلس

اقتباس :

ائتوني بكتاب : أي هاتوا أدوات الكتاب أكتب لكم كتابا : أي آمر لكم بالكتابة

لا تدلس يا حبيبي ائْتُونِى بِكِتَابٍ أَكْتُبُ لَكُمْ كِتَابًا لاَ تَضِلُّوا بَعْدَهُ

طلب الكتاب علشان يمرره عليهم ويأمر عليهم بالكتابة وين جالسين روضة أطفال
طلب كتاب وقال لأكتب لكم والله هذه سهلة يا أخي ليييييش ما أستشهد أربع رجال مو كذا أفضل وأنسب

هنا فعلان طلب الكتاب و الغرض من الفعل الأولي طلب الكتاب الكتابة ولم يستشهد
ما أدري وش هو دليلك إلي عاطينك قاعدة أساسية على أن النبي محمد صلوات الله عليه وعلى اله لم يقرأ ولم يكتب تستشهد بالمستشرقيييين؟؟؟؟عجيييييب أمرك!!!!
مو عيب عليك تاخذ من كفرة فجرة وتستشهد بأقوالهم هذا دليل على أن مذهبك غير مكتمل ولا تاخذ بكلام أهل بيته؟؟
أسميه هذا عداااء ونصب لأهل البيت وجهل!!!!!

اقتباس :

هل تريد يا أخ شيعي هويتي أن تجعل هذا الحديث دليلا على أن الرسول - صلى الله عليه و آله و سلم - كان يكتب ؟؟!!

بلى يا عزيزي مو بس هذا الحديث في هناك كثيييييير
الغرض من الكتاب<< الكتابة بخط النبي<< النبي يكتب<< النبي يقرأ ينفي عادة لم يقرأ ولم يكتب
وليس التمرير لكان الشهود أفضل
وين الشهود يعني ما في هناك شهود يقول إليهم أشهدوا يجيب أربعة ؟؟
يعني فكر شوية حالتان:
لو كتبوا الكتاب على قولتك وهو ما يعلم وش جالسين يكتبوا ولا يقرأ بعد بس ينقل إليهم وفي الأخير بعد ما قبض روح الطاهرة رسول الله صلوات الله عليه وعلى أله كل واحد طلع كتابه طلع هناك يختلف وعليه لأختلف فيه الأمة وكان هناك تشتت وكل واحد وحزبه وكتابه إلي كتبه وأحذرك مو تقول على إن هم مطاعين لرسول الله محمد ص وما أدري إيش فضائحهم على مرأى ومسمع

الحل الثاني: الشهود وهو الأفضل شئ على الإطلاق ,الكلام إلي يريد يملي عليهم علشان يكتبوه بعد ما نبهه عمر اللعين وقال إليه أنت تهجر ليش ما طلب شهود واستشهد بأصحابه إلي جالسين بحوله وقال إليهم أشهدوا يا فلان ويا فلان ويا فلان بكذا وكذا فهذه وصيتي من بعدي وها أنتم تسمعون قبل أن يقبض على روحي برضوا لأختلف فيه الشهداء ولكان

أفضل حل الكتابة إذا لم يمنعه أحد

اقتباس :

هل تتوقع لمن كان في سكرات الموت و غلبه الوجع أن يكون قادرا على الكتابة ؟؟ من المسلمات عند عقول البشر ، أن الإنسان عند سكرات الموت لا يكون قادرا على كتابة الوصية و إنما يوصي بالكلام فيكتب الذين عنده وصيته .. هل سمعت بشخص وهو يحتضر أخذ قلما و كتب وصية ؟؟!!

فهل أنه حين بلّغ هذه الآية للأمة أو ألقى ذلك الحديث لهم؛ كان في كامل قواه العقلية أم أنه كان يهجر ويهذي والعياذ بالله؟!
عجيب أمرك هذا أول شك في نبي محمد صلوات الله عليه وعلى اله

اقتباس :

ثم أرجو منكم عندما تنقلون حديثا من صحيح البخاري أن تقرؤا الشرح معه ...

اقتباس :

أي شررررررح

اقتباس :

فأتمنى أن تكفوا عن هذا الموضوع لانه أمر مضحك فعلا . موضوع أمية النبي مفروغة منها و لا اختلاف عليها أبدا . فقط بعض المسيحين الذين يطعنون في الرسول يشككون في أنه لم يكن أميا و أنه كان يأخذ القرآن من كتبهم المقدسة . و أنا أعجب منكم لماذا تحذون حذوهم ؟؟!! ماذا تريدون أن تقولوا للعالم ؟؟!!

أنا أشوفك إنسان مضحك جداا وضال في الطريق لأبعد الحدود
هههههه:d:d:d
حيث انك تتجرأ على أن تقول حديث الثقلين للأطفال وكأنك تستهزأ بكلام النبي إلي هو وحي من السماء
وتسميه علم أو جهل إلي عندك؟؟؟؟؟؟ أنت أبعد ما يكون من العلم إذا كان حديث الثقلين من الأطفال والله أضحك لما كل مرة ترمي هالكلام وتقول تشرحوا إلي حديث الثقلين وكأنني طفل :d:d:d:d:d
الشاهد من حديثك أن النبي أشتد عليه مرضه لما بلغ عمر وقاحته

اقتباس :

الشاهد من الحديث أن سكرات الموت من لوازم الموت ، فحتى أعظم البشر - صلى الله عليه و آله - شهد تلك السكرات . لما أمر النبي - صلى الله عليه و آله - بأن يؤتوا بكتاب و يكتبوا ما سيملي عليه ، إما أن يكون أمره من باب الوجوب أو من باب الإستحباب و الإرشاد و زيادة الخير .. فاختلفت نظرة الصحابة لهذا الأمر . فجماعة رأت وجوب الإمتثال لأنه أمر و اجب ، و جماعة ومنهم عمر رأى أنه من باب الإرشاد و لا داعي لإرهاق الرسول - صلى الله عليه و آله - وهم يرون حالته من الوجع وشدة سكرات الموت عليه . فأشفق عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - عليه . و أظنه استحضر قول الله تعالى : (( ما فرطنا في الكتاب من شيء )) ، وقوله تعالى : (( تبيانا لكل شيئ )) .. لذلك قال عمر ما قال . فتنازع الطرفين ، الطرف الذي يرى أن أمر النبي كان من باب الوجوب و الفرضية ، و الطرف الذي كان يرى أن أمره من باب الإرشاد و النصيحة و الزيادة . فالذي سيكشف أهمية الأمر ، هي ردة فعل النبي بعد ذلك ، فإذ بالنبي - صلى الله عليه و آله - يقول : " قوموا عني ، و لا ينبغي عندي التنازع " لو كان أمرا واجبا مكملا للدين ، كما تقولون دائما ، لما سكت النبي و لقال لهم ، إن هذا الأمر عظيم . لأنه لا يمكن أن يسكت عن واجب . فردة فعله دلت على أن ما كان سيقوله أمر لاستزادة الخير . و أذكركم بصلح الحديبية حين رغب الصحابة بفتح مكة ، في حين أن الرسول رأى الصلح ، فحدث بعض الإختلاف . ولكن النبي لم يسكت عن هذا لوجوب الأمر ، فحلق ثم قام الصحابة فاقتدوا به و حلقوا .

نشرح إليه بعد ما دافع عن ابن الصهاك عمر والمفترض قبل أن أدخل في أحداث التاريخية أن تكمل ما جاء به سيدنا الأميني

لا يا حبيبي بل أنكشف عورة أسيادك أن هناك طرفان طرف منافق كان يصاحب النبي صلوات الله عليه وعلى أله وهناك طرف له الحق ويحب النبي ويريد أن يؤيد كلمة النبي ويأتي بالكتاب
وليس العدل عن الأمر يعني أن أنهما على الحق فإلي جرى على كتابة الكتاب تماااااااااما مثل ما جرى في صلح الحديبية
ما في أي فرق والله عصمه على كل حالتين في كتابته وعدم كتابته
ما في هناك في الإسلام طرفان لهماه الحق ويتشاجروا هذا في دينك
عدل عن أمر الكتابة وأخرج الطرفين ولم يكتب لهم مو مثل ما تعتقد أنه من الإستحباب كتباتها بل واجبة والقرآن غير كافي بدون العترة

هذه رسالة ووحي من السماء ويجب التبليغ عنها سواء كان ذلك قبل ختم القرآن أو بعد ختم القرآن فهل تشك أن النبي أنتهت مهمته بعد أن ختم القرآن ؟؟؟؟؟؟؟ ويجب رميه ورمي كل كلمة يلقاها
عجيييييب أمركم يا بكريون ما هذا الإحترام
ولم يكن خطأ مني أبداااااا بل خطأ ابن الصهاك عمر لما منعه

[** مسلمة سنية **]

اقتباس :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أين الحق؟ أنا أعلم لماذا تريديون أن تقولوا أن محمدا - صلى الله عليه و آله - لم يكن أميا ...!!! ولكن هذا أمر مفروغ منه . و حتى المستشرقين الذين درسوا شخصية محمد بن عبد الله علموا أنه لم يكن يعلم القراءة و الكتابة... أما قوله تعالى : (( هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و الحكمة و إن كانوا من قبل لفي ضلال مبين )).... سورة الأعراف ، الآية : 157 فأسألك أيها النجف الأشرف ... هل الرسول أرسل إلى الناس كافة أم إلى أهل مكة فقط ؟؟! بعد أن تجيب في نفسك ،،، فسر لنفسك قوله تعالى : (( بعث في الأميين )) .. هل معناه بعث في أهل مكة !!!! و ما دلالة منهم بعد ذلك ...؟؟!!! إذا كان الأميين دلالة على أهل مكة ، فما فائدة كلمة ( منهم ) ؟؟ عجبا يا أستاذ الشيعة في المنتدى ...!!! ألا تفرق بين كلمة .. ( يتلو ) ، وكلمة ( يقرأ ) ...؟؟!! ألا تعلم أن الطفل يستطيع أن يتلو القرآن و هو لا يقرأ ؟؟ ألا تعلم أن الأعمى يستطيع أن يتلو القرآن وهو لا يقرأ ؟؟ في الأخير .. قال تعالى : (( يعلمهم الكتاب و الحكمة )) سبحان الله ..!!! أيها النجف الأشرف ،، ألا تفرق بين كلمة ( الكتاب ) ، وبين كلمة ( الكتابة ) هل أضحك أم أبكي يا أستاذي ؟؟!! الكتاب : معناه القرآن الكريم ... لقوله تعالى : (( ذلك الكتاب لا ريب فيه )) .. أم أنك تظن أن الكتاب هو الكتابة ، فنقول ذالك الكتابة لا ريب فيه .... سبحان الله !! الحكمة : هي أحاديث النبي - صلى الله عليه و آله و سلم - ، و أحاديثه لا تحتاج إلى قراءة و كتابة . فهو كلامه وحي و حكمة . وعليه فالرسول يعلم الناس القرآن و السنة . و أخيرا يا إخواني الشيعة أسأل : لماذا تريدون أن تخالفونا في كل شيء ؟؟؟ حتى في الحقائق المفروغة منها ؟؟ اشغلوا أنفسكم ببحوث أكثر جدوى ؟؟ لا تتعبوا أنفسكم في أمر مفروغ منه شئتم أم أبيتم ... الرسول كان أميا و هذا هو الإعجاز الذي أراده الله للبشرية ، لتتأكد العقول الحية بأن هذا القرآن من عند الله ، لأن الذي أتى به لم يكن يعرف القراءة و الكتابة ...

اقتباس :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** انت تعلم لماذا الشيعة يريدون أن يقولوا أن رسول الله الأكرم محمد ( صلى الله عليه و آله و سلم ) لم يكن أميّا !!!! بس انا ما بعرف ليش !!!! شو فائدة الشيعة لمّا يحكوا انّ محمد ( صلى الله عليه و آله و سلم ) لم يكن أميا ؟؟؟ !!!!! شو بيستفيدوا ؟؟؟!!!!! مو الشيعة بيفضلوا الامام علي عليه السلام على اشرف البشر محمد ( صلى الله عليه و آله و سلم ) ؟؟؟ علي أفضل من محمد علي مؤسس علم النهج و البلاغة ... و محمد أمّي لا يقرأ و لا يكتب اليس هذا الوضع افضل للشيعة الذين يفضلون علي على محمد ؟؟؟؟!!!!!!!! ما بعرف شو الفائدة اللي بيجنيها الشيعة بقولهم انّ النبي الأكرم ( صلى الله عليه و آله و سلم ) لم يكن أميّا !!!!!!! ممكن تخبرني عن فائدتهم ان تكرّمت علي ... شاكرة جدا لك سيدنا الأميني عالموضوع و جعله الله في موازين حسناتك

لسّا بتساءل ما فائدة الشيعة المرجوة من اثبات قدرة الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله و سلّم ) على الكتابة و القراءة ؟؟؟!!!!!

[** مسلمة سنية **]

يعني أنا ما بسأل عن قدرته او عدم قدرته ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) على القراءة و الكتابة ... انّما انت قلت بأنّك تعلم هدفهم من اثبات هذا ... و انا أتساءل عن هذا الهدف ؟؟؟!!!!

[أين الحق؟]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

يعني أنا ما بسأل عن قدرته او عدم قدرته ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) على القراءة و الكتابة ... انّما انت قلت بأنّك تعلم هدفهم من اثبات هذا ... و انا أتساءل عن هذا الهدف ؟؟؟!!!!

الأهداف عديدة ....

و هذه الأهداف من خلال رؤيتي للطروحات المختلفة ...

و كونك ركزتي على السؤال ، فأجيبك بأحد الأسباب باختصار شديد ، و اعذريني عن ذكر الأسباب الأخرى...

من ضمن تلك الأسباب : أن هناك أحاديث منكرة و باطلة منسوبة إلى الرسول - صلى الله عليه و آله - في تعظيم علي و الرفع من شأنه . وفي طيات تلك الأحاديث إيحاءات بأن الرسول كان يقرأ ؛ و حيث أنه كان أميا فهذا دليل صريح على ضعف تلك الروايات و زيفها . لذا لا بد أن ينفوا أمية الرسول لتكون هذه الأحاديث قابلة لأن تكون صحيحة ...

و غير هذا السبب الكثير ، و لكن اكتفي بواحدة ...

[السید الامینی]

السلام عليكم

فالأصرار من ناحية المخالفين في عدم القدرة للنبي للقراءة و الكتابة - ناش من حقد على امير المومنين عليه السلام

[شيعي هويتي]

يا إخواني إلي أكتشفته على هالشخص اين الحق هو رجل لا يحب رسول الله ويستدل بكلام مستشرقين

ههههههههههه

ما هذا النكتة
يستدل بكلام الفجرة الكفرة ويضرب بكلام حفيد رسول الله في الحائط اترون كيف النواصب

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حياكم الله جميعا ......
فاما هذا الشيخ السلفي اما انه غبي الى درجه لا يستوعب الكلام ؟! واما انه يماطل حتى يخفي ماهو اعظم .....
كل الادله القرانية والعقليه تشير الى ان الرسول هو خير البشر وهو قادر على القراءة والكتابه وانما صفه الاميه هي صفه لام القرى وهذا ما تحقق من اقوال اهل البيت صلوات الله عليهم ......

وحتى تعرفون لماذا يصرون السنة عامة وبني سلف خاصه على ان الرسول لا يقرا ولا يكتب ليس لعملهم بالتقيه وقولهم ان الرسول لم يكن قارى ولا كاتب وانه جاء باعظم كتاب لا لا ابدا هذه مصطلحات يمرروها على عقول العوام من ابنائهم وعلى الامة الاسلامية انهم يخفون ما اهو اعظم

فلو انهم قالوا مع الشيعة ان الرسول قادر على القراءة والكتابه فانهم بهذا يهدمون اهم فضيله يتشبثون بها لبعض منافقيهم الا وهي كتابه الوحي اي يجب ان يبقى الرسول امي عندهم حتى يبقى اللعين معاويه كاتب لوحي .....

فلو قالوا مع الشيعة ان الرسول قادر على القراءة والكتابه فانهم بهذا يهدمون معتقداهم العقليه في جواز تقديم المفضول على الفاضل وبالتالي فانهم ينسفون قولهم بتقديم الصحابه مثلما يزعمون على الامام علي عليه السلام

والى الان لم نجد دليل واحد يقدمه مخالفي الشيعة يخالف قولنا .....

والحمد لله الذي هدانا لولاية اهل البيت عليهم السلام والحمد لله على التمسك بالثقلين

والسلام عليكم

[أين الحق؟]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السید الامینی [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم فالأصرار من ناحية المخالفين في عدم القدرة للنبي للقراءة و الكتابة - ناش من حقد على امير المومنين عليه السلام

يا إخوة الموضوع واضح و النصوص كثيرة و قد و ضحت بما لا يدع مجالا للشك ...

تكفيكم هذه الآية : (( وما كنت تتلو من قبله من كتاب و لا تخطه بيمينك ))

و هذه الأية : (( و قالوا أساطير الأوليين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة و أصيلا ))

هاتوا تفسير الأئمة لهاتين الآيتين ...

ثم تقولون نفي الكتابة من قبل هذا ، دليل عدم الحدوث وليس دليل إمكانية الحدوث ...!!!

هذا كلام مجادل فقط .. لماذا أول ما نزل من القرآن الكريم كلمة ( اقرأ ) .. ؟؟!

منذ متى كان الإسلام يهتم بمكان ميلاد الرسل حتى يصف الرسول بأنه أمي لأنه من مكة ؟!!!

ثم في النهاية ،، كون النبي أمي ليس انتقاصا بل هو دليل على أنه عظيم ، علم الدنيا برغم أنه لم يكن يقرأ و يكتب ...

و تقول أننا نصر على أمية الرسول حقدا على أمير المؤمنين علي - رضي الله عنه - ؟؟!!!

ماذا تقول أيها السيد الأميني ، وما علاقة هذا بذك ..؟؟!!!

كل أمة محمد تتلمذوا على يد الرسول الأمي ، ونهلوا العلم من منبعه الصافي ...